14.迁都屯田
曹操请董昭面对面地坐着，很直率地问他：“我到了这儿，应该怎么办呢？”董昭说：“将军兴义兵，除暴乱，朝见天子，辅助王室，功劳比得上五霸。可是我看这儿的将军们各有各的打算，他们未必能顾全大局，服从命令。将军要想在这儿辅助天子，恐怕多有不便，不如迁都到许城去，这是最好的办法。但是这几年来，朝廷流离失所，现在刚回到原来的京都，大家都希望从此能安居下来。在这种情况下，再要建议迁都，必然有不少人会起来反对。我认为大人物做大事才能立大功，希望将军计算利害的大小、多少，下个决心。”
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●五霸
春秋时期的五霸，指的是参与争霸天下的五个霸主，历来说法不一，一般指齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、宋襄公。
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●流离失所
解释：百姓到处流落，没有安身的地方。
造句：连年战乱，百姓流离失所。
反义词：安居乐业。
曹操说：“我就想这么干，可是杨奉近在大梁，他的兵马多，不会跟我们为难吗？”董昭摇摇头，说：“杨奉兵马虽然多，他可是孤立无援的。因此，他愿意跟将军有所联络。将军拜为镇东将军，封为费亭侯，都是他推荐的呀！只要派使者送些厚礼给他，向他答谢上次的情义，我看他是可以结交的。同时跟他说明京都缺少粮食，许城有粮食，可是转运不便，只好请天子和大臣们暂时搬到那边去，这样，就不必再为粮食担心了。杨奉这个人哪，有勇无谋，一定不会起疑。即使以后他反悔，再出兵阻挠的话，那时候将军已经把天子接到许城，他还能怎么样？”
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●出自《三国志·魏书·董昭传》
昭曰：“……说‘京都无粮，欲车驾暂幸鲁阳，鲁阳近许，转运稍易，可无县乏之忧’。奉为人勇而寡虑，必不见疑，比使往来，足以定计。
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●阳城山
古山名，俗名车岭山，在今河南省登封市东北。
曹操谢过了董昭，马上派使者去向杨奉送礼，一面上朝奏本，请汉献帝和大臣们到许城去，免得在这里挨饿受冻。汉献帝同意了，大臣们听说到了那边都有饭吃，不必再亲自去挖野菜，巴不得早点动身。
公元197年九月，曹操保护着汉献帝和大臣们向东往许城去。他预防有人出来阻挠，另派曹洪带领一队人马先在阳城山中埋伏着。杨奉接待了曹操的使者，收了礼物，不想多事。可是后来他经不住韩暹再三挑拨，到时候只好出兵跟他一块儿去劫驾。他们刚到了阳城，就碰上曹洪的伏兵，被杀得大败而回。杨奉的军队里只有一个骑都尉徐晃算是有本领的将军，曾经劝过杨奉去归附曹操。曹操也很重视他。这一次徐晃就趁着机会带着亲信的一支人马投奔到曹操这边来了。
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●劫驾
指拦路劫持皇帝的马车或轿子。汉献帝在位三十余年，在受制于曹操、迁都许城之前，有几年在外面颠簸。
杨奉损失了不少人马，又失去了得力部将徐晃，自己觉得势单力孤，不能跟曹操作对，也守不住大梁，就逃到扬州去投奔袁术。韩暹原本是依赖杨奉的，也只好跟着他去。
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●势单力孤
解释：力量薄弱；指人马少，不足以抗拒困境。
造句：咱们现在势单力孤，不是出击的好时机。
曹操打退了杨奉、韩暹，一路平安地到了许城，暂时请汉献帝宿在大营里。他马上动员所有的人力，征用一切材料，在很短的时期内建造宫殿，设立宗庙社稷。从这时候起，许城就作为汉朝的京都了。为了说着方便，我们以后称许城为许都。宫殿落成，汉献帝正式临朝，拜曹操为大将军，封武平侯。他先请汉献帝下道诏书，责备袁绍，说他地广兵多，不来勤王，反倒自作主张，在各地布置私党，攻打别的州郡。
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●宗庙社稷
宗庙是古代帝王、诸侯或大夫、士祭祀祖先的场所，社稷是古代帝王、诸侯所祭拜的土神和谷神，宗庙社稷代表统治者的最高权力，也指国家。
●私党
私自纠集的宗派集团，也指这种集团的成员。
袁绍接到诏书，还真有点惊慌。他听了谋士们的劝告，马上上个奏章替自己分辩。曹操认为袁绍既然还不敢抗拒朝廷，就请汉献帝任命他为太尉。这第二次的诏书到了冀州，袁绍又神气起来了。他觉得太尉在大将军底下，叫他在曹操手下做事，那可多丢人哪，就不接受太尉的官职。曹操不愿意在这个时候跟袁绍闹翻，只好请求汉献帝把自己大将军的头衔让给袁绍。袁绍能做大将军，总算有了面子。袁绍接受大将军的头衔，底下的事就容易安排了。汉献帝任命曹操为司空兼任车骑将军，荀彧为侍中尚书令。
曹操一心要搜罗人才，请荀彧推荐些人。荀彧推荐了他的侄儿蜀郡太守荀攸（yōu）和颍川人郭嘉。曹操跟他们一谈，彼此都很对劲。曹操竭力称赞荀攸，说他是个不平凡的人，有了他就可以商议天下大事，用不着再担心事了，就推荐他为尚书兼任军师。曹操跟郭嘉谈论天下大事以后，高兴地说：“帮我成大事的就是这个人。”郭嘉也高兴地说：“他真是我的主人。”郭嘉被任命为司空祭酒。从此，这三个颍川名士都做了曹操的谋士。他又任命山阳人满宠为许令，董昭为洛阳令，程昱为东平相，其余像曹洪、曹仁、夏侯惇、夏侯渊、李典、乐进、典韦、于禁、徐晃等武将，各有封赏。
北海太守孔融也是个名士，他的老师郑玄更是当时数一数二的经学大师。曹操想把他们都请到朝廷里来。孔融来了，做了将作大匠。郑玄老先生说他年老多病，挺客气地推辞了。
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●经学
原本是泛指先秦时期各家学说要义的学问，但在中国汉代罢黜百家，独尊儒术后，专指以儒家经典为研究对象的学问。
●将作大匠
古官名，掌管建造宫殿、宗庙、陵寝等国家重大土木工程。隋唐时曾改称“将作大监”。
这么一来，满朝文武大多是曹操的人，朝廷大权就很自然地落在他手中了。可是这个大权实在不容易掌握，别说各州郡的牧守大多割据着地盘，不听朝廷的命令，就是连年的饥荒也不能不叫天下大乱哪。这十年来，没有一年不打仗，再加上水灾、旱灾和虫灾，即使没有天灾，老百姓种的庄稼也不一定能让他们自己去收割，收割了也不能留给自己吃。全国有不少农民干脆不种庄稼，流亡到哪儿就到哪儿。有的不是当上了黄巾军，就当上了官兵。黄巾军得势就当黄巾军，官兵得势就当官兵，有时候黄巾军就是官兵，官兵也就是黄巾军。哪儿有粮食，就到哪儿去。弄到了粮食，吃饱就算。一般的人，谁也没法把粮食储藏起来。袁绍在河北，粮食不够，士兵们摘桑葚儿填填肚子；袁术在江淮，粮食供应不上，士兵们只好到河里掏蛤蜊和河蚌当饭吃。老百姓连草根、树皮都吃不上，饿死人是常有的事。什么城邑、什么乡村，简直分不出来，都是冷清清的，难得看见有人来往。不种庄稼，没有粮食，别说老百姓，就是官兵也活不下去啊！
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●桑葚儿
解释：桑树的果实，可食用。
辨析：“桑葚”在书面语中读作sāng shèn，口语中读作sāngrènr。
就在这个粮食万分困难的情况下，有个羽林监姓枣名祗（zh~）的人，想出了一个生产粮食的办法，向曹操建议。曹操就好像抓住了救星似的拉着枣祗，请他并坐着，急切地问：“怎么能增产粮食呢？”枣祗就把他的计划说了出来。
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●羽林监
东汉时期设置的官名，管理羽林军，相当于皇帝护卫队的卫士长。
枣祗增产粮食的计划叫“屯田制”。他请曹操招收那些没法过日子的和流浪的农民到许都来，由官家给他们土地，借给他们一些粮食，把他们组织成一支农业生产的大军。他们可不是兵，用不着打仗；他们不是地主，也不是普通的自耕农，用不着纳田租、出官差。他们叫“屯田客”。屯田客耕种官家的土地，每年收割的粮食一半归官家，一半归自己所有。用官家的牛耕种的，官家得六成，自己得四成。别的负担都没有，只是屯田客不能随便离开自己居住的地方，更不能扔了庄稼、半途而废地逃到外地去。逃亡的按逃兵办罪，主要的纪律就是这一条。这种屯田客的田租比汉朝一般自耕农的田租重些，可是因为不再缴其他的赋税和户口税，也就不算太重了。最受农民欢迎的是屯田客可以免勤这一条。那时候，官府动不动就要农民出官差，甚至地主豪强也老叫农民给他们白干活儿。战争一发生，官差更多。有时候眼看庄稼快熟了，官差的命令一到，只好把庄稼扔了，那才痛心哪。现在做了屯田客，只要勤勤恳恳地干庄稼活儿，什么官差都不落在他们头上，他们就觉得松了一口气。
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●自耕农
在土地私有时期，占有小块土地、自己从事耕种的农民。在封建社会，自耕农不像佃农那样受地主的剥削，只须负担政府的赋税和徭役。
●赋税
中国历代政府强制征收的田赋及各种捐税的总称。赋税是国家获得财政收入的重要手段。
屯田客实际上就是国家的农奴，屯田制也不是当初黄巾军起义的要求。可是因为他们只有一个主人，就比原来的层层压迫、重重剥削的情况好一些，比那刨草根、剥树皮、饿死人的情况更好得多了，因此，枣祗的计划很快地就实行起来了。
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●农奴
封建社会依附农奴主生存的农业生产者，自己不能有土地，只能从农奴主那里领一小块地耕作，向农奴主缴纳地租，并承担无偿的劳役。
●剥削
掠夺、搜刮民财；剥夺，革除；一部分人或集团凭借占有生产资料或货币资本，无偿地占有另一部分人或集团的劳动成果。今取义第三种。
曹操任命枣祗为屯田都尉，又让原来的车骑将军任峻为典农中郎将，叫他们负责主管屯田大事。底下又设置了许多田官。他们除了推行屯田制，还建了一些水利工程，挖了几条河渠，开了一些稻田。一年下来，光是许都就得到公粮一百万斛。这是个了不起的大事。曹操把屯田制在他势力所能达到的各州郡都推行开去，各地都设置了田官。此后，凡是推行屯田制、有田官的地方，谷仓都是满满的。以后几年，曹操征伐四方，就不必为了粮食太操心了。
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●屯田都尉
古官名，一说为“典农都尉”，东汉末年设置，是屯田区的行政长官，掌管该区的生产、民政、田租等。这一官名一直沿用到西晋时期。
曹操执掌朝廷大权，推行屯田制，兴修水利。可是他不能把汉朝的政权限于兖州，更不能限于许都一个城。他召集谋士，对他们说：“大家都知道北方的袁绍和南方的袁术是国家的祸患，就是江东的孙策也不该小看了哇。我希望多知道一些关于江东方面的事。”颍川人钟繇（yáo）跟荀彧在一起。他看了看荀彧，对曹操说：“听说孙策跟袁术也是面和心不和的。”曹操说：“那么咱们该想办法去联络一头才是啊！”
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●水利
解释：利用水资源和防止水灾的事业。
造句：战国时期修建的都江堰，是世界上最早的大型水利工程之一。
钟繇就把他所知道有关孙策的事说了一说。