希撒利克的发现

在真正要对希撒利克进行发掘工作的时候，谢里曼发现事情没那么简单。他必须取得土耳其政府的同意，才可以进行挖掘工作。因为土耳其皇帝的批准书迟迟不下来，谢里曼等得不耐烦，就径自去了特洛伊，开始了发掘工作。

谢里曼的举动惊动了当地的土耳其地主，对方向谢里曼提出巨额赔偿的要求。而且要谢里曼将挖完的地方再重新埋好，使其恢复原状，以便他们能够照常放羊。这实在是强人所难，要把挖过的地方再埋起来，这是万万办不到的。

当时谢里曼所挖的沟道已经很深了，而且地下已经开始挖出了古代遗物，希腊时代的城墙也露出了一小部分。可惜谢里曼却不得不半途而废，停止发掘。

1871年10月，等待已久的批准书终于被送到了谢里曼的家中，土耳其皇帝正式批准谢里曼可以发掘希撒利克的山丘。得到许可后，谢里曼又迫不及待地回到了这个神圣之地。这一次，他却不是一个人来的，随行的还有他的妻子索菲娅。

我带了妻子索菲娅一块儿去，索菲娅是出生在雅典的希腊人，她对《荷马史诗》的喜爱，并不亚于我。她非常高兴地参加了我的特洛伊发掘之行。

实际上，他那可怜的小妻子并不像他以为的那样喜欢《荷马史诗》。在蜜月期间，索菲娅就发现自己嫁给了一个虽然爱幻想但却严肃无比的男人。她总是被强迫身着如古希腊贵妇般的服饰及假发，她的丈夫总是给她讲很多她根本不懂的“学问”。每当有学者来拜访自己的丈夫时，他们的谈话内容都无比严肃，以此显示自己学识的渊博。到后来，索菲娅被要求每晚听丈夫高声朗读《伊利亚特》，如果被发现她低头打瞌睡或没有全神贯注地倾听，她的丈夫就会用责备的眼神看着她。她还被要求每天写七页德语，并且要自己进行修改。婚后的生活让索菲娅感到疲惫不堪。

谢里曼对索菲娅的婚后表现也极为失望，他开始觉得持久的婚姻生活也许压根就不属于自己。在察觉到婚姻的波动后，索菲娅做出了牺牲，在刚生下女儿安德洛玛赫不到四个月，索菲娅便撇下孩子随谢里曼来到了特洛伊。

谢里曼要开始进行第一次发掘工作了。自此以后，谢里曼总共进行过四次希撒利克大发掘。两人来到了《荷马史诗》中的特洛伊。但是，这是个荒凉的地方，有的只是肮脏的小村。起初，他俩在一处土耳其人村落租下了一间用泥土建造的小屋。后来，挖掘工作有了一些进展后，他们就在希撒利克山丘上盖了两间木质的小房子。其中一间由谢里曼夫妇自用，另外一间则住进了工头和制图技师等工作人员。

谢里曼的妻子索菲娅

这次发掘一直继续到1873年。冬天，这里的气候实在太寒冷，致使挖掘工作不得不停下来。到了酷热的盛夏也是一样。不过，除此以外的时间，他们也并未都在为寻找特洛伊而不断地工作。在这里的实际工作天数可能还要少很多。因为当地有许多传统的节日，而且这里的人大部分都是希腊人或土耳其人的后裔，所以双方的节日都要照过不误。而在节日那一天，挖掘工作自然无法进行。此外，春秋两季又经常下雨，工作也就屡次被迫叫停。

这样一算，真正的工作天数就不多了。虽然如此，谢里曼还是完成了这项大工程，他把希撒利克的山丘四面都挖出了大沟。如此艰巨的工程之所以能够进行，很大程度是因为谢里曼的热忱感染了工人们。这些工人们都遵从了谢里曼的指挥，不懈地挖掘着。

这里的海峡旁边有一道低矮的丘陵向前延伸，上面点缀着一些巨大的坟冢，据说这些是特洛伊勇士们的坟墓。一些死于特洛伊战争的勇士们，他们的遗骸就是被埋在此地。这个传说是真是假即将被揭晓，谢里曼已经打算要发掘这些坟冢。

每天早晨，初晨的太阳刚刚照到山顶上，工人们便陆陆续续地到来。在山丘附近，有好几处小村庄，他们就是从这些村庄步行上山的，也有人骑着驴子来。这些工人中有希腊人，也有土耳其人。他们到了山冈上，就在小屋前面整队集合。

谢里曼开始点名，他呼唤着每一个人的名字，并且笑嘻嘻地跟他们一一打招呼。有时候他会说些笑话，让大家开开心。工人们听到他的亲切问候，都高高兴兴地开始这一天的工作。

工人们的名字都起得十分有趣，谢里曼总忍不住被他们的名字逗笑。虽然名字有趣，但要把工人们的名字全部记住，是件很困难的事情。因此，谢里曼想了个办法。如相貌像军人的就替他起个有军人风格的绰号，像学者的就起有学者味的绰号，于是这些工人们便出现了类似和尚、医生、水手等绰号，真是不一而足。谢里曼是想借这些绰号来加深印象，好让自己能够牢牢记住每一个人。这个方法果然很灵验。约莫过了一个月光景，他们互相之间已经改用绰号来称呼了。在希腊人之中，因工作非常卖力而受到谢里曼赏识的人，有四五个。这些人的绰号都来自《荷马史诗》或神话人物，如“阿伽门农”等。

在这期间参加挖掘的工人，每天有100～150人。为了调配和督导他们工作，谢里曼还雇用了三个工头。但是，事情也不能完全由这三个工头去负责。发掘的工作并不只是盲目地、机械地挖，而是小心细致的工作。因此，谢里曼本身也在现场不断地来回巡视，并从旁督导鼓励。

从很早很早以前，人们就已经忘记这座山上曾经住过伟大的国王和英雄，他们只单纯地认为这是神圣之山。等到欧洲人前来进行发掘，大家才又想起过去的传说。“原来荷马的传说是真实的！”他们心里不禁感到惊奇。

村民们开始对希撒利克山丘肃然起敬，却有更单纯的原因。他们在称呼谢里曼时，都叫他“谢里曼医生”。因为谢里曼随身带有各种药品，这些药品之中，其中以蓖麻子油和奎宁最具奇效。土耳其人的村子里也有医生，但在缺医少药的大环境下，谢里曼的本领显然要高明得多。村民们对这位有办法用各种药品替人治病的“医生”简直敬若神明。

离开女儿一段时间后，索菲娅回到了家里。然而，她刚刚离开，谢里曼就开始对索菲娅抱怨自己对婚姻的不满。为了让索菲娅能够体会他心中所感的神圣、不可违背性，谢里曼将责骂妻子的内容以“尊敬的索菲娅”开头，并用希腊语书写，问候和表示亲昵的内容以“亲爱的妻子”开头，并用潦草的德语书写：

尊敬的索菲娅，我出发那天被你的举动深深地刺痛了。如果我长时间的沉默能引起你的注意，成为你以后不再伤害丈夫的感情的教训，那么你的丈夫会以真诚的爱来回报你。

我亲爱的妻子，首先我要祝贺你学会了德语，你真正地用了三个月就取得了别人一年才能取得的成绩……我发现你很久没有提起家里的猫、鸽子和小鸡们了，它们都还好吗？我们可爱的小安德洛玛赫怎么样了？她会经常爬出婴儿车吗？我希望她渐渐长大，如果她总这么小，那就无法为她找到如意郎君了。

在一段时间没有接到妻子的来信后，谢里曼便会变本加厉地抱怨：

你是否已经将我忘记，一想到这我就惊慌、悲痛、愤怒。你真的忙到给你可怜的丈夫写信的时间都没有吗？他是那样的爱着你，你应该为自己能嫁给一个能想方设法扩展自己知识面的丈夫而感到自豪。

忍受不了丈夫责难的索菲娅在家中的日子也如坐针毡，后来，她索性抛开家里的事务，再次返回特洛伊。谢里曼对妻子说话的语气越来越像拿破仑，而对待冒险，他也是一样。《荷马史诗》是真实的！谢里曼要证明这一点，他要把这件事实，明白地加以确认，并让世人都肯定他的推论和研究成果。

在发掘进行的过程中，凡是与特洛伊时代无关的东西都被破坏而弃之不顾。好不容易才挖到了希腊时代末期的建筑物和罗马时代的建筑物下面那一层。但是，这里的只是以小块石板砌成的地基而已。其中出土的若干陶器碎片、绘有希腊风格的图画的陶器等都是特洛伊之后的文明时代的物品，所以还要挖得更深才行。

谢里曼指挥工人们继续挖掘，渐渐地，出土的陶器与之前出土的有了迥然不同的风格。希腊的陶器，有着巧妙的曲线，而且画着有色的图案。此处的陶器则无任何图案，保持着本来的土色。但是，在朴素中却透着某种迷人的光泽，令人觉得比那些有彩绘的陶器还要美。

这些陶器，都是从相当深的地下出土，无疑是属于非常古老的时代。其制作都是采用用手指揉捏黏土的方式，而未使用任何工具。此地距希腊不远，所制陶器却毫无模仿希腊陶器的造型和图案之处。乍一看这种粗糙的器物，似乎觉得制造出它们的是尚未开化的时代，但经过仔细观察，发现这些器物的造型和色调，都有刻意设计的迹象，说明这个民族的文化已经达到了很高的水准。

那么，制造出这些陶器的，究竟是哪一个民族呢？

“不知道《荷马史诗》中有无关于这类器皿和瓶子的记录？”谢里曼心里想。

出土的遗物之中，有一只状如人形的瓶子。颈口状如人脸，有两只大眼睛，下面还挂了个鼻子，瓶盖的形状就像是帽子，瓶身有两块隆起的**，下腹部正中还有肚脐。

《荷马史诗》提到女神雅典娜时，把她称呼为“蝙蝠眼”，而这只具有蝙蝠眼的瓶子，也是得自雅典娜神殿的废墟。

“这只瓶子一定是代表着那位蝙蝠眼的雅典娜。特洛伊人大概相信雅典娜就是生成这一副模样。”这个发掘成果令谢里曼很得意。另外，有些大理石和石灰板的碎片，也发现上面绘有同样的脸形。女神雅典娜在特洛伊显然是很受人尊敬的，谢里曼这样想着。

不过，并不是一切的问题都可以如此简单地加以解释。下面陆续不断被发掘出来的古物，差不多都是跟《荷马史诗》没有关系的东西。其中有好几十个穿了孔的小陶珠。根据考古学上一般的说法，这是纺丝时所用的工具。但是，这些珠子一个个都刻着图案，十分精美。

“这大概是特洛伊的女人们奉献给女性守护神雅典娜的信物。”谢里曼这样推测着。

但是，珠子上面没有任何古代人所使用的信仰标记。在《荷马史诗》之中，并没有说过特洛伊人曾经信仰过亚洲式宗教的话。这究竟是怎么回事？谢里曼的推测是：小陶珠有孔，是象征着太阳，而其周围的花纹则象征着圣火。不过，这只是谢里曼单纯的推测而已，事实如何仍是个谜。

在出土的大量古物之中，有许多不知道是何来路的东西。例如石质的简单工具、产自亚洲的软石制成的斧头、类似锯子的石刀等，诸如此类的东西天天从地下涌出来。难道有着艺术天赋的特洛伊人，还会用这种原始的器具吗？

每次看到这些东西出现，谢里曼的心中都不禁泛起疑惑。但是，谢里曼还是毫不气馁，他不断地勉励着自己。发掘的沟道渐渐加深了，达到32英尺以上时，从深沟下把泥土运出地面的作业就越来越困难。人在沟底，向上望去，两边的沟壁似乎高耸入云。因为挖得太深，土质松了下来，随时都有崩塌的可能。工程进展到这个阶段变得越来越危险。一次，工地发生了土崩，有七个工人被活埋，幸好抢救得及时才没有酿成大祸。

继续向下挖掘，里面出现了很多被火焚烧的遗物。但是，挖掘到了这一层的最底处，还是丝毫看不出城墙的印迹，有的只是用天然石块堆砌而成的简陋石垣而已。后来人们才知道，这堵石垣原来就是特洛伊时代的城墙。

谢里曼最初是从山丘北面往中心点挖去，但是神殿的遗迹并没有出现。因此，他决定另外再由别的方向开挖。首先是从西北方位着手。这一次没有挖多久，就发现了一块有浮雕的石板，上面刻的是太阳神赫利俄斯乘着四头马车奔向天空的场景。后来，在山丘的南面和西南面，又相继发现了比这块浮雕更重要的东西。

在南面这条沟道中挖掘到一堵非常巨大的石墙。这堵石墙建筑在岩石之上，稍呈倾斜。墙壁非常厚，四周散布着很多大石。据推测，这堵墙壁本来是比现在更厚。由石墙竖立的位置看来，显然是属于这座山丘中最古老的时代。这堵墙似乎还向左右两边延伸得很长，说不定是古代的城墙。《荷马史诗》中有一段说，波塞冬和阿波罗两人曾经为特洛伊王建造了城墙，也许，荷马所说的就是眼前的这处石墙遗迹吧。

为了更仔细地勘察这堵石墙，谢里曼指挥工人继续挖下去。在任何一个国家，古代的遗迹都难免会遭人破坏。那些城墙和建筑物上面的石头，只需动手去搬下来，就立可派上用场。对村民们来说，古迹是与他们的生活风马牛不相及的。

“这条路可不能让他们毁掉。”谢里曼左思右想，终于想出了一招妙计。他召集了工人，对他们说：“从前，耶稣基督来过我们这个希撒利克的山丘。当时，他就是经过这条路往特洛伊王的宫殿走去的。”

当然，这只是谢里曼随口编出来的故事。但是，他这一招却十分灵验。工人们听说基督曾经走过这条路，便都对其爱护有加了。

不过，这条路似乎也确实与特洛伊王的宫殿相通。谢里曼调集了差不多所有的工人全力挖掘这条路。当他挖到半途时，碰到成堆被火烧毁的陶器，经继续做更深一层的挖掘后，有了意外的发现。原来这堵高高的石墙确实是城墙，而在墙上耸然而立的一座城门可能是被大火烧毁了。那些被烧成碎片的陶器就是筑城所用的砖瓦。

这真是出乎意料的发现。这道墙壁和这座城门，原来就是特洛伊的城墙和城门。

千年来被人们视为传说的《荷马史诗》，如今成了千真万确的事实，并即将由谢里曼自己证明为事实，谢里曼心中涌起了阵阵的激动。

接着，谢里曼开始着手考察城墙内部的情形。但是，挖过来挖过去，到处都是火灾的劫后残迹。在城门旁边，出现了一间房子的墙壁。这间房子里有很多不十分宽敞的房间。在这间房子附近，也有了一个意外的发现，由于有了这项发现，认为这间房子就是特洛伊王宫的主张看来便是正确无误的了。

普里阿摩斯的宝藏

然而，谢里曼的这项推测似乎错了。这间房子的位置是在被完全烧毁了的市区内。该处是后来被学者们称为“第二市”的地方，是特洛伊的商业区。这样的一个地方，不可能有宫殿。而且事实上，特洛伊的宫殿是极其富丽堂皇而宏伟壮观的，不过，这些都是后来才知道的。

至于西面的发掘工作，则在突破了好几道小石垣后终于碰到了非常巨大的城墙，这是特洛伊大城墙的另一头。

谢里曼指挥工人们挖掘到这座城墙前面时，片刻也没有休息就又开始动手去挖。这一次发掘所获颇丰，有重达数磅的金酒杯、大银瓶、金冠、金手镯、金项圈等，都十分珍贵。据推测，这些都是全盛时代的特洛伊王所使用的器物。

这位王者到底是谁呢？是普里阿摩斯王吗？谢里曼觉得用双手把这顶王冠挖出来，放在自己的掌中端详的那个场面仿佛近在眼前。童年时代的梦想已经光荣地实现了，长年累月的努力，总算得到了报偿。

现在，谢里曼的脚底下所站的，就是普里阿摩斯王的宫殿遗址。此时此刻，谢里曼的脑子里忽然产生了一种幻觉，仿佛时光倒退，使他回到了3000年前《荷马史诗》中的世界。对于这些出自宫殿废墟的宝物，他决定取用那位不幸战败而落得城破人亡的王者之名，而称之为“普里阿摩斯的宝藏”。

谢里曼发掘特洛伊的工作非常成功。由于特洛伊的宫殿已经被找到，谢里曼觉得很满意。1873年，发掘工作告一段落，谢里曼带着发掘所得的物品回到了希腊的雅典。

此后，谢里曼大约用了一年的时间在发掘品的整理上，同时，他还写了一篇《特洛伊的古物》，并出版问世。