3、“大行”之前
什么叫“大行”呢？就是隆重上路，其实就是古人去世之后，人们认为会有两条路可走，一是升入天堂，进入西方极乐世界，这就是所谓的“大行”；一是下地狱，古人认为，那些恶贯满盈之人，死后必会遭报应，被贬入可怕的地狱，忍受疾苦。所以，那些帝王后妃们不会下到地狱里面去，他们一定升入天堂，一定会“大行”。帝王后妃生前非常重视身后之事，大行之前定会准备好一切，到另外一个世界继续享用。
（1）准备“旗材”
清代皇家的棺材，既沿袭了入关之前本民族的特征，又在一定程度上吸收和融进了汉文化，同时，也夹杂有宗教的内容。满洲人有旗人之称，所以，他们的棺材又叫“旗材”。这些旗材是我们认识和了解清代宫廷秘史的重要实物资料。总结起来，我们概括出如下特点和规律。
①浓郁的民族特点。说它具有民族特点，是与汉材相比较而言的。如明嘉靖帝的棺具是直帮平顶，前大后小的形制。而清代皇家棺具则“盖如屋脊，中间隆起，两边倾斜，内部高大。棺头置一木质葫芦，挂整貂一具。”棺具的这种形制，在满洲称为旗材。入前关，游牧民族的满洲出于实际的需要，而在棺具末端置一葫芦，挂一些狩猎品来祭奠先人。入关后，虽然仍在棺具中保留了葫芦，但已失去了它的实际用意。
②复杂而森严的等级特征。入关以后，满洲贵族很快吸收了汉文化的精华。在其棺具的制作过程中，主要体现在森严的等级制度上。在选材上，楠木、杉木的区别使用，在漆饰中，三六九等的不同待遇，以及内棺衬布的细微区别，等等，都体现了等级制度的森严：
a、选材上的区别，皇帝、皇太后、皇后、皇贵妃、皇太子用金丝楠木；贵妃、妃、嫔、贵人、常在、答应等用杉木。
b、漆饰上的区别。皇帝、太后、皇后漆饰49次，皇贵妃金棺漆饰35次，贵妃、妃、嫔、贵人、常在、答应及众皇子、皇子福晋的外棺均漆饰15次，皇太子与皇贵妃一样，为35次。
c、颜色上的区别。清代皇家棺具最外层漆饰，为代表等级的最终之漆，因而非常重要。文献中明确记载了各级棺具的外层漆色：列圣、列后浑饰以金；皇贵妃髹以黄，绘金云龙纹；贵妃髹以金黄，绘金云龙；妃嫔髹以金黄；贵人、常在、答应皆髹以朱；皇太子髹以黄，绘金云龙纹；皇子髹以朱，绘金云龙；福晋髹以金黄。
d、称谓上的区别。清代皇家的棺材，不仅外观有明显的区别，在称谓上更是细细区分。帝后之棺称为梓宫，其中包括太后或太皇太后，而皇贵妃、贵妃、妃、嫔的棺具称金棺，贵人、常在、答应则只可称为彩棺了。在棺具的体量上，则等级越高，其棺具越高大，反之，则低矮。这是其明显的外部特征。
③宗教内容的重要体现。其实，清代皇家崇信佛教，已勿用置疑。但在棺具的制作上，则只能通过实物来验证。从档案中知道，其棺具内的数层棺衬，均有陀罗尼经；在实物中，我们发现，慈禧、乾隆、淑嘉皇贵妃内棺表面均雕有番文金刚经咒等等，这些都是佛教内容在棺具中的反映。如寿安固伦公主彩棺内“缮写西番字样”，道光帝常嫔内棺“缮写四天王咒”，康熙帝惇怡皇贵妃“写喇嘛字”，而清末慈禧太后的内棺同样书“西番四天王咒。”四天王咒的摆布形式，则是根据棺椁入葬地宫之后的实际方向而定，棺之南书南方增长天王咒，北书北方多闻天王咒，东为东方持国天王咒，西为西方广目天王咒。
④高超的工艺水平。毫无疑问，皇家的棺具，尤其是帝后的梓宫，是清王朝丧礼中众臣拜祭的中心，按照事死如事生的原则，一定是制作精良。首先在承做部门上，由内务府、工部等相关部门选择天下精良的物料，再由技艺高超的工匠精工细做而成。所以，这些棺具，在一定程度上代表了当时最高的工艺水平。就已发掘的棺具来看，乾隆内棺为凸雕经文，是一件十分难得的剔红作品。慈禧内棺为阴刻，然后填金，华丽无比。
（2）置办寿衣
清宫的主位们去世之后，采用民间的办法，穿戴整齐下葬。但是，清朝后宫的帝后妃们，在丧葬这个问题上，比较理智地消费。相对明朝，清朝的宫廷丧葬是比较简朴的。比如，在烧衣这个问题上，皇太极就明确规定，不许给死人烧掉很多衣物，尤其不准给死人单做新衣服烧掉，否则，一旦被举报，就要惩罚。皇太极认为，死人固然要重视，但是还要以活着的人为主。后来，清朝宫廷采取了一个灵活的办法，烧纸衣，上面坠假珍珠。这样，既表达了对逝者的尊敬，又没有浪费财务，两全其美。
清宫的寿衣与平时穿用的衣服一样，由内务府采办，同样由三个织造局筹办，即江宁织造、杭州织造、苏州织造。下面我介绍几位清宫主位的寿衣情况。
①慈禧的寿衣。慈禧太后生前有很多华丽的衣服，死后能不能用呢？那是绝对不会用的，是要烧掉的。她要专门为自己百年后准备衣服，那就是寿衣。她委托江宁织造和苏州织造，为自己准备了三件寿衣：两件是袍子，一套是上下合体之衣。那两件袍子，其中一件是死后她穿在最外面的，真是太不一般了。主要是超越了规制，完全按照皇帝龙袍的做法，她还真的把自己看成是一位帝王了。在袍子的各个部位绣上了后妃龙袍不应有的十二章。我介绍一下十二章：十二章纹的最早而又全面的记载，是《尚书》全面提到了十二章的具体内容。这个十二章只有皇帝的龙袍才有，《清史稿·舆服》记载：“列十二章：日、月、星辰、山、龙、华虫、黼、黻在衣，宗彝、藻、火、粉米在裳，间以五色云”。代表只有帝王才具有的一切。这里我解释一下十二章图案，它是赞美帝王聪慧、文治武功等方面具有非凡的能力，每一章纹饰都有取义：日、月、星代表三光照耀，象征着帝王皇恩浩**，普照四方；山，代表着稳重性格；龙，是一种神兽，变化多端；华虫象征皇帝要“文采昭著”，要有不同寻常的气质；宗彝，是古代祭祀的一种器物，象征帝王忠、孝的美德；藻，象征皇帝的品行冰清玉洁；火，象征帝王处理政务光明磊落；粉米，象征着皇帝给养着人民，重视农桑；黼，为斧头形状，象征皇帝做事干练果敢；黻，为两个“己”字相背的图案，代表着帝王能明辨是非，知错就改的美德。不仅如此啊，慈禧的这件寿衣还有一个连帝王都不如的地方，就是上面绣了好多佛字，就是这一点，可以这样说这件寿衣是天底下独一无二的。而且，这还不算，在这件寿衣的很多地方缀上了大珍珠。真是太珍贵了，太华丽了。慈禧最里面的那件寿衣是合身而成的两件，上衣上面绣满福字，下衣则绣满了寿字，上下衣正好合为福寿。每个字上面分别缀上一个大珍珠。慈禧就在这方面动足了脑筋。
②乾隆的寿衣。嘉庆四年正月初三，乾隆帝去世。这个享尽荣华的太上皇穿戴怎样的寿衣呢？
a、不戴朝冠戴佛冠。档案记载，乾隆头戴天鹅绒绣“佛”字正珠顶冠。
b、身穿棉衣下葬。查阅乾隆白事档，发现乾隆爷的寿衣都是棉衣，比如龙袍里面套着鱼白纺丝小棉袄。
c、明显的民族特色。从乾隆的寿衣上的饰物来看，具有明显的满族特色。比如随身配饰大荷包一对、小荷包一对、火镰一把、小刀一把。
至于乾隆帝的那些华贵的朝服，则放置在了他的身边，陪伴着他。还有一点需要注意，由于乾隆帝活了89岁，生前衣物太多，需要做处理：一部分作为寿衣随葬棺材内；一部分作为“遗念儿”赏人。除此之外，绝大部分都在名目繁多的祭祀礼中烧掉了。从嘉庆四年正月十一日头次焚化礼开始到一周年礼，共分19次，烧掉了成百上千件豪华的衣物，令人瞠目结舌。
③温僖贵妃的寿衣。温僖贵妃是康熙帝的嫔御，她是辅政大臣遏必隆的小女儿。生前地位煊赫，姐姐是康熙帝第二位皇后孝昭皇后。温僖贵妃很得宠，曾经一度执掌后宫大权长达5年之久，康熙三十三年，贵妃去世，葬进景陵妃园寝。贵妃的葬衣非常华丽，共发现三件寿衣：最外面是攒金绣八团云龙纹龙袍下葬地宫的，构图细腻精巧，龙纹动感强烈；中间是暗云纹地挖织金寿字缎窄口圆领女衣，整件衣服上面织满寿字，共300余金寿字；最里面是暗花绫窄口圆领女衣，暗花绫上装饰着梅花和兰花等图案，三件寿衣从里到外，叠加有序。除此之外，贵妃还有两件葬衣：一件是附体内衣，素缎织金锦窄腿两腰袴，斜裆，平裤口；一件是折枝花暗花缎云龙纹织金锦宽襕女朝裙，上部为折枝暗花缎，下部为织金五彩云龙纹锦缎，构图精细饱满。贵妃的两足着朝靴，里面是缠枝莲织金女袜，外罩织金朝靴，上面均有云龙纹装饰。
④香妃的寿衣。香妃是乾隆帝后宫中，唯一的一位维吾尔族女子，乾隆五十三年四月十九日，香妃去世，终年55岁。香妃去世后，乾隆帝没有按照伊斯兰葬礼为她安排后事，而是按照满洲的习俗，给她穿戴整齐下葬的。档案记载，香妃身穿三件寿衣：绣杏黄缎绵蟒袍一件、缂丝八团有水褂一件、桃红缎锦衫衣一件。同时，还陪葬了两套寿衣和大量奇珍异宝。
（3）诡异的“陀罗尼经被”
陀罗尼经有很多种，是密宗佛教的一种经咒，仅以《大悲心陀罗尼经》为例，诵读此经者，就会得十大利益：除一切病，延年益寿，常得富饶，灭一切恶业重罪，增长一切功德，远离一切恐怖，成就一切善根等等。还有，就是常诵此经，不会恶死：不饥饿而死，不仗刑而死，不被仇家杀死，不在阵前而死，不被虎狼而死，不被蝎蛇而死，不为水火而死，不为疾病而死，不为毒药而死，等等十五种恶死的情况都不会发生。
以陀罗尼经为内容的被子称为陀罗尼经被，这种被子是一种非常诡异的被子，据说它有很神奇的功用。概括起来，有几种：
①镇宅。由于陀罗尼经的广大神通，陀罗尼经被若挂在宅子里面，通常认为会具有镇宅功用能够驱除邪恶，百恶不侵。
②送福。陀罗尼经被如果给活着的人盖在身上，将会给他带来福音。可以保一生平安，延年益寿，不受罪恶侵扰。
③超度。陀罗尼经被的最大用途，也是最广泛的用途，同时也是被古今认可的用途还是给逝者覆盖尸体。古人认为，一旦这种经被覆盖身体，就会很快承受佛的力量，能够马上化罪孽为吉祥，转罪孽为功德，远离一切痛苦，迅速往西方极乐世界，或转入人间富贵，总之，可以超度逝者，一切向好。
所以，陀罗尼经被的主要用途就是给死者覆盖尸体，这在清朝被广泛利用。可是，即使如此，并不是每个人都有资格或者敢于使用陀罗尼经被的。清朝规定，陀罗尼经被要奉旨使用，没有皇帝的命令，谁也不准随意使用这种神奇的经被。这就难怪了，到目前为止，我们发现的或出土的陀罗尼经被非常稀少。
乾隆帝的陀罗尼经被。2008年，北京迎春拍卖会上，拍出了一件乾隆皇帝的陀罗尼经被。这件缂丝陀罗尼经被长2米，宽1.38米，呈古铜色，用细羊毛捻丝制成，工艺采用双面缂，缂丝代表了中国丝织工艺的顶峰，而双面缂又是缂丝中的极品。这件陀罗尼经被上共有四种文字，主体是一座佛塔，塔内缂满梵文陀罗尼经经文，塔周围有精美繁复的花纹。这件陀罗尼经被上标有“左肩”、“右肩”、“左脚掌”、“右脚掌”的字样，显然是根据死者的身高尺寸定做的。最终，这件珍贵的经被以6550万人民币高价拍出。大家可能很奇怪，这不就是一件丝织品吗？它真的值这么多钱吗？在我们的文物库房，保存着一件慈禧太后的陀罗尼经被，让我们走进这件历经沧桑的文物，揭开陀罗尼经被的神秘面纱。
慈禧的陀罗尼经被幅面很大，是迄今为止发现的最大的陀罗尼经被了。它宽274厘米，长280厘米，基本呈正方形。这件经被是江宁织造进奉给慈禧太后的，是真丝加真金捻线，明黄色缎。由于幅面宽大，织工复杂，需要五个熟练织锦工人同时操作，历经数年方可完成。这件经被有很多神奇之处：
第一、上面缀有大量东珠。东珠乃珍贵之物，在清代不许民间使用。这件经被上面的东珠居然多达820颗，华光闪闪，当时就估值16万两白银。
第二、上面织有大量汉字。一般来讲，陀罗尼经被上面的文字，不用汉字，都用梵文书写。而慈禧的经被都用汉文，世所罕见。我们统计，这些文字的数量非常巨大，达到了25000个。
第三、采用织工绣字。一般陀罗尼经被上面的经文，都是采用朱砂印文的形式，从来没有采用织工绣字的形式。大家知道，印文相对容易，而织绣文字那就复杂麻烦多了，况且，织绣的不是梵文，而是方方正正的汉字，那就更复杂了，稍不注意，就会把文字给织变形了。
第四、超越的十二章。十二章纹，是中国帝制时代的服饰等级标志，一般来讲，只有帝王的服饰上面才会出现完整的十二章纹饰饰，它们是：日、月、星辰、群山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻等，通称“十二章”，绘绣有章纹的礼服称为“衮服”。慈禧虽然不是帝王，可是她的陀罗尼经被上面，却出现完整的十二章纹饰，显得极为超越。
就是这件弥足珍贵的陀罗尼经被，慈禧去世之后，被覆盖在尸身之上，意图帮助慈禧超度，尽快进入西方极乐世界。可是，在1928年7月，被流氓军阀孙殿英掘开慈禧地宫，毁棺扬尸，至于这件弥足珍贵的经被，兵匪只是拆走了全部820颗珍珠，丝织品被随手扔掉，幸亏他们不识货，把这件织物精品留给了我们。
（4）压住舌头
“压住舌头”，简称“压舌”。什么叫“压舌”呢？就是为死人准备一些物件，等到去世之时，塞进嘴里，把舌头压住。这是我国古代一种普遍的丧葬风俗。
大家可能很奇怪，人去世之后，为什么要把舌头压住呢？原因有三：一是压住压住舌头，免得死者到另外一个世界里面惹口舌之灾，不是有人说过这样的话吗？“舌头是万恶之源。”好多人的灾祸都是舌头惹的，所以，古人认为把舌头压住就好了；二是不让死者做饿死鬼，晚辈为了孝敬逝者，将物品塞进死者的嘴里，免得死者在黄泉路上太为饥饿，所以，压舌也叫“饭含”，就是给死者吃饭；三是在嘴里含上珠玉等珍贵之物，可以起到防腐的作用，古人认为，人体有七漏：鼻子二、耳朵二、嘴一、生殖一、肛门一，人去世之后，都要塞上，可以使之不腐烂。
所以，在我国古代，上自皇帝，下到黎民百姓，去世之后，都要在最终压舌，东北关外的满洲平民死后，多含乾隆钱，贵族、官吏则含珠玉、金木屑、金银屑、银屑等。清代皇族则根据等级、地位而殊有区别。难怪雍正九年九月，雍正帝中宫皇后乌喇那拉氏去在咽气之前，匆忙下旨，他要前去为皇后压舌。可是遭到王公大臣的一致反对。雍正帝很生气，说：“我一定要去，我和皇后在一起生活40多年了，感情至深，我一定要送她最后一程。”王公大臣中的一位说道：“即使如此，皇上您也不能去。”雍正怒道：“为什么？你说！”回答道：“这人在咽气之前，最后的一口气是她一生中最龌龊的，活人最忌讳喷到身上。这次一旦皇上您前去压舌，这最后一口气如果喷到您身上，那可就麻烦了。”雍正帝是非常迷信的，所以，即使他和皇后的感情再深，一旦涉及到了他的切身利益，也会望而却步的。他果然听从了劝告，没有前去压舌。
乾隆帝的压舌。乾隆皇帝去世之后，他选中了一个特殊的压舌，那就是知了，用汉玉片琢成，线条流畅，简洁大方。他为什么用知了压舌呢？原因有二：一是知了冬季蜕皮，寓意金蝉脱壳，具有灵活多样的应变能力；同时，也寓意轮回转世，正好迎合了皇帝的心理诉求。二是知了也叫蝉，而“蝉”和“禅”同音，暗喻禅教，也就是佛教的暗喻。乾隆皇帝最信奉佛教，难怪他要用玉蝉压舌了。
慈禧太后的压舌。慈禧的压舌是一颗大大的夜明珠，1928年，孙殿英盗掘慈禧陵时，对慈禧的口头实描写道：“她的口中含有一颗很大的夜明珠，这颗珠子分开是两块，合拢就是一个圆球，分开时透明无光，合拢起来则透出一道绿色的寒光，夜间在百步之内可照见发丝。”这段描述，足见这颗夜明珠的价值。为了取出这颗珍贵的夜明珠，盗陵兵匪大费周章。他们想掰开慈禧的嘴，可是，死人牙关紧闭，慈禧就是不开口。于是，把慈禧倒挂，大头朝下，拍打身体，还是不吐出来，焦急万分的兵匪恼羞成怒，便在慈禧的脸部刺了一刀，在刀口处取出了夜明珠。盗案发生后，全国哗然，民国政府追究盗陵犯，孙殿英为了摆脱麻烦，将价值连城的夜明珠送给了蒋夫人宋美龄，因为是两瓣的珠子，宋美龄把它缀在了两只拖鞋之上了。
（5）神秘的“镇墓”
清宫中的那些主子们生前，要做一件非常重要的事情，是为自己做的，但是，这件事不需要大张旗鼓去做，要秘密去做，还要亲自去做。什么事呢？就是到自己陵寝中去实施镇墓行动。什么叫镇墓呢？就是向陵寝中的金井中投放镇墓珍宝，目的是防止陵寝将来被人盗掘。所以，这件事并不是每个主子都能够实现的。只有那些有权有势的人，才能够实现这个神秘的镇墓行动。下面，我以慈禧太后为例，看看她是怎么去镇墓的。
我先解释一下金井，因为慈禧镇墓的地点就在金井那里实施。什么是金井呢？其实就是穴位，直径大概15厘米，深度是150厘米左右。这个金井是竖向井，是慈禧棺材压住的地方。这个地方之所以称之为金井就是因为它的作用至关重要，可以沟通阴阳，具有深不可测的作用，具有黄金一样的价值。所以，为了防止将来陵墓被盗，慈禧首先想起了这个金子一样的地方，要好好利用一下。那就是在里面投放一些珍宝，作为镇墓之用，以防止不测。
慈禧生前共向她的金井之中投放了六批珍宝，而且是亲自投放，而且是秘密前往的，这样她才放心。一份重要档案《菩陀峪金井安放账》中记载：
第一次是光绪五年清明节，慈禧亲临金井投宝。这年她45岁，清明节这天她把自己的儿子安葬在了惠陵，心情十分烦乱，于是她想起了自己的陵寝，亲自向金井中投放了一批珍宝。有一副金镯子和一副绿玉佩。
第二次是光绪十二年清明节，慈禧亲临金井投宝。她太郁闷了，16岁的光绪帝就要亲政了，这对于慈禧来讲意味着什么呢？所以，她再次在清明节这天亲自向她的金井之中投放珍宝。
第三次是在光绪十六年清明节，慈禧亲临金井投宝。这一年实在是太特殊了。一个是光绪帝刚刚举行了亲政典礼，慈禧危机感顿生，更重要的是一直对自己忠心耿耿的醇亲王奕譞在光绪十六年病死了，他不仅是光绪的爸爸，还是自己的亲妹夫。慈禧烦死了，又想起了自己的金井，于是，在清明节这天亲自前往陵寝投宝，这批宝贝之中有一件不同寻常，可说是慈禧最喜爱的宝贝，究竟是什么呢？档案记载，此一件为正珠手串，共18颗大珍珠，小正珠4颗，上面附有各式宝石，有红碧玺、绿玉、珊瑚、茄珠等，慈禧一直戴在腕子上。慈禧忍痛把这件宝贝摘下来投放在金井里面，是下了一番决心的。可是，就是这件宝贝，在8年后却发生了一段意想不到的故事，光绪二十四年，慈禧又命人给取出来了。自此之后，慈禧居然12年没有再向自己的金井中投保，究竟是为什么呢？
两个原因，一是这段时间，她与光绪帝较量的关键时间，光绪帝不断改革，慈禧十分不安，形成了帝党和后党之争，最终自然是慈禧胜利了，变法被扼杀了，之后，又经历了一次慈禧最艰难的西逃之旅，之后，慈禧又想废掉光绪帝，另立了一个大阿哥，一直忙碌。二是，这里面有一个十分重要的原因，那就是她的陵寝正在被拆毁，重新修建，她不想把珍宝拿来，因为这里是一派繁忙的工地。
第四次是光绪二十八年清明节，慈禧亲临金井投宝。已经68岁的慈禧想起了她的金井，这一次，是她最后一次来到自己的陵寝，对慈禧来讲意义不同寻常。自光绪二十一年，慈禧陵重修开始，她还没有来过，虽然此时工程还远远没有结束，但是，她也想看看到底建成什么样了。视察完工程之后，慈禧走向她的地宫金井，又一次向其中投宝。
第五次是光绪三十四年十月十二日，慈禧死前10天，慈禧派出庆亲王奕劻来到金井前投宝。慈禧过完她的74岁生日，一直拉肚子，她对自己的身体有一个估计，她对将来怎么安排呢？赶紧关注金井吧，如果再晚了，就真的来不及了。十月十二日，慈禧去世前10天，她特地点了一个人去向金井中投放了十件宝贝，这个人就是奕劻。实际上，慈禧这次是使用了一个调虎离山计，把狡猾的奕劻调出了京城，因为慈禧预感到自己将不久于人世，山雨欲来，赶紧把奕劻这只老虎调离了京城，免得这个时候奕劻兴风作浪，使得大权旁落。《清代通史》记载：“或曰，有意出之。”说的就是这件事。
第六次是光绪三十四年十月十五日，慈禧死前7天，慈禧又一次派出了内务府大臣来东陵向金井中投放珍宝。第五次第六次投放的宝物，基本上是佛珠和佛像，把小小的金井给塞满了。慈禧这才放心了，因为这些珍宝都是自己精挑细选的，用这些宝贝来镇墓，将来是有把握的，陵寝就不会被人盗掘了。
可是，令人意想不到的事情发生了，那就是慈禧苦心向金井之中投放的珍宝，居然有两次被取了出来。一次是在光绪二十四年，慈禧派人取走了光绪十六年投进的那串正珠手串，是叫内务府的人来东陵取走的，动作很神秘。慈禧究竟为什么要取走这件宝贝呢，据说，后来慈禧在接见外国公使夫人时亮出了这件宝贝，华光闪闪，把人都看呆了。另一次是在宣统元年，就在慈禧棺材入葬地宫之前，居然有人从金井之中取走了所有珍宝。这件事真是太奇怪了，因为这些宝物就是慈禧用来镇墓，防止将来被盗的，不要说慈禧了，就是其他妃子墓的金井之内的宝物，也不许拿出来，这是一个规矩啊。究竟是谁这么大胆，竟敢取出来慈禧金井内的宝物？清宫档案《孝钦显皇后升遐记事档》明确记载：“宣统元年十月初四日辰初，载瀛恭收金井内陈设”，就是说，载瀛取走了慈禧生前六次向金井中投放的全部珍宝。载瀛就是一个宗室贝勒，擅长书画，他是奉了谁的命令？再说，金井内的珍宝是不能取出来的，1980年6月15日，西陵清理光绪崇陵地宫金井时候，金井中的珍宝就全部在里面。可见，金井之中的珍宝是不能取出来的。但是，慈禧金井中的珍宝为什么被人取出来？至今还是一个难解之谜。躺在棺材之中的慈禧一定会十分关注这一件事，自己苦心安排的六批金井中的葬宝，被人给拿走了，那没有了镇墓之宝，自己还安全吗？