第五章 西湖：天涯何处无芳草
外放杭州的任命下来以后，苏轼留恋京城，不想立即就走，“自此留京师几一载”。直到“明年夏末秋初”，才带领一家人到杭州赴任。到泗州时，爬到泗州僧伽塔，四下一看，阴云欲雨，压着农田，远远的有几个老农用鞭子赶着几头老牛在耕地。苏轼满腹感慨，于是写了一首《泗州僧伽塔》，说：有人想要老天下雨，有人又想出太阳，如果要满足每个人的需求的话，那么“造物应须日千变”才行。然后苏轼说：
今我身世两悠悠，去无所逐来无恋。
得行固愿留不恶，每到有求神亦倦。
阐明自己很热爱自由，来去了无牵挂，能走就走，不该留的绝不留，更不会去求神拜佛自求好运的想法。路上苏轼想到了一个人，就是同样被外放为官的欧阳修。
当时欧阳修因为反对变法而外放颍州，心情自然不好，加上长期喝酒，身体已经彻底垮了，须发皆白，两腿乱抖。看到苏轼来访，非常惊喜，两个大文豪放船颍州西湖之上，相对坐谈。欧阳修的唾沫喷了苏轼一脸，苏轼也不在意，两人都感觉特别开心。苏轼在船上“插花起舞为公寿”；欧阳修则“醉后剧谈犹激烈”，“公言百岁如风狂”。苏轼安慰欧阳修说：“彼徒辛苦吾差乐”，京官有什么了不起，还要辛辛苦苦地搞变法，哪有我们玩得开心呢？所以一个劲地劝欧阳修喝酒，“不辞歌诗劝公饮”，结果两人大醉而归。
不久，欧阳修在颍州一病而死。一代文豪，就此陨落。
苏轼一路走走停停，四处访朋拜友，夏天上路，一直走到冬天，杭州虽然远，也还是给他走到了。他一到杭州，就给弟弟写了一首诗报平安，《初到杭州寄子由》中说：自己以前“眼看时事力难胜，贪恋君恩退未能”，后来终于被赶出来了，弟弟你不要为我担心，毕竟皇帝对我还是不错的，“圣明宽大许全身”。现在我身体不好，“衰病摧颓自畏人”，那是文人自闭的典型症状。
其实苏轼一点都不摧颓，他到杭州的第一件事，就是游玩。虽然苏轼曾自认“政虽无术，心则在民”，但他在杭州留下最多的故事，却是吃喝与娱乐。可以理解，苏轼名声在外，“部使者知公颇有才望”，都想和他“朝夕聚首”，导致酒局太多。可惜苏轼酒量与才气明显不匹配，不像欧阳修那样可以开怀畅饮，往往“不胜杯酌”，结果“疲于应接”，所以把杭州称为“酒食地狱”。
苏轼在杭州的酒友与玩伴很多，大致可以归为三类：一类是追逐虚名无意念经的和尚；一类是红唇细眉脸蛋姣好的美女；还有一类是攀附风雅的文人名士。
跟和尚玩，显得有品位，不在乎尘世俗名；和美女玩，显得风流倜傥，能激发创作热情；跟文人名士玩，则可以发发牢骚抨击时政，嘲笑王公士大夫，表明自己虽然远离朝政，却仍挡不住心怀天下的壮烈之志。
有一个叫何薳的文人，父亲受苏轼的推荐得了个小官，所以对苏轼无比崇拜。他在《春渚纪闻》里，专门设有一卷，叫《东坡事实》，记录了很多苏轼的趣事。有一则说，苏轼在杭州时，跟一个叫参寥的和尚到庙里游玩，刚到庙门口，苏轼突然对参寥说：我从来没到过这里，但却觉得对这里的东西都很熟悉，从我们脚下一直走到上面的忏堂，“当有九十二级”台阶，不信你数数看。
参寥派了个人去数了数，“果如其言”，真的是九十二级！他觉得这件事有点玄乎。苏轼很认真地对参寥说：我的前身，就是这庙里的和尚。
后来苏轼每当天热的时候，总到庙里脱了衣服在竹阴里打坐。有个干粗活的小和尚，看到苏轼后背上“有黑子若北斗状”，“世人不得见也”。此事更给苏轼蒙上了一层浓厚的神秘色彩。
有一次，苏轼到孤山看望惠勤和惠思这两个和尚，并写下著名的《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》：
天欲雪，云满湖，楼台明灭山有无。
水清石出鱼可数，林深无人鸟相呼。
腊日不归对妻孥，名寻道人实自娱。
道人之居在何许？宝云山前路盘纡。
孤山孤绝谁肯庐，道人有道山不孤。
纸窗竹屋深自暖，拥褐坐睡依团蒲。
天寒路远愁仆夫，整驾催归及未晡。
出山回望云木合，但见野鹘盘浮图。
兹游淡泊欢有余，到家恍如梦蘧蘧。
作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。
苏轼对惠勤和惠思说：这么冷的天，我不回家陪老婆，就是想出来跟你们玩玩，“名寻道人实自娱”。其实出家还是很有趣的，也没有什么事情做，山水之间也略有诗情画意。但这些快乐的时光总是很短，所以我一旦回到家里就急忙把这些事记下来，免得时间长会忘了。
苏轼到庙里去并不是为了修行，更不是为了吃素，因为他喜欢吃红烧猪肉，于是佛印和尚就经常在金山寺烧好了猪肉等着苏轼。大家在庙里抱着猪蹄大啃特啃，不拘一格，洒脱至极。佛印就这样借着苏轼的名气，也成了一位著名的和尚。
其实佛印本不想做和尚，当年他进京赶考失败，不免有点郁闷，被黄庭坚拉着去见苏轼寻开心。因为佛印“嗜酒能诗”，“东坡爱其才”，就把他留在办公室里，“日以诗酒为乐”。两个人就这样成了好朋友，后来日子过得有点烦了，佛印就想到皇宫里见见皇帝。苏轼玩兴大发，给佛印出了个馊点子：你是不能随便进皇宫的，我看你不如“扮作僧人之侍者，杂入其中，击钟擂鼓，或可得见天颜”。佛印居然就信了苏轼，“于是扮作侍者，随僧众径入大内”。不想被神宗看到，见佛印“身长白面，状貌魁梧”，神宗就问苏轼：这个人为什么不剃光头？
《八高僧图》（局部）（南宋）梁楷
苏轼还没来得及编好理由，一时张口结舌说不出话来。佛印没有办法，只好硬着头皮对神宗说：我家里穷，“无力请牒”，做不起和尚，所以一直没有剃度。神宗点点头：啊，这样吧，我免费送你一个度牒，你安心当和尚去吧。佛印不敢违令，只好奉旨出家。
苏轼知道佛印不愿当和尚，但事已至此，也没有什么好法子。自此，佛印“益与坡公往来院署，诗酒盘桓，纵乐无拘”。虽然做了和尚，但日子过得还是很世俗。
有关佛印的资料，大多来自和苏轼在一起喝酒时留下的笑谈，据说谈话内容都很机智幽默，闲时听一听，说不定会把肚皮笑破。
有一次两个人在一起盘腿打坐，实在坐不住了，佛印就问苏轼：你现在看我像什么？苏轼说：像一坨大粪。然后苏轼又问佛印：你看我像什么？佛印认真地说：你像一尊佛。苏轼听了很开心，这次讨了一个大便宜，快活了好几天。
后来有个高人听了这个故事，对苏轼严肃指出：其实你吃亏了，因为佛家相信，人在打坐的时候看到的东西就是他自己，你看到了大粪，说明你自己就是大粪。
总跟和尚玩也不是事，苏轼还要“闻香识女人”。他在杭州留下了许多关于营妓的故事。
宋朝新官上任时，往往有“营妓皆出境而迎”。官员和营妓混熟了以后，还可以做很文雅的朋友，彼此礼来书往，特别不色情。工作之余，也有官妓专门相陪行乐。据说官妓并不提供特殊服务，但弄几个美女在酒桌上飞媚眼唱甜歌，对文人也很有吸引力。所以苏轼在杭州许多诗词因歌妓而发。
有一次大家在湖中聚会，“群妓毕集”，红罗翠玉，莺歌燕语，香喷喷挤了一船。有一个叫秀兰的女孩没来，苏轼就问是怎么一回事。手下答说是秀兰洗澡洗迟了，立马派人找来。
在座的有一个官员喜欢秀兰，见秀兰来迟了，就非常吃醋，说肯定是**去了，要处理秀兰。秀兰到来之后，“含泪力辨”，苏轼看着心疼，就“从旁冷语，为之阴解”。但那个官员没有苏轼那样怜香惜玉，仍然态度坚决，一定要处理。场面一时很尴尬。恰巧当时正是石榴花开，艳红如火，秀兰就摘了一朵送给苏轼，结果把那位官员的醋坛打破，当场破口大骂，指责秀兰不尊敬官员。“秀兰进退失据，但低首垂泪而已。”苏轼怜香惜玉，挺身而出为秀兰解围，说：这样吧，我来写一曲，请秀兰唱给大家消消气如何？接着大笔一挥，写了一曲红香玉软的《贺新郎·夏景》：
乳燕飞华屋。悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。渐困倚、孤眠清熟。帘外谁来推绣户，枉教人、梦断瑶台曲。又却是，风敲竹。
石榴半吐红巾蹙。待浮花、浪蕊都尽、伴君幽独。秾艳一枝细看取，芳心千重似束。又恐被、秋风惊绿。若待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。
在曲中，苏轼以秀兰的口吻劝那个官员说：小女子我下午刚洗完澡，玉手拿着白绡扇乘凉，因为坐着无聊，就有点困了，打了个盹。谁知这时听到有人推门，把我的春梦惊醒，睁开星眼起来一看，原来是风吹竹枝的声音。
下阕说：我很想你，只想等他们走了以后单独陪你，“伴君幽独”，那时我再摘一朵最漂亮的花让你看个够。然后又轻轻责怪了一下那个狠心的家伙，说我只要能和你一同看花饮酒，就已心满意足了，可是你却这样欺负我，把我搞得“共粉泪，两簌簌”，真是好狠心。
《歌乐图》（南宋）佚名
秀兰当场唱罢，“声容绝妙，府僚大悦，剧饮而罢”，各位醋意全收，尽欢而散。
还有一次，苏轼与几个朋友一道，坐在孤山竹阁前临湖亭上，看着湖面船来舟往，美女自然也不少，苏轼诗性正待发作，恰当此时，“湖心有一彩舟渐近亭前”，船里“靓妆数人”，“中有一人尤丽”，“年且三十余，风韵娴雅，绰有风度”，而且弹着古筝，举止不俗。苏轼也不考虑什么修养，两只眼睛一直盯着人家，“竞目送之”。小船慢慢前去，渐渐没了影子，“曲未终，翩然而逝”。苏轼觉得余味不尽，异常可惜，于是“戏作长短句”以记这一艳遇，此即《江城子·湖上与张先同赋，时闻弹筝》：
凤凰山下雨初晴。水风清。晚霞明。一朵芙蓉、开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。
忽闻江上弄哀筝，苦含情。遣谁听？烟敛云收、依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。
看着眼前的数座秀耸青峰，苏轼不禁惆怅无比，对湖长叹，“欲待曲终寻问取”，可惜美人已经携筝乘船走远了。而苏轼的心情波动，则会直接影响官妓的命运。
《渑水燕谈录》记载：苏轼通判杭州时，“尝权领州事”，就是暂时代理首长工作，其时有一个官妓年老色衰，想要申请退休，“以年老乞出籍从良”。苏轼看了申请以后，大笔一挥：“九尾野狐，从良任便。”虽然态度不友善，毕竟放了人家。
又有一个官妓，名叫周生，“色艺为一州之最”，听说这事后，也想申请从良，好找一个合适的男人结婚生孩子，过正常人的生活。苏轼知道周生漂亮，不再骂她是“九尾野狐”，却改口判道：“慕《周南》之化，其意诚可嘉；空冀北之群，所请宜不允。”意思是说：申请从良，这个想法是好的，值得肯定，但是工作总得有人来做，所以不予批准！
美女周生只好含羞忍泪，回去做自己的本职工作。不知她有没有机会亲自为苏大人服务一次，也许苏大人会高抬贵手放她一马。
闲暇时分，苏轼就到庙里去休养身心，但他又确实离不开女人，鱼与熊掌，都舍不得放开时，最好的办法是把它们放到一只锅里。苏轼就是这么办的，他时常带着女人去庙里调戏和尚。这种事情，除了苏轼这个顽童，别人轻易想不起来。
当地有一个大通禅师，“操行高洁”，对外人要求严格，“人非斋沐，不敢登堂”。苏轼偏不理会这一套，“一日挟妙妓谒之”。大通禅师非常不满，当面斥责苏轼：你虽然文人无行，但我这里是佛家净地，请不要在佛家清净之地乱来。
苏轼见大通生气，并不在意，而是顺手写了一曲《南柯子》，劝大通禅师“山僧莫皱眉”，“我也逢场作戏莫相疑”。然后让妙妓唱给大通禅师听。大通禅师没有什么法子，只好任苏轼在庙里瞎折腾，“盘桓终日而罢”。
当时灵隐寺有个和尚叫了然，其实对世情不能了然，竟然暗恋营妓李秀奴。两人“往来日久，衣钵殆尽”，结果秀奴要跟他绝交。了然为情所困，眼泪乱淌，一天喝醉了酒又去找秀奴，秀奴不理。了然借酒生事，竟然一拳将秀奴打死了。
苏轼过堂审问，偶然看到了然和尚胳膊上有刺青，原来是两句诗：“但愿生同极乐国，免教今世苦相思。”苏轼看罢大笑，于是“举笔判词，押僧赴市处斩”。他的判词同样才气纵横，虽然刻薄，但对于罪犯，也不必同情。那是一曲《踏莎行》：
这个秃奴，修行忒煞。云山顶上空持戒。一从迷恋玉楼人，鹑衣百结浑无奈。
毒手伤人，花容粉碎。空空色色今何在。臂间刺道苦相思，这回还了相思债。
官妓毕竟也是公务员，行动存在诸多限制，玩起来未免不彻底，所以当时苏轼家里还蓄有“歌舞妓数人”。每当要劝客人喝酒时，苏轼总是会对客人说：家里没有什么好酒好肉，只有“数个搽粉虞侯”出来侍奉。那是士大夫阶层彼此结交友谊的重要方式，苏轼乐此不疲。
杭州通判这个工作，本该很容易得罪上司。因为通判的任务就是和知府抗衡，并向朝廷打小报告，对地方领导起到监督和制约作用，所以当时的地方领导对通判都很厌烦。有一个姓钱的爱吃螃蟹的知州就明确要求朝廷把自己派到一个“有蟹无通判”的地方去任职。苏轼则擅长处理人际关系，在杭州任通判期间，虽然顶头上司换了好几个，苏轼却和他们相处得都很好。
苏轼在杭州遇到的第一任太守是沈立。
沈立为了欢迎苏轼的到来，带着苏轼到吉祥寺去看牡丹花会。花不白看，苏轼特意写了一篇《牡丹记叙》，向沈太守表白说：“今公自耆老重德”，“家书三万卷，博览强记，遇事成书”，而我“又愚蠢迂阔”，但越是这样，我的文章写得越好看，而那些“托于椎陋以眩世者”，写出来的东西“又岂足信哉”？
二十多年后，经历多年贬谪生活的苏轼任扬州太守，扬州也有花会，场面也很宏大，“扬州芍药为天下冠，蔡京为守，始作万花会，用花十余万枝”。此时的苏轼大笔一挥，说举办花会“用花千万朵，吏缘为奸”，是“扬州大害”，不办花会，“虽煞风景，免造业也”，取消了花会。不知那时的苏轼有没有想起杭州花会时的自己。
有一次，大家喝酒要行令，酒令规定以两个周易的卦名说一故事。
其中一个说：“孟尝门下三千客，《大有》《同人》。”另一个说：“光武兵渡滹沱河，《未济》《既济》。”苏轼最后来了一句：“牛僧孺父子犯罪，先斩《大畜》，后斩《小畜》。”
南宋俞文豹在《吹剑录》中记下这个故事，后面加了一句：苏轼这句话，“盖为荆公发也”。牛僧孺是唐朝的一个宰相，在这里借指王安石。俞文豹的意思是，苏轼恨不得朝廷把王安石父子像牛僧孺父子那样全部杀了。
这就是苏轼的风格，他喜欢调侃，还寓嘲于乐，唱反调不合适，不说又忍不住。所以喜欢用一些特别的手法，让人只可意会，不可言传。
除了在西湖游玩，苏轼还时不时去看海潮，或者经常出差。有一次他到湖州考察堤坝工程，得到湖州太守孙觉的接待。孙觉刚从京城贬出来，与苏轼同病相怜，两人喝了几杯酒，就开始写诗。苏轼先写《赠孙莘老七绝》，劝孙觉说：我和你都离群很久了，早已是“耳冷心灰百不闻”，现在我们约好，都不许谈政事，如果犯规，罚一大杯酒。
对于朝廷正在推行的农田水利法，苏轼一肚皮不高兴。现在被迫来考察湖州堤坝，他说：“作堤捍水非吾事，闲送苕溪入太湖。”说就是宁愿闲坐着看河水向东流淌，也不愿开工建堤坝。
其实苏轼是不会闲坐着的，他还要请孙觉“暂借官奴遣吹笛，明朝新月到三更”，要玩一个通宵才爽，还说他明早就要走了，并不是因为想老婆孩子了，“去年腊日访孤山，曾借僧窗半日闲。不为思归对妻子，道人有约径须还”，原来是想和尚了。
沈立离任后，苏轼并没有被扶正，接任杭州太守的是陈襄，也是一位反对新法的官员。
在这年的送杭州士人进京考试的欢送会上，苏轼替太守陈襄写了一篇《送杭州进士诗叙》，坦白地指出：我们文人参加考试，为的就是升官。如果说考试不是为了求得官职，那是虚伪的。不过苏轼很讲气节，他对年纪轻轻的考生们说：如果同学们只想升官而不讲原则，只看现在的政治风气而改变自己的志向，“视时上下而变其学”，仍然是要批评的。
苏轼非常委婉地教育这些考生：不要进京以后就跟在王安石的后面跑，要看清方向站好队，否则就是不讲原则。然后要求考生要听陈太守的话，做一个坚持原则、勇于保守的好同志。
在《行香子·过七里滩》中，苏轼还嘲笑了那种不思进取，钓取空名的为官态度：
一叶舟轻。双桨鸿惊。水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。过沙溪急，霜溪冷，月溪明。
重重似画，曲曲如屏。算当年、虚老严陵。君臣一梦，今古虚名。但远山长，云山乱，晓山青。
这是他到富阳桐庐一带游玩时所作的一词，上阕写所见景色，清新自然。
看下阕，苏轼笔锋一转，算算当年严子陵，帮着刘秀打天下，功成名就之后，却隐居富春江上，“君臣一梦，今古虚名”。
不知道苏轼所汲汲追求的，又是怎样的一种功名？
陈襄来杭州以后，把杭州城里的六口老井挨个淘了一次，苏轼特意写了一篇《钱塘六井记》，再次见微知著，从淘水井中看出了治国的道理，把淘井提升到了利国利民的程度，说六口老井修好以后，正好遇上大旱，“自江淮至浙右”，所有水井都枯竭了，水比酒还贵。只因我们有了这六口井，老百姓都“诵佛以祝公”，衷心感谢陈太守。然后苏轼感慨说：“余以为水者，人之所甚急”，天下大旱不常有，但我们往往因为不常有的事情而忽略了喝水这样紧急的事情，“此天下之通患也，岂独水哉”。
苏轼虽然身在杭州，却是心在朝廷，有一天闲了下来，用心写了一篇《仁宗皇帝御飞白记》。飞白这种字体，是皇家的指定字体，其中以仁宗的飞白写得最好看。
在《仁宗皇帝御飞白记》中，苏轼说：“问世之治乱，必观其人。”然后引用《孟子》等经典作品，用各种手段形容皇帝的书法，并说：我曾经在仁宗皇帝手下工作过，以我的水平，“不足以测知圣德之所至”，但看仁宗皇帝在位“四十余年之间”，他“左右前后之人，其大者固已光明俊伟，深厚雄杰，不可窥较。而其小者，犹能敦朴恺悌，靖恭持重，号称长者。当是之时，天人和同，上下欢心。才智不用而道德有余，功业难名而福禄无穷”。
只这几句，就把仁宗留下来的前朝老臣全部讨好一遍，没有谁看了不开心的。虽然仁宗当朝时被西夏欺负得死去活来，但在苏轼看来，简直是天堂，因为当时没有王安石的变法。
苏轼说他在一个偶然的机会看到了仁宗皇帝的书法：“且以为抱乌号之弓，不若藏此笔；保曲阜之履，不若传此书。”接着用了一串排比，用以证明这幅书法作品应该“藏于名山，或流于四方”，凡是看到这幅作品的人，必然会变得品行高尚，“相与勉为忠厚而耻为浮薄”。
这篇文章写完不久，太守陈襄就被调到应天府上任，苏轼自然要送行。苏轼不是女人，不过不影响他以女人的手法为太守送行。《江城子·孤山竹阁送述古》就是当时的作品：
翠蛾羞黛怯人看。掩霜纨。泪偷弹。且尽一尊、收泪唱阳关。漫道帝城天样远。天易见，见君难。
画堂新缔近孤山。曲阑干。为谁安。飞絮落花、春色属明年。欲棹小舟寻旧事，无处问，水连天。
苏轼还为陈襄写过好多此类的文字。比如在《有以官法酒见饷者因用前韵求述古为移厨饮湖上》诗中，苏轼比拟小女人的口吻，心意迫切地约陈襄快出来喝酒玩乐，急着让陈襄看自己“舞衫初试越罗新”，且非常体贴地要“为君先踏水边春”。
不要急，苏轼还有《常润道中，有怀钱塘，寄述古》，一口气写了五首，说自己在出差的路上想陈襄了，“休惊岁岁年年貌，且对朝朝暮暮人”。然后说自己心事很多，“草长江南莺乱飞，年来事事与心违”。想什么呢？“花开后院还空落，燕入华堂怪未归”。回忆起从前，“二年鱼鸟浑相识，三月莺花付与公，剩看新翻眉倒晕，未应泣别脸消红”。现在我很想你，“何人织得相思字，寄与江边北向鸿”。
后来苏轼远赴密州工作，却仍惦记着陈述古，在一首《答陈述古》中，苏轼是这样写的：
小桃破萼未胜春，罗绮丛中第一人。
闻道使君归去后，舞衫歌扇总生尘。
诗中继续以痴心女子的口吻和陈述古叙述离情，说桃花开放春光明媚的时候我认识了你，那时你简直无人能比。现在你不在我身边，我没有心思唱歌也没有心思跳舞，“舞衫歌扇总生尘”，这种寂寞的心情，大概只有情人之间才能体会。
后来纪晓岚在编《四库全书》时看到此诗说：“此应为官妓而发。”看来也只好如此了，不然还能如何理解呢？
几乎就在苏轼写这些诗给陈襄的同时，熙宁六年（1073年）十一月前后，苏轼从杭州到常州出差，遇到一个帅哥柳子玉，两个人结伴而行，一直到第二年二月才分手。临别前，苏轼写下了一曲《昭君怨·金山送柳子玉》：
谁作桓伊三弄。惊破绿窗幽梦。新月与愁烟。满江天。
欲去又还不去。明日落花飞絮。飞絮送行舟。水东流。
一个男人把对另一个男人的离别之情写得如此缠绵悱恻，如昭君般怨尤，苏轼诗词集中，写给柳子玉的诗不下八首，几乎首首皆有此风。不过这也难怪，唐宋时“男子作闺音”，男性诗人以女子口吻写诗赠人是一种普遍现象，特别是在不得志的时候，借被抛弃的女子之口抒发自己的负面情绪更是见怪不怪。苏轼受到了这种风气的影响，以至于见诸诗文，雌雄莫辨，也是不拘一格喜爱文字游戏的表现吧。
尽管苏轼哀叹“天易见，见君难”，陈襄还是走了。第三位杭州太守是杨绘，又是一员保守派的大将，因为攻击新法而被贬杭州。
为了欢迎新太守，苏轼找了个时间，约了几个人，都是变法中的失意分子，一道放舟湖上，顺水而行，从杭州一直划船到了吴兴。为了开心，苏轼与几个朋友带了三个家妓，外加两个官妓，“一姓周一姓邵”，都是南方小妞，基本达到人均一妞的水平。
杨绘和苏轼在反对变法方面有共同语言，特地题诗一首，说我们在这里喝酒游玩，王安石他们却正忙着变法，不论现在谁做宰相，都不关我们的事，我们只想在这里划船吟诗。杨绘才气不大，诗写得难看，这一点没法和苏轼比。但苏轼仍然表扬杨绘“痛饮又能诗”，他们在一起就是为了寻开心，就算把酒杯踢飞，把船帮坐斜，也不是什么大不了的事。
苏轼在杭州，不是喝酒就是泡妞，不是泡妞就是划船，不是划船就是调戏和尚，不是调戏和尚就是攻击变法，不是攻击变法就再去喝酒。此外他还有一个爱情故事。
苏轼和小妾王朝云之间，一直有着许多传说。关于朝云的出身，这里不打算详细考证，只取其最有可能的一种说法，她应该是杭州的一个歌伎，长得当然漂亮：“美如春园，目似晨曦。”气质当然好：“霭霭迷春态，溶溶媚晓光。”唱歌跳舞当然曼妙轻柔：“趁拍鸾飞镜，回身燕漾空。”据说苏轼在一次酒会上看中了朝云，眼花耳热之后，问了问价钱，就掏钱买回家。当年苏轼三十九岁，朝云只有十二岁，“来事先生方十二云”。如果你愿意把他们之间的关系称为爱情，当然也可以。但从现有史料来看，苏轼对朝云的态度，并不像后人想象的那么唯美感人。传说是一回事，真相是另一回事。
不信来读一曲词吧——《减字木兰花·又赠小鬟琵琶》。苏轼在里面赞美另一个十一二岁的小歌伎，词中的情意表达直白而真切，说：“琵琶绝艺。年纪都来十一二。”令苏轼惋惜的是，这么小的小女孩，还只会“拨弄么弦”，并不懂“将心指下传”的技巧。更令苏轼遗憾的是，这个“小琵琶”已经名花有主，“已属君家，且更从容等待他”。
现在苏轼没有遗憾了，他终于有一个属于自己的可人的“小琵琶”。苏轼对王朝云非常满意，并为她写了首著名的《饮湖上初晴后雨》：
水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。
若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
从此以后，西湖有了一个别名：西子湖。
一个十二岁的小姑娘，给一个三十九岁的男人做侍妾，其婚姻生活不问可知，除了被尽情玩赏以外，还能有什么其他重要任务呢？后来苏轼的学生秦观来杭州，两人一同观赏朝云跳舞唱歌，并写词赞美，看谁写得好。当时苏轼还有点担心秦观会勾引朝云，所以特意提醒，“怕被杨花勾引嫁东风”。
关于朝云和苏轼的逸事，许多人都知道一件，说有一天苏轼吃饱喝足，有点撑得慌，于是躺在竹椅上，翻开衣服，指着自己圆滚滚的大肚皮，问身边的几个美妾：你们猜一猜，我这里面都是些什么？
各位美妾当然要竭力讨好主人。一个美妾说：学士满肚皮文章。另一个美妾跟上说：学士满肚皮见识。但以苏轼的学识来看，这类话都没有拍到点子上。于是王朝云出马，说：学士满肚皮不合时宜。苏轼哈哈大笑，说“知我者，唯有朝云也”。
没有人关心朝云的生活是不是幸福，苏轼倒是给朝云写过不少诗词和文章，远比写给正妻王弗和继室王闰之的多。这个也好理解，所谓妻不如妾，自古同理。
有一则小故事颇能透露朝云的内心情感。
《林下词谈》载：苏轼被贬到惠州时，已经很老了，继室王闰之已逝，家里的小妾和舞伎也尽然散去，身边女人稀少了很多。一日“与朝云闲坐”，已是深秋，白霜遍地，落木萧萧，苏轼“凄然有悲秋之意”，遂命朝云为唱歌助兴，唱的就是他早年写下的《蝶恋花·春景》：
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。
词意是说：春光明媚，撩人心性，不禁让人感叹，天涯何处无芳草啊！我正走着，路过一家院墙，看到院里有美人在**秋千，笑声呤呤，美目流盼，让人意乱心迷。但我越走越远，那清脆可爱的笑声也渐渐听不到了，我真是多情却被无情恼。
年老之时，让朝云再唱此曲，无非是为了追忆曾经的**岁月。当时“朝云歌喉将啭”，唱着唱着，却情不自禁，泪满衣襟，终至放声而泣。苏轼搞不明白情况，便问朝云怎么回事。朝云强抑悲情，收住泪水，回苏轼：奴家之所以唱不下去，是“枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草”也。
从朝云的回答中，自可细细回味她的内心情感。苏轼却大笑说：我正在悲秋，你却又来伤春了，不唱就算了，遂罢。
苏轼在杭州三年任满时，弟弟苏辙正在济南。苏轼以此为由上书朝廷，“求为东州守”，好经常和弟弟见面。朝廷倒并不为难他，五月命下，“命移知密州”。接到命令后，他便开始忙着和各地好友及女伴喝酒道别，到九月底才起程。沿途很多人请客，不停地写诗写词。三个月后赶到镇江，在镇江过了春节。有几个文人约苏轼同游多景楼，“京师官妓皆在”，其中有一个会弹胡琴的歌伎“姿伎尤妙”。
酒酣耳热之时，有个文人对苏轼说：现在残霞晚照，“非奇辞不尽”，请给我们写一曲吧。
苏轼于是写了一曲《采桑子·润州多景楼与孙巨源相遇》：
多情多感仍多病，多景楼中。尊酒相逢。乐事回头一笑空。
停杯且听琵琶语，细捻轻拢。醉脸春融。斜照江天一抹红。
聆听着美女的“细捻轻拢”，回味着美女的“醉脸春融”，快活的苏轼踏着“斜照江天一抹红”，终于到密州去“左牵黄。右擎苍”了。