第二十七章 改写历史
按耐住内心的激动，他先将目前得到的证据记了下来。
摩尼教，这种宗教很古老很原始，是从大食（古波斯）传播过来的，当时在西亚和南亚很流行，后来回鹘人也信仰过佛教和伊斯兰教。
在唐朝最鼎盛的时候，西域有很多宗教并存。
盛唐辉煌的时候，凡江河所至，日月所照，皆为唐土，那时候也是宗教和艺术百花齐放百家争鸣的时代，自然也有很多外国人来唐朝。
当时有许多波斯人从丝绸之路去长安（今西安）做生意，将摩尼教这种宗教传统带到了中原，最早，摩尼教是在帕米尔高原，也就是喀喇昆仑山这一代开始流传的。
而很凑巧，当时从尼泊尔进入中原，翻越喜马拉雅山进入西藏的那条路非常难走，于是很多佛教徒僧侣是从葱岭这条路上来的，当时周围的那些国家，佛教大行其道，唐僧玄奘去西天取经，出国时走的就是这条路线。
如果稍微把时间节点理顺一些，似乎这一切都清晰起来。
“那个地方，现在你去，能找得到么？”
孟凯赶紧问，他想趁着这次去资源普查，把这座鹰神庙好找找找。
鹰眼苏巴又摇头。
“那个地方嘛，你去了吗，你就在脚底下，但是你看不到，这个看运气，胡大保佑嘛可以找到，不保佑一辈子也找不到。”
说完后，他又叹口气，看着将茶水端上来的艾丽娅。
“但是嘛，我老了，再过几年，我也走不动了，这些鹰咋办呢，我想带你们去看看，政府把那个地方保护起来，不要让托木哈那个坏怂把鹰神庙给破坏了，哎！”
老头子又叹了口气，默默地砸吧砸吧起了莫合烟。
孟凯端起茶来，艾丽娅见自己爷爷这表情，道：“我爷爷嘛，就是倔的很，如果他不是这么倔，这辈子也不至于这样，你看看他，自己什么都舍不得吃，把肉全都给鹰了。”
孟凯愕然，他只顾着整理收集到的资料，忘了问问鹰眼苏巴，他这样长期给鹰投食，就算是家里有几万只羊也不够吃的啊。
根据动物的习性，一只成年的鹰一顿可以吃掉五斤羊肉。
看看鹰眼苏巴的屋子里……
十几只鹰隼，这对他这样的一个家庭而言，负担很大。
老头子还是低着头，不说话，自顾自地讲，说他们前几天又去老鹰山找过了，地方是那个地方，但是雪还没有化完，现在刚刚开始热，那个下面看不到是什么样子。
再过一个月，雪化的差不多了，塔县最热的时候，可以进山再去找找。
托木哈那些盗猎分子，那时应该也会去。
孟凯点头：“苏巴老汉，你就别多想了，到时候我让民兵大队长带着人一起去，如果这座鹰神庙真的存在，那肯定是可以比肩莫高窟，或者是龟兹克孜尔千佛洞的存在，当年这一片有很多佛窟佛寺，在历史上很出名的，可惜渐渐的都被人忘了。”
鼎鼎大名的鸠摩罗什，就是地地道道的西域人，他一路在这里收信徒，在龟兹（今库车）的克孜尔这个地方，修建了克孜尔千佛洞，翻译了大量的佛教经典。
鸠摩罗什当时在龟兹国翻译了《般若经》《法华经》《金刚经》等多部佛教经典，千百年了，没有多少人知道，他是在丝绸之路上的龟兹国翻译出的这些经书。
而龟兹的克孜尔千佛洞，也在岁月洗礼里褪去了千百年前的色泽。
很多人也不知道，鸠摩罗什是龟兹人……
这里的鹰神庙，是否也是这样？
在千百年前，它或许是一座西域闻名的圣地呢。
又或许……
孟凯心里那个大胆的想法一直没有褪去热度，他始终觉得，这里的鹰神庙，和藏地信仰的鹰文化，以及世界各地的巨鸟崇拜有些关联。
因为这座鹰神庙真正的起源，还是个谜，鹰眼苏巴说是唐朝时候出现的，那就是最早了么？
恐怕它的起源，会很悠久，能够追溯到最早原始萨满教，崇拜天地自然的时候，和藏地那些有几千年历史的天葬鹰庙一样。或许还更早一些呢？他都不敢往下面细想。
孟凯对于中国古代的神话传说，远古生物的研究很痴迷，他一度将中国古代的宗教史研读了好几遍，并且自己自编自撰了一些猜想。
就像是康有为的《新学伪经论》一样，他曾想着能够改写一下中国古代的某些陈规旧调，可惜在课堂上将这些想法说出来后，同学们大多都是嗤之以鼻。
华夏古代的远古图腾，其实是凤凰？
那炎黄子孙，龙的传人这句话是不是得改改了。
可是，孟凯觉得就是这样啊，只是这段事情被埋没了，在上海时他曾经听过一些研究甲骨文的专家讲座，当时他记忆深刻的一句话是，夏起与西，逾自昆仑。
夏朝其实并非是中国本土土生土长的，而那个时代，正好是人类大洪水神话的时候。殷墟出土的遗骸，有一些也被专家证明，有白种人，也有黑种人的特征，并且比例占到了三成，而同时期的西域楼兰古国地下，斯文赫定发现的那些四千年前的古尸，也是白种人，更接近雅利安人种。
再之后，甘肃，青海都有发现远古遗址，一直延续到黄河流域的河南平原，这就像是一条迁移之路。
那有没有可能，夏朝的先民，是从昆仑山这个地方，迁徙去了黄河流域？
因为在大洪水时代，昆仑山无疑是个很好的躲避洪水的去处，好巧，大洪水神话集中出现的区域，就是昆仑山周遭的地区。
天竺，中国，巴比伦，西方的大洪水神话说的是诺亚方舟，漂流到了东方。
那东方是否也有可能就是昆仑山呢？
孟凯并不相信华夏本土没有远古文明，人类起源自非洲这是国际通认的，可是西方科学界一直认为华夏的起源，夏朝是西方人迁移到中国形成的，虽然华夏号称上下五千年，可是在国际学术界，西方一直鄙视看不起中国古代文明，同时期的古埃及文明，有八千年历史，古代的巴比伦等国度，似乎也早于中国。
若是孟凯这个大胆的想法得以证实，那国际通认似乎得改一改，改为:人类起源于非洲，但是在大洪水时代后，华夏和西方的古文明，都起源于昆仑，而且从时间早晚上分析，华夏的起源明显早于西方，当华夏进入部落制国家时候，西方很多地方还是一片蛮荒，且华夏文明具有一惯传承性，几千年来，华夏的文明一脉相承，并未断流！
同时期，也只有另外三大文明古国，可以一较高下，似乎这些古文明不约而同都有巨鸟崇拜，也都有神话源头，可以联系到昆仑山。
印度的国教印度教，对于“迦楼罗”这种巨鸟的描述很多，他们也有湿婆大神降下闪电和暴雨灭世的传说，民众靠躲在高山上得以幸存。
在古代，华夏的先民，将昆仑山，喜马拉雅山等统称为昆仑，号称为万山之祖，华夏的始龙。而这也并非是没有缘由的。
在甲骨文中，将夏朝的先民称为“仙人”。比如说西王母，她骑着玄鸟，一只巨鸟。
而那个时候，是母系社会，后来的夏商周时极度崇拜凤凰，秦时的帝女吞燕卵生秦祖……
翻一翻中国古代的神话，自古就有妇女与神灵相交孕育祖先的传说，且不说从西边发源而来的夏朝，就说商朝，就有“玄鸟生商”的传说。
这个传说，一度比秦人那个帝女吞燕卵而有秦人的传说早了几千年，那时候人类还是原始的部落氏族，母系社会，他们信仰的是，萨满教。
喀喇昆仑山，至今任然保留着萨满教的习俗。
也就是说，研究透彻透彻萨满教和巨鸟崇拜，那么真相也就顺理成章的浮现出来了。
孟凯都有点痴狂了，徜徉在脑洞中，越来越远，这份论文如果写出来，恐怕整个世界都会被惊动，可惜，一切的一切都没有实物的佐证。
这只是他的猜想，如今，这座鹰神庙是一个很好的下手对象。
想的太激动，以至于艾丽娅交了他两声，他才回过神来。
“我爷爷说，要把这只小鹰给你养，你愿意吗？”艾丽娅问道。
孟凯呆住，养一只小鹰？