2、为自己“筑巢”

皇陵的建筑气势恢宏，一如皇宫，甚至比皇宫的建筑还精美，这让人难以理解。其实，是两个因素在起作用：

一是皇帝自己。大家想想，皇宫是大家的，你住我也住，将来儿孙还住在这里。可是，皇陵就不同了，那是自己的归宿，是自己的安乐窝，一旦葬进去，就永远出不来了。所以，他们千方百计建好自己的陵寝，甚至不惜耗费大量国帑。

二是子孙的孝顺。清朝奉行“事死如生”的理念，侍奉死去的帝王，就好像侍奉活着的帝王一样，那还不用心吗？再者，“以孝治天下”的治国理念也需要他们这样做。

这样，皇陵的建筑一定是天底下最棒的，花钱最多的，最吸引人眼球的。

（1）不可同日而语

等级是我国封建社会的明显标志，什么都要分等级。官制分等级，人分三六九等，就连建筑也要分出等级。清代皇陵是封建社会从中最能体现等级的宫廷建筑，大体分为三个等级，那就是帝陵、皇后陵和妃园寝。

皇帝陵的建筑高大，体现了皇帝的威严，一般是面阔五间，进深三间，显得十分高大。体现功德，神功圣德碑楼，神道碑亭，明楼碑，等等，三座石碑上面无不雕刻着皇帝的丰功伟绩，就连隆恩门、隆恩殿的匾额也都体现了皇帝独有的地位。体现神秘，皇帝陵有很多神秘之处，哑巴院的传说，让人扑朔迷离；金井的葬物让人迷雾重重，等等。不过，皇帝陵的建筑也有一个前后变化的过程，最初的帝陵非常简陋，史料记载，努尔哈赤的和皇太极的陵寝就是简陋的三间房，现在的宏大建筑是后来历朝帝王给逐步改进的结果。入关之后，东陵和西陵两大陵区中，各有一座主陵。东陵以顺治帝孝陵为中心，两边有康熙景陵、乾隆裕陵、咸丰定陵和同治帝惠陵，其中，孝陵规模最大，是清代规模最大的陵墓。西陵以雍正帝泰陵为中心，两边有嘉庆帝昌陵、道光慕陵、光绪崇陵，其中，以泰陵规模最大。帝陵的修建遵循一个重要的原则，那就是以孝治天下，建筑中，后代帝王陵无论体量还是数量都必须小于前朝帝王，否则就是不孝顺了。还有一点，就是体现传承，无论东陵还是西陵，各个帝陵之间的神道连在一起，后世儿孙的神道要主动和先祖的神道相连，表示一脉相承之意。

皇后陵则是一种衍生物，是一种不得已的建筑，体现的是对帝陵的依附。之所以说不得已，因为清承明制，明代没有皇后陵，清代也不应该有。明代的皇后无论死在皇帝之前，还是之后，都和皇帝葬在一起。可是，清代帝陵则无法完全实现这个目标，死在皇帝之后的皇后，无法进入地宫与皇帝合葬，因为清帝陵只有一条隧道，死在皇帝之后的皇后们不能再打开帝陵墓道进入，这叫“卑不动尊”，处于无处安身的尴尬境地，嗣皇帝怎么能安心呢？他们的亲生母亲对他们来说最重要了，于是，才不得已创建了皇后陵，实际上就是太后陵寝。这些皇后陵的建设，要遵循三个原则：一是位置，要紧紧依偎在帝陵旁边，不得走远，要把神道和帝陵相连，表示为帝后的夫妻的关系；二是命名，皇后陵不能自行命名，只能依附皇帝陵，再加上方位就可以了，比如孝陵的皇后陵叫孝东陵，泰陵的皇后陵叫泰东陵，昌陵的皇后陵叫昌西陵，慕陵的皇后陵叫慕东陵，定陵的皇后陵叫定东陵等等；三是规模，一定不要超过皇帝陵的规模，在建筑体量、数量上都要逊色于皇帝陵，表示男尊女卑，也表示男权社会中，皇帝的至尊地位。这样产生的皇后陵，共有七座。

妃园寝矮而小，不可同日而语。妃园寝又叫妃衙门，一个院落里面，埋葬着一群妃嫔，就好像公墓一样。由于皇帝妃嫔众多，这些妃嫔死后的葬所必须考虑，这才产生了妃园寝。妃园寝和帝后陵不可同日而语，琉璃瓦的颜色下降为绿色，建筑的体量也是骤减。虽然，里面埋葬了众多的妃嫔，建筑面积较之帝后陵却是小了很多。而且，这些妃园寝也没有神道和皇帝陵相连接。这就是等级社会的区别，生前地位不高，死后也还是一样遭到歧视。

从这里我们看出，帝后妃的陵墓至少产生了三个明显的界限：①名称之别。皇帝和皇后的墓地称之为“陵”，如孝陵、慈禧陵等；妃子的墓地只能称之为“园寝”，如景妃园寝、裕妃园寝等。②大小之别。皇帝陵的规模很大，要几千平米，皇后陵次之，大约占到帝陵的三分之二，而妃园寝，那就要小很多了。③颜色之别。皇帝陵的琉璃瓦用老黄，也就是深黄色，皇后陵的瓦用浅黄色，而妃园寝则只能用绿色琉璃瓦了。

看到这些建筑的区别，人们感触很深，真是人分三六九等，不可同日而语。

（2）宝石铺地

我们知道，皇家陵寝建筑奉行“事死如事生”的理念，在建筑物料采集上毫不含糊。当然是选择世间最好的物料，不怕花钱，举国供张，这是没有争议的。尽管如此，那也是有限度的，不可能毫无标准，恣意挥霍。可是，我们在皇太极的昭陵隆恩殿内外，却看到了毫无节制的靡费，那就是在这里的地面石中，我们居然看到了五种珍贵的宝石。我们知道，宝石是人们的宠物，因为珍贵而被做成首饰。可是，在昭陵隆恩殿的地面，我们居然看到了用珍贵的宝石做建筑材料。

第一、翡翠石铺地面。在昭陵隆恩殿中门檐子下面，有一块翡翠石。这块珍贵的翡翠石呈现长方体：长六尺，宽三尺，厚度不得而知。此石呈淡黄色，半透明，其中，夹杂有淡绿色和白色的斑块，色彩斑斓，绚丽，弥足珍贵。

这块石头是来昭陵祭祀时候，主祭人员向墓主人行礼的处所。而在清朝，能够向墓主人行礼的人除了皇帝，就是王公，此外，不会有他人。所以，清朝来昭陵祭祀的各位帝王康熙帝、雍正帝、乾隆帝、嘉庆帝、道光帝都曾经跪在这块宝石上面，向皇太极的神牌行跪拜礼。这样，古人写诗歌颂这块翡翠石：“翡翠玉拜石，当年国富修。美玉非为宝，一善壮宏猷。”（《陪都纪略》）

第二、白宝石台阶。在翡翠玉拜石前面，是三级台阶，而这三级台阶居然用三块白宝石铺成。这三块白宝石非常莹润，细腻如油脂，望之欲摸。它们的润泽令人心动，触手可及。

第三、臬兰宝石。资料记载，在白宝石台阶的东西两侧，曾经各有一块臬兰宝石。此种宝石在清代官制中，是做为三品官的顶戴标记，也就是帽顶的宝石，其贵重程度由此可见一斑。

第四、青金石做护栏。隆恩殿台基的护栏是一种贵重宝石青金石，此石为青色，里边夹杂许多黄白色大小不等的颗粒，是清代四品官员的顶戴。《陪都纪略》这样夸赞道：“皇栏杆色润，青金石阶周。”

第五、金矿石地砖。此外，在隆恩殿月台地面，铺墁的是用“金矿石”打磨成的宝石地面，石中夹杂许多金粒，黄金成分很大，在阳光的照射下可见其光斑闪耀，分外夺目。

这些宝石铺就的地面，彰显了昭陵的富贵；但是，从另一方面，我们也看到封建帝王在陵寝建筑上的奢靡之风。

但是，可以肯定地说，这些宝石绝对不是皇太极自己采用的，而是他的后世儿孙做的事情。会是谁呢？查阅史料，我们发现一定是这两个人干的，一个是康熙帝，一个是乾隆帝。历史记载，两位帝王曾经多次来到昭陵。康熙帝三次亲临昭陵。康熙十年，康熙帝以“寰宇一统，用告成功”的名义，到昭陵祈福相告；康熙二十一年，康熙帝以“三藩平定”，到昭陵祈福相告；康熙三十七年，康熙帝以平定准噶尔叛乱，来到昭陵祈福相告。乾隆帝四次亲临昭陵。乾隆皇帝分别于乾隆八年、乾隆十九年、乾隆四十三年、乾隆四十八年四次来到昭陵，向先祖努尔哈赤祈福、祝福。

按照史料记载，康熙帝给昭陵修建了大碑楼等礼仪性的建筑，那么乾隆呢？他最想给昭陵改善改善了，当时，正处在乾隆盛世，国家有钱，乾隆皇帝最想对昭陵做一些贡献了，于是，他把规制不太大的隆恩殿拆除重新修建。新建的隆恩殿，不仅规模大，还在内外地面铺设了宝石，真是华光溢彩。

（3）黄金屋

慈禧太后以她对清朝进行47年的统治，为自己设计和建设了一座豪华的皇后陵。这座皇后陵已经是清代所有皇后陵中规制最高的了：一是违制修建了神道碑亭，按照清陵制度，只有皇帝陵才可以有此建筑，里面会雕刻着皇帝的庙号和谥号，等于是对皇帝的盖棺定论，而皇后陵是不能有这个建筑的，可是，慈禧在设计自己陵寝的时候，几易其稿，一再改变设计人员的方案，最终堂而皇之地修建了这座神道碑亭，把她的非常超越的谥号刻在了上面；二是耗资巨大，这座陵寝包括两个部分，一个叫慈禧陵，一个叫慈安陵，统称为定东陵，本来这两座陵寝应该规划为一座陵寝，但是慈禧不干，最终建筑了两座非常超越的皇后陵，慈安陵耗资266万两白银，慈禧陵耗资227万两白银，合计约500万两白银，这样的耗资，就连皇帝陵都很难超越。即使这样，贪婪的慈禧仍不满足，原因很简单，她的陵寝比慈安的陵寝少花了银子。怎么办呢？

光绪七年，慈安暴亡，慈禧便蠢蠢欲动，想要改变这种现状。但是，时机一直不成熟。到光绪二十一年，她再也忍不住了，便派出了亲信大臣刚毅、徐桐、李鸿藻等前往勘察。结果很快出来了，她的陵寝出现了问题：一是琉璃瓦爆釉，二是彩画脱落，三是砖风化，等等，还出现了部分渗漏。其实，古建筑经过一定年限，出现上述情况很正常，慈安陵也会这样。但是，慈禧小题大做了，她决定要重新修建这些建筑。这简直是太过分了：

第一、形势不允许。光绪二十年刚刚过去，对清王朝来说简直是一场大灾难，中日甲午海战，中方惨败，赔偿日本白银2.5亿两；另外，国家又经历了几场大自然灾害，民不聊生，饿殍遍野，国家哪有钱给慈禧建陵呢？

第二、对慈安不公平。如果慈禧陵重新修建，慈安陵怎么办，两座陵寝规模一样，装修一样，而且同为垂帘听政的太后，慈安地位还高于慈禧，两座陵寝怎么能有差别呢？一旦慈禧陵重修，必将会对慈安造成极大不公正。

慈禧可不管这些，就在这年的十一月，慈禧派出了最亲信的两个大臣，一个是庆亲王奕劻，一个是兵部尚书荣禄，这两个人对慈禧极为效忠，他们为慈禧重修的陵寝，将会是什么样子呢？

首先，使用黄花梨木。我们知道，清朝建陵，在使用木料的时候，一般会选用松柏木，如果讲究一些的帝王，会采用金丝楠木，这就已经很不简单了。可是，慈禧的陵寝，居然使用了难以想象的木料，这就是黄花梨木。俗话说：“人分三六九等，木分花梨紫檀”，就是说黄花梨木是最珍贵的木料了，明清时期，是皇家和贵族之家用来做高档家具用的木料。而慈禧重建之后的陵寝，居然敢于使用黄花梨木。这真是闻所未闻的事情了。

其次，用黄金做装修材料。也就是重修之后的慈禧陵三殿的内装修使用了黄金。我们实地考察，发现三大殿的黄金装饰共有三种工艺：一是扫金工艺，就是在雕刻的砖墙上面，筛扫两种金粉，即凹进去的部分扫黄金粉，凸出的部分扫红金粉，两种金粉形成形成色调反差。二是贴金工艺，在所有的木结构上面，贴上金箔制成的金龙和玺彩画，其方法是将叶子金凿成薄薄的金帛，再做成龙、云、蝠、寿等图案，直接贴于梁枋架木之上，非常华美高贵。三是鎏金工艺，三大殿共有64根柱子，每根柱子上盘绕一条半立体的镀金铜龙，这些盘龙都是尾上头下，龙须中巧施弹簧，每当打开殿门，龙须就会微微颤动，活灵活现，这些柱子全部采用鎏金工艺，金光闪闪。据资料统计，三做大殿使用的黄金工艺，总共用掉叶子金4592两之多，把慈禧陵装饰得金碧辉煌，看上去根本不像是陵寝，倒像是皇帝生前使用的金銮殿。

慈禧为自己精心打造的这个黄金屋，令所有人看过之后都大惊失色，惊讶建筑的奢华，惊讶慈禧胆量竟然如此之大。

（4）意想不到的慈安

在慈禧陵，有一个很特殊的现象，那就是本末倒置，说白了就是龙凤位置颠倒：丹陛石上，凤在上展翅飞翔，张牙舞爪，龙在下，曲身出水，迎接翔凤；抱鼓石上，行龙卧于下，乖巧驯服，翔凤立于上，威风凛凛；望柱上，柱身在下，上雕游龙，柱头在上，凤飞云间；篮板上，翔凤展翅飞于前，蛟龙紧追跟于后。整个大殿前面的石雕，都是以凤为主导，龙为依附的地位。这就是被人称之为慈禧陵一绝的“凤压龙”“凤戏龙”“凤引龙”雕刻。之所以称之为“绝”，是因为别的皇后陵没有这样的石雕。一般来讲，皇后陵的丹陛石雕刻，是龙戏凤的图案，就是龙的体量稍微大一些，处在重要的位置上，而且稍微偏上一些；凤则体量小，处在次要的位置，偏下一些，这就体现了男权社会中以皇帝为主，皇后为辅的伦理位置。像这种凤压龙的图案，谁也不敢画出来，这就显得太为与众不同了。

慈禧的这种做法，充分反映出她专制47年的政治背景。从同治元年到同治十三年，从光绪元年到光绪三十四年，共计47年的历史时空，慈禧从来没有放弃过对权利的追求。期间，发动过三次政变，咸丰十一年辛酉政变，光绪十年甲申易枢，光绪二十四年戊戌政变，通过这些政变，慈禧一步步爬上了垂帘听政的宝座；制造了数起清宫谜案，光绪七年，慈安暴亡，光绪元年皇后阿鲁特氏自杀身亡，光绪三十四年光绪帝砒霜中毒身亡，等等，这些政敌被一个个清除掉，慈禧掌握了生杀大权。所以，龙凤颠倒的图案，恰恰反映出慈禧专制、专权的政治背景。

让人意想不到的是，不仅慈禧陵有凤压龙的图案，清朝还有一座皇后陵的丹陛石也是凤压龙的图案，这就是慈安陵的丹陛石。大家可能很奇怪了，慈安不是对权力不感兴趣吗？怎么她的陵寝也是这样的龙凤颠倒图案呢？慈安对这样的陵寝设计满意吗？

据资料记载，慈安非常清楚这样的设计，她对此非常满意，也就是说她接受了这样的非常图案。到慈安陵竣工的时候，慈安还健在，慈安陵完工于光绪五年，当时，慈安正在垂帘听政，身体非常好，这个设计是她和慈禧商量好的。她曾经多次和慈禧一起来到陵寝，对工程进行指导和监督。

大家可能不明白，难道慈安也对权利感兴趣吗？我可以肯定地告诉大家，慈安对权利是有欲望的。我在这里用史实来说明。

比如辛酉政变，资料就记载，当时慈安和慈禧另个人在承德密谋商量，人们看到她们声音很低，商量如何夺取权利。

比如诛杀安德海。同治八年，安德海出京，去南方采办龙袍，这是一件严重违背祖制的事。由于慈禧已经暴露出专权的迹象，与慈安发生了矛盾，慈安便想借安德海来教训一下慈禧。于是，她果断下达处死安德海的旨意，对慈禧起到了敲山震虎的作用。

比如同治帝去世，慈禧拥立年仅4岁的载湉继位的时候，特地说了这句话“我二人同心”，就是说慈安也同意光绪继位，也支持慈禧破坏大清家法，目的只有一个，那就是她也想垂帘听政。

等等，还有很多事件表明慈安对权利是有欲望的。不过，在强悍的慈禧太后面前，慈安施展不开罢了。

（5）“锁住”地宫

在清陵中，最神秘的地方就是地宫了，因为地宫是藏棺材的地方，是藏尸体的地方，也是藏珍宝的地方。清陵地宫大体封为三种类型：皇帝陵地宫、皇后陵地宫、妃陵地宫。

帝陵地宫。清代的皇帝陵地宫的结构，一般来讲是九券四门，就是九个洞券，取自然数中最大的数“九”，这也是天子惯用的数字。九九为大，九九为尊。这样的皇帝陵地宫，清代有两个开放的实例，一个是乾隆帝的裕陵地宫，一个是光绪帝的崇陵地宫。裕陵地宫修建于乾隆八年到乾隆十七年。这个地宫有几个特点：

①菩萨把门，金刚守卫。在裕陵地宫共有四道石门，每扇石门之上，各雕刻着一尊菩萨立相。这八大菩萨分别是文殊菩萨、大势至菩萨、观音菩萨、地藏王菩萨、日光菩萨、月光菩萨、普贤菩萨、慈氏菩萨。八大菩萨手拿各自不同的法器，守护者大门。第一道门洞券两边雕刻着四大金刚，分别是东方持国天王、西方广目天王、南方增长天王、北方多闻天王，这些天王张眉立目，日夜守候在这里。

②佛像庄严，佛经超度。在裕陵地宫，共雕刻了35尊姿态各异的佛像，有在月光石上的，有在券顶的，也有在平水墙上的。这些佛像盘腿打坐，在在不同的地方，各有不同的保护含义。尤其是30111个字的梵文或藏文经咒，或是“保护和开光”之意，或是有“忏悔和超度”之意，亦或是神奇的金刚手咒。排列有序的文字，不仅含义深刻，而且让人扑朔迷离。

③石门紧闭，自来石顶住。乾隆帝后妃的棺材全部进入地宫之后，裕陵地宫的四道石门全部关闭。可是，这些石门却是可以自由开关，门轴灵活自如。于是，关好石门之后，还要用自来石在门后顶上。所谓自来石就是上宽下窄的石板，下端卡在地面的石槽里面，上端卡在石门后面的磕绊下面，两扇石门马上纹丝不动。

后陵地宫。就有一座开放的实例，那就是慈禧陵地宫。这个地宫比乾隆地宫整小了一半，为五券二门，细细观察，让人大失所望：一是石门上没有菩萨雕刻，只有一个门铺首，非常寒素；二是平水墙上没有任何雕刻，非常寒素。一般人会认为，慈禧陵地面那么华美，到处是黄金，地宫也一定会华美无比。可是，现场考察，真的很失望。

妃陵地宫。有一个开放的实例，那就是香妃地宫。这个地宫只有一道石门，但是却有一道挡券石墙，盗墓贼要进入地宫，必须先打透这道挡券墙，费了九牛二虎之力。当然，这个地宫没有佛像和经文的雕刻，寒素的很。

这三类地宫代表了清陵地宫的三个类型，等级有别。不管哪类地宫，关键的都是如何“锁住”地宫，保护墓主人的安全，不被匪徒盗掘。

可是，在动**的年代里，都先后被盗掘了。根据资料，我们发现历次盗掘地宫的特点：一是使用炸药，毫无疑问，这些皇陵地宫异常坚固，要想进入地宫取宝，常规手段很难办到，盗匪们便使用了炸药。二是必须找到地宫入口，不管是哪一种陵寝的地宫，要想进入，必须找到地宫入口，否则到陵不会成功，要么玉石俱焚，要么无法进入。三是必须在水中捞取宝贝，道光之前，清陵地宫没有设置排水道，所以经常会出现渗水，比如乾隆裕陵，在乾隆十七年就发现渗水了，把乾隆帝弄得很尴尬，他等待下葬的后妃只好等待，下渗水位最深处可达到两米多；不过，道光之后，道光帝吸取了这一教训，在地宫中设置了排水道，就不会再渗水了。