也有例外

乾隆对于前朝的“钦犯”大施恩泽的同时，也表现了截然不同的一面，似乎非常严厉地惩处了两种人。实际操作中，甚至大大忤逆了雍正帝的意愿，让人大感意外。

驱逐出去

雍正帝死，乾隆即位，可谓百务待理。但他把所有事都撇开，两眼紧盯着几个道士，决定要驱逐他们，命令他们立即出宫，否则，予以驱逐。这很奇怪了，作为一个大皇帝，怎么会关注这件小事儿呢？而且，一向“仁慈”的乾隆帝何以在此刻露出凶残的面目呢？

先看看乾隆帝的这道谕旨，《清高宗实录》这样记载：“今朕将伊等驱出，各回本籍……伊等平时不安本分，狂妄乖张，惑世欺民，有干法纪，久为皇考之所洞鉴。兹从宽驱逐，乃再造之恩，若伊等因内廷行走数年，捏称在大行皇帝御前一言一字，以及在外招摇煽惑，断无不败露之理，一经访问，定严行拿究，立即正法，决不宽贷！”

乾隆的这番话，有两个特点：一是讲得既含糊又没有道理；二是态度非常狠辣。

时人大感意外，因为，雍正帝一直就很喜欢道教，与道士之间的关系过从密切，何来“洞鉴”之有呢？

雍正没当皇帝的时候，就对丹药产生了兴趣，他曾写过一首《烧丹》诗：“铅砂和药物，松柏绕云坛。炉运阴阳火，功兼内外丹。”雍正继位后，极力推崇金丹派南宗祖师张伯端，把他封为“紫阳真人”。雍正帝为什么会喜欢道教，并参与炼丹呢？

雍正帝渴望长生不老。他命令百官大规模访求名医和术士，四川巡抚宪德上折子说，当地有个人叫龚伦，有长生之术，86岁时还得了个儿子。雍正立即谕令此人进宫，但此时龚伦却死了。

雍正帝认为丹药可以养生长寿，而道士能够满足他的要求。于是，很多有名望的大道士便纷纷进宫，为雍正帝开炉炼丹。著名的道士有贾士芳、娄近垣、张太虚和王定乾等。

贾士芳是北京白云观道士，后来浪迹河南，浙江总督李卫推荐给雍正帝。贾士芳有“神仙”之称，特进宫为雍正帝看病诊治。起初，雍正还觉得治疗挺见效，可后来他渐渐发现，贾士芳用按摩、咒语等方术控制了自己的健康，于是下令将贾道士斩首。

娄近垣为清代正一派道士，雍正五年，娄近垣入京，言谈举止之间，打动了雍正帝，深受雍正皇帝器重。雍正九年，贾士芳被杀后，命娄近垣设坛礼斗，以符水为雍正帝治病，居然大有起色。雍正帝大喜，敕封其为四品龙虎山提点，钦安殿住持。雍正帝甚至在御花园建了几间房子，让娄近垣等人居住。雍正十一年，敕封娄近垣为“妙正真人”。

张太虚和王定乾则是为雍正帝炼丹的大道士。他们炮炼出了一种叫“既济丹”的丹药，雍正帝常吃不懈，乐此不疲，还把丹药作为礼品赏赐给鄂尔泰、田文镜等亲信大臣。雍正十二年三四月间，雍正曾经两次赏发丹药，《活计档》这样记录：三月二十一日，内大臣海望交丹药四匣，分别赏给署理大将军查郎阿、副将张广泗、参赞穆登、提督樊廷等；四月初一，内大臣海望交丹药一盒，赏散秩大臣达奈等。

尽管雍正帝认为丹药对他的身体康复很有效力，但是，雍正十三年，他暴亡于宫中，有人认为很可能是丹药中毒。现代专家研究表明，张太虚等道士炼就的丹药，含有大量毒素，如铅等，长期服用，会危害身体。专家考证，雍正帝极有可能死于这些丹药。乾隆帝大概认识到了这一点，于是，对那些自命不凡的道士极为反感。继任伊始，便下达极为严厉的谕旨，加以驱逐。

痛下杀手

比之那几个被驱逐的道士，接下来这两位，就更加不幸了。按照雍正帝的安排，二位持有“免死牌”，永不会被杀害。可是，乾隆帝忤逆了雍正帝。就在雍正帝刚刚去世，尸骨未寒，乾隆帝就下令：“杀掉他们！”

这两位屈死鬼，是曾静和张熙，两个南方的汉人。究竟为什么，乾隆要痛下杀手，结束二位宝贵的生命呢？

曾静，人称蒲潭先生，湖南永兴县人，康熙十八生。父亲早丧，家境贫寒，屡试不第，愤懑穷居，闭门授徒为生。张熙，湖南衡阳人，曾静弟子。

曾静有一定的反清思想，主要是受到吕留良的影响。吕留良，明末清初思想家、诗人和时文评论家。顺治十年应试为诸生，后隐居不出，削发为僧。吕留良具有反清思想，在他的著作中多有体现。康熙二十二年，吕留良去世，与曾静未曾谋面。雍正初年，曾静得到吕留良遗著：日记一本，诗集一本，日记草本四束，抄本文集四本，散诗稿一束，如获至宝，悉心研究。在吕留良思想影响下，曾静产生了反清思想。同时，曾静写了《知几录》《知新录》两部著作，表达出强烈的反清复明思想。

关键是，曾静和张熙将反清思想付诸在行动之上，引发朝廷关注。雍正六年秋，曾静听说川陕总督岳钟琪是岳飞的后代，有反清复明之意。于是，便派张熙入陕，劝岳钟琪起兵反清。岳钟琪一听大惊，邀请巡抚西琳密室会审张熙。张熙不供指使人，岳便改变策略，以表示支持进行诱供，张熙落入圈套。岳钟琪震惊之余，立即上书朝廷。雍正帝得告，立即着刑部侍郎杭栾禄、副都统觉罗海兰会同湖南巡抚王国栋拘讯曾静，曾静供认不讳。

对此，雍正帝基本了解了真相，让他着实大吃一惊。按理，雍正帝不用太为关注此事，只需处死二位即可结案。可是，其中有两点内幕，让他难下决断：

一是曾静鼓动岳钟琪谋反。对雍正帝来讲，岳钟琪是一个非同小可的人物，他是岳飞的第21世嫡孙，出生于武将世家，其父岳升龙为康熙时代的议政大臣，屡有建功，岳钟琪受父影响，自幼熟读经史，博览群书。而岳钟琪最触动雍正帝神经的，是他与两个关键人物长期共事，非常了解内幕，这两个人是允禵和年羹尧。从康熙五十六年开始，十四阿哥胤禵为抚远大将军，32岁的岳钟琪即随军作战平叛，战功斐然。至雍正嗣位，允禵被调回京师，年羹尧接任西北军务，岳钟琪与之继续配合，驰骋西北战场。曾静策反岳钟琪，可谓找到了关键人，切中要害。

二是事涉允禩集团，这是雍正帝关注的焦点。雍正帝了解到，在处置允禩、允禟等人党羽的时候，将其同党发遣广西，这些路过湖南时，恣意传播雍正夺嫡的种种流言蜚语，影响很大。曾静也正是嗅到了其中的神秘味道，才派人找到岳钟琪，策动反清。

雍正帝经过缜密思考，脑海里出现三个字“冷处理”。这三个字，保住了曾静、张熙师徒的性命。不过，考证史料，曾静没有被杀，是他最终“变节”了。细审他的“供词”，即可看出曾静已经屈服：“弥天重犯生于楚边，身未到过大都，目未接见文人，见闻固陋，胸次尤狭；之所以别寻个义理解脱不出者，只为心中不知本朝龙兴之原；从前错误，实由于无知，而过信吕留良之说所致，今得圣谕开示…”

所以，雍正帝决定留下这两个人，下令收录关于此案的上谕，以及曾静口供，合成《大义觉迷录》，对曾静等人指责他的十大罪状（谋父、弑兄、屠弟、贪财、好杀、酗酒、**色、怀疑、诛忠、好谀）进行了一一辩解，此书在全国刊版发行，还命曾静到江宁、杭州、苏州各地巡讲，现身说法朝廷之英明，痛斥自己误入歧途。曾静还写出《归仁说》，在理论上陈述清统治的合法性。

为了给曾静一颗定心丸，雍正帝下达了一通耐人寻味的谕旨，《大义觉迷录》记载：“朕之子孙，将来亦不得以其诋毁朕躬，而追究诛戮之。”这样看来，曾静今生安全了，绝无性命之虞。

还好，乾隆即位，大行仁慈之风，释放了几乎所有前朝政治犯，包括父皇极力打压的政敌。以此看来，曾静和张熙师徒不会有任何问题；尤其有父皇的免死谕旨，更加了一层保护。

可是，出乎人们的预料，乾隆登基，一反常态，下旨两条：一是以“大逆不道”罪拘捕曾静和张熙，处以磔刑；二是下令全国收缴《大义觉迷录》，并全部销毁。

关于磔刑，《荀子》注：“车裂也”。可怜的曾静、张熙师徒，最终落得如此惨烈的下场。