震下，坎上。

屯：元亨，利貞。勿用有攸往，利建侯。屯，張倫反。震坎，皆三畫卦之名。震，一陽動于二陰之下，故其德为動，其象为雷。坎，一陽陷于二陰之間，故其德为陷、为險，其象为雲、为雨、为水。屯，六畫卦之名也，难也，物始生而未通之意。故其为字，象屮穿地始出而未申也。其卦以震遇坎，乾、坤始交而遇險陷，故其名为屯。震動在下，坎險在上，是能動乎險中。能動虽可以亨，而在險，則宜守正，而未可遽進。故筮得之者，其占为大亨而利于正，但未可遽有所往耳。又，初九，陽居陰下，而为成卦之主，是能以賢下人，得民而可君之

象。故筮立君者，遇之則吉也。

《彖》曰：「屯」，剛柔始交而难生。难，去声。

六二《象》同。以二體釋卦名义。始交，謂震。难生，謂坎。動乎險中，大亨貞。以二體之德釋卦辞。動，震之为也。險，坎之地也。自此以下，釋「元亨利貞」，乃用文王本意。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。以二體之象釋卦辞。雷，震象。雨，坎象。

天造，猶言天運。草，杂亂。昧，晦冥也。陰陽交而雷雨作，杂亂晦冥，塞乎兩間。天下未定，名分未明，宜立君以統治，而未可遽謂安寧之是也。不取初九爻义者，取义多端，姑舉其一也。

《象》曰：雲雷，屯，君子以经綸。坎不言水而言雲者，未通之意。经綸，治絲之事。经引之，綸理之也。屯难之世，君子有为之時也。

初九，磐桓，利居貞，利建侯。磐，步幹反。磐桓，难進之貌。屯难之初，以陽在下，又居動體，而上應陰柔險陷之爻，故有磐桓之象。然居得其正，故其占利于居貞。又本成卦之主，以陽下陰，为民所歸，侯之象也。故其象又如此，而占者如是，則利建以为侯也。

《象》曰：虽磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。下，遐嫁反。

六二，屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。邅，張連反。乘，繩澄反，又音繩。班，分佈不進之貌。字，許嫁也。《禮》曰：「女子許嫁，笄而字。」六二，陰柔中正，有應于上，而乘初剛，故为所难而邅回不進。然初非为寇也，乃求與己为婚媾耳。但己守正，故不之許，至于十年，數窮理極，則妄求者去，正應者合，而可許矣。爻有此象，故因以戒占者。

《象》曰：六二之难，乘剛也。「十年乃字」，反常也。

六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子幾，不如舍，往吝。幾，音機。舍，音扌舍。《象》同。陰柔居下，不中不正，上无正應，妄行取困，为逐鹿无虞陷入林中之象。君子見幾，不如舍去。若往逐而不舍，必致羞吝。戒占者宜如是也。

《象》曰：「即鹿无虞」，以從禽也。君子舍之，往吝，窮也。

六四，乘馬班如，求婚媾，往吉，无不利。陰柔居屯，不能上進，故为乘馬班如之象。然初九守正居下，以應于己，故其占为下求婚媾則吉也。

《象》曰：求而往，明也。

九五，屯其膏，小，貞吉，大，貞凶。九五虽以陽剛中正居尊位，然當屯之時，陷于險中，虽有六二正應，而陰柔才弱，不足以濟。初九得民于下，眾皆歸之。九五坎體，有膏潤而不得施，为屯其膏之象。占者以處小事，則守正猶可獲吉，以處大事，則虽正而不免于凶。

《象》曰：「屯其膏」，施未光也。施，始豉反。

上六，乘馬班如，泣血漣如。陰柔无應，處屯之終。進无所之，憂懼而已。故其象如此。

《象》曰：「泣血漣如」，何可長也。長，直良反。