第五十五章 红冬拉洞
朱遥听说这些战士的请求，也愣了半响。
这里的环境比较艰苦，又因为是高原，人的大脑时常会处于一种高压缺氧的状态，别说是这些小战士了，朱遥和孟凯他们也常常忘记一些事情。
这封信写的孟凯极度压抑，几乎是强忍着流泪的冲动为战士们写完的语言都很短暂，其中一个小战士涨红了脸憋了半天，拉着孟凯问：“哥，你说我该说些啥？”
孟凯能说什么？
他只好帮小战士写了一些日常的问询一类的话，这些战士朴实的很可爱。
他们才是最可爱的人，若不是他们在这里戍边保家卫国，哪有老百姓的一片安宁呢。
兵站里有一些面粉和包谷面，因为有客人来到，任连长很高兴，让战士宰了一只羊，中午包饺子吃。
还有个把钟头饺子才能吃上，大家伙喝了热茶后，都在琢磨是不是到这片山谷里去看看，任连长说，这个山谷是当地牧民叫红冬拉洞（意为水草丰美的地方）的地方，据说常常有山上的玉石从这条河里被冲出。
同时，连队的战士也会在山谷里看到一些动物的尸体，有牦牛的也有马的，有一次还有一头熊的尸体被冲了下来，已经被啃噬的不成样子了，但熊皮还在。
当地牧民都说，这座山谷里有吃人的怪物。
孟凯问鹰眼苏巴，是不是这样？
鹰眼苏巴点头：“这个里面，狼有呢，豹子也有，还有些时候嘛野牛也有，现在这个季节熊冬眠醒过来了，正在到处找吃的呢，进去有危险。”
“新疆的熊是很少见的，一般来说北疆的雪山上可能有，南疆的熊，我还真没见过。”孟凯道。
“这边的熊小，但是有，抓羊娃子吃呢有时候。”鹰眼苏巴道。
“我们进去看看？”
孟凯有点意动，他本来就是来做资源普查的，要做普查自然需要进山去实地看一看，这里既然有玉，那说不定上游有大型的昆仑玉塔青矿。
如今国家需要钱，需要外汇给苏联还债，一座大型的矿藏对于塔县和全疆、全国来说都是极为重要的，如今来援疆的知青在新疆到处寻找矿藏，他们这些人必须做出点成绩来。
叫来了朱遥，两人都觉得应该趁着饺子还没包好，进山谷去看看，红冬拉洞既然是这一片区域少有的有绿植的山谷，里面或许有意想不到的收获。
留下艾丽娅她们帮助做饭，孟凯带着史文帅和康志刚一起出发了。
有鹰眼苏巴做向导，任连长很放心，只是嘱咐他们一个小时之后回来吃饭，告别了众人，大家朝着山谷里走去。
鹰眼苏巴一边在前面走，一边说，这里头他很小的时候，给巴依老爷放羊，在里面捡到过很粗的骨头。
孟凯问，什么样的骨头？
鹰眼苏巴说，可能是人的，人的腿骨。
说的一本正经的，朱遥不信，低声说，这不可能吧，这地方还有人骨头？
“以前这个地方，萨满的地方，我们不准进去，现在嘛可以进去。”鹰眼苏巴说。
“是不是有古代的壁画和山洞？这地方不是叫红冬拉洞么？”
朱遥说道。
鹰眼苏巴没搭茬，这处山谷明显和外面的戈壁滩荒山不一样，山谷里的植被茂密不少，草也比较深和长，就是草根上好多草蜱子。
鹰眼苏巴他们这些老牧民很有经验，都穿着厚实的翻毛羊皮靴子，而孟凯他们穿的是军绿鞋，没走多久，脚跟上爬的满满的都是草蜱子。
于是他们只好扎起了裤脚，把裤脚拴起来，这才算少了一些烦扰，山谷里的树木很高大，尤其是柳树，斜靠着山谷长起来的，看树龄怕是有几百年上下，还有一些桑树。
越往里走，桑树越多，这季节桑子长的半生不熟的，挂满了枝梢，鹰眼苏巴指着那些桑树：“野桑子，这个地方嘛有熊来吃桑子呢。”
“好大一片桑树林啊，难怪叫做红冬拉洞，这里的植被在这边绝对是首屈一指，很可能是人为种的啊。”朱遥道。
“野生的，野桑子，没有住人。”鹰眼苏巴说。
“不可能，在帕米尔高原上，除非是人为种植，否则不可能出现这么大成片的树木，我看这些桑树极有可能是古代帕米尔高原上的原住民种的，你们看，这些树皮，有被剥过的痕迹。”朱遥扒拉了一下树皮，桑树的树皮在古代曾经是造纸的原料，一层层被剥过的树皮和没有剥离过的树皮自然不一样。
孟凯也看出端倪来了。
“这些树皮有没有可能是用来造纸的？”
孟凯打了个比方，他说的并不全面，他想说的是，这些树栽种在这里，是不是用来给造纸提供原料的，新疆至今还保留着制作桑皮纸的技术，而桑皮纸这种东西，在唐朝时期的西域大量使用。
那时候唐朝在安西四镇的官方文书，都是用桑皮纸写的，中国古代唐朝时期的传世名画，中国现存最古老的纸本中国画，韩滉的《五牛图》，就是用桑皮纸画的。
《五牛图》被郭沫若先生称为“镇国之宝”，是华夏古代不可多得的绝世神作，而这幅画能够传承到今天，桑皮纸功不可没，桑皮纸的制作手艺原始，一两千年来几乎没有大的变动，但原始也意味着技术的成熟。
在唐王朝时期，统治西域的回鹘人早期是信奉佛教的，那时候他们用来书写佛经典籍基本都用的是桑皮纸，蒙元时期桑皮纸也一直存在并广泛使用。
因为桑皮纸这种原材料节省，且桑葚还能够食用，在古代的西域曾大范围种植桑树，所以桑树这种植物不会无缘无故出现的，更何况是这么大规模的桑树林。
在唐宋和元朝等时期，在西域的桑树林一般出现在寺庙周围，由僧侣制作纸张，尤其是在蒙元时代，蒙古上层贵族信奉藏传密宗佛教，在西域这片有很多番僧，掌握着宗教话语权，使用桑皮纸来写佛经。
“如果是用来造纸的，附近应该有城镇或者寺庙。”
朱遥在一边补充道，两人都交流过对于这边的认识，所以朱遥对于桑皮纸并不陌生，新疆是多民族文化交流融合和民族大融合的区域，对于喜欢研究历史和古代文学的人来说这里非常适合调研考察，在采风之余，能得到不少启迪。
如果脑洞比较大，再充分想象发挥，很容易发现一些非同寻常的地方。