第二十九章 振奋人心
这东西就跟做论文一样，在没有调查和史料前，不能轻易下结论，而县革委会主任陈娟同志也并没有将这件事情告诉张和平老师。
这次孟凯一下来就呆了五天，忙的昏天暗地，幸亏张和平老师带来了两个土木系的上海知青，在几个人一起努力奋斗下，任务书被做了出来。
工需善起事，必先利其器。
有了任务书，他们将塔县的三十多个自然村，四个镇划分成为一个个的小进度，等到李涛老师带着人和器械到齐，队伍就能直接行动。
这段时间艾丽娅来了几次，将小鹰直接放在了孟凯的屋子里，为了方便孟凯饲养小鹰，山上的鹰眼苏巴还杀了一只羊给他，嘱咐他每天把肉切成小条喂小鹰。
政府大院儿后头，有一片空地，本来是赶集的时候用来拴牦牛和马匹的地方，孟凯死皮赖脸地跟陈娟主任申请了一个小棚子，在里头用木板子修了一座小屋，里头用马草铺了一个小鹰巢。
小鹰就被饲养在里面。
这里的人民风相当淳朴，几乎路不拾遗，因此也没人会去偷小鹰，让孟凯哭笑不得的是这里的娃娃们也特别喜欢小鹰，今天这个弄点肉，明天那个打只野兔，小鹰每天都吃的囊鼓鼓的，在后院里像只大火鸡，踱来踱去。
而且，他头一次发现，小鹰这东西，居然也会吃馕。
后来托艾丽娅请教了鹰眼苏巴，才得知并非是吃馕，而是那馕下面有粗盐，是从天山大峡谷里的碱盐提炼出来的，动物都需要盐分和矿物质，鹰也不例外。
有时在野外遇到牦牛拦着人和车，多半都是牦牛缺盐巴了，想要问人讨口盐吃。
这山上不少牧场，牧民将牛羊和马匹往里面一放，就去山下的喀什噶尔摘棉花，那些马匹在山上野了几个月，缺盐的时候，就会拦截路过的人。
孟凯刚来的时候就遇到过，被一群牦牛给拦住了，不停在他手掌上舔来舔去，后来才知道这些牦牛在拦路打劫，要喂自己带盐。
就几天时间，小鹰豁然成了县城的明星，可惜这里的狗也很厉害，有一次孟凯大半夜的正在做任务书，出来一看，外头有几条大獒犬，正在小鹰的窝棚前晃悠，怕是要对小鹰下手。
最后没有办法，他只能给小鹰的窝棚外面做了一道门，上面挂着铁锁链。
这会儿，孟凯正在研究张和平老师的一份手稿。
稿子上写的是关于盘橐城的考古手札，里面详细记载了盘橐城的发掘过程，很可惜的是盘橐城如今只剩下一些残存的土墙，周围修建了民居，目前发现的有一些汉代的铜钱，以及一些土木器具。
孟凯看的热血沸腾。
要知道，班超通西域，给中原地区带回很多好东西。
比如说葡萄，虽然后世很多史学家都认为葡萄是张骞通西域时引入中原的，但实际上，葡萄大规模的种植和班超有很大的关系，张骞通西域时，汉朝中央政权对西域的掌控力度其实很小，而在班超时，真正做到了：“明犯我强汉者，虽远必诛！”
孟凯想到了一首诗。
“君不见,汉终军,弱冠系虏请长缨,君不见,班定远,绝域轻骑催战云!男儿应是重危行,岂让儒冠误此生?况乃国危若累卵,羽檄争驰无少停!”
中国远征军，军歌。
十万青年十万军，一寸山河一寸血，在两千年前，班超通西域的时候，何尝不是山河热血，若是读一下南朝范晔所著的《班超传》，班超的一生几乎都是在抗争和战斗，将大汉天威远播四方。
而盘橐城，是他生活了几十年的地方。
如果说真正让“汉”这个民族站起来的是霍去病和卫青，那么折服四方，恩威并施，广释大汉天威使的汉朝四方来朝八方来贺的，班超绝对值得大书特书。
孟凯翻了翻手札，下面还详细写了目前推测出来的盘橐城的功能区域，在东汉末年汉朝失去了西域的控制权之后，盘橐城被战火烧毁，过后上面被修建了民居。
幸亏，这边的土层是间土层，下面的盘橐城遗址几乎没有什么变动，当地人也知道那是班超城，加以保护。
这是实实在在的，当年汉朝在西域通略，帮助西域各国抵御匈奴时经营的要塞。
而孟凯没有记错的话，其实说起盘橐城，还得说一下班超的儿子，班勇。
此人在历史上只有寥寥几笔，但看看他的贡献，就知道他对于汉朝的作用，他和他父亲一起经略西域，在班超管理西域期间，因为对西域风土人情，民俗文化了如指掌，班勇写了一本书，叫做《西域风土记》。
他的叔叔班固写《汉书·西域列传》时，就是用班勇的这本《西域风土记》作为原始参考手本，否则班固也无法将西域的形势写的了如指掌。
《汉书》这本书，可以说是华夏历史上，仅次于《史记》的一本开山列派之作，浩汉天威，也是因为这本书让后世瞻仰，其实严格意义上来说，中国古代帝王的大一统思想，有一多半都跟读《汉书》有关，因为秦始皇统一六合，但在位太短，而《汉书》兼具帝王心术和史家涵养，里面的大汉盛世，是每个帝王憧憬的，对于后世的帝王有很重要的潜移默化作用。
要知道，班勇，是班超和他的疏勒夫人所生……
孟凯将这件事，也记在了自己的笔记本里。
班超的疏勒夫人，在史书上几乎没有任何记载，但她确确实实，是一个疏勒本地人，也就是现在的喀什噶尔人，而且班超本人很喜欢这位女子。
孟凯写到这里，脑海中不由而然地浮现出了一个想法。
这算不算是几千年前的民族通婚？
要是放在现在，这可以说是民族团结的典范了，这位疏勒夫人无疑也值得一写，可惜史书很稀笔，没能多写一划。
那时的西域，信仰的还是萨满教，巫师是部落和城池中很有威望的人。
巫蛊这种东西，严格说来就是从西域流传到汉朝的。
汉武帝时的巫蛊案，曾是史书上很轰动的一件事，甚至一度影响到了汉朝的国祚国本，那时的巫师，有很多都是从西域过去。
孟凯觉得，他似乎有必要去盘橐城看一看，说不定里面有那时的手稿和书简，若是发现这些，那么对于验证他脑海中那大胆的想法，就更近了一步。