吐蕃生活

进一步了解松赞干布

文成公主离开玉树后，又经过了一些时日，终于穿越唐古拉大雪山来到了逻些。

松赞干布与文成公主按照大唐的礼节，在逻些再次举行了盛大婚礼。全逻些城的人们都为大唐和吐蕃联姻而载歌载舞。在接下来的日子里，文成公主进一步了解了松赞干布的传奇人生。

公元617 年，松赞干布出生于吐蕃旧都——亚隆札对园的降巴木决岭王宫（在今西藏拉萨市墨竹工卡县甲玛乡）。他的父亲朗日松赞是吐蕃王朝的第三十二任赞普，母亲名叫萨颓格姆。松赞干布是朗日松赞的独生子，自然是吐蕃赞普的合法继承者，所以他的家庭和吐蕃臣民都对他寄予了厚望，希望他能给吐蕃和百姓带来更大的幸福和发展。

松赞干布出生以后，就过着豪华优越的生活。

当时的亚隆札对园，不仅是政治中心，经济也十分繁荣。那里商贾云集，远方的食盐、布帛，以及松耳石、珠翠等装饰品，都会被运到这里。王宫的仓库中，收藏着各类珍宝、特产。松赞干布就是在这种优渥的物质条件下度过童年的。

松赞干布从幼年起就在骑射、击剑、武术等方面接受了严格训练，这让他在十岁时就已经成为了武艺超群的勇士。在文化修养方面，他能背诵赞普的世系，十分熟悉本民族的历史英雄传说。他喜欢吐蕃民歌，长于诗歌创作，常常会在宴会上即兴赋诗；在如今流传下来的吐蕃文学作品中，有很多就是松赞干布写的。

松赞干布的父亲朗日松赞，也十分注重在品德方面提升松赞干布的素质。父亲为松赞干布选择的朋友，都是道德品质好、行为端正、诚实谨慎的人，吐蕃著名的大相尚囊就是其中之一。松赞干布经常与尚囊一同骑射、游猎、唱歌、跳舞，也一起做陆博、围棋等游戏。松赞干布虽是王子，但是他对待朋友都是推心置腹、以诚相见，他性格豪爽而无娇贵习气，因而深得人心。

后来，朗日松赞依靠原苏毗贵族的力量兼并了吉曲河流域等地，并赐给他们领地和奴隶。这样一来，一些新贵族的地位就超越了旧贵族，王权也因此大为增强。然而，此举却触犯了一部分旧贵族的利益，引起了他们的强烈不满。

公元629 年，吐蕃的部分旧贵族毒死朗日松赞，随后举兵叛乱，占据了很多地区。吐蕃西部的羊同，也与叛乱贵族内外呼应；吐蕃属国苏毗的王子，也趁机发兵攻打吐蕃，进行复国活动。

在这样的危急时刻，年仅十二岁的松赞干布，继承了父亲的赞普之位。他虽然还未成年，但却丝毫没有被当前的形势吓倒，反而依靠依然忠于自己的力量，一方面坚决抵抗叛乱势力的进攻，一方面追查阴谋毒害他父亲的人。经过一番追查，他终于查办了毒害自己父亲的主谋。

接着，松赞干布亲自渡过雅鲁藏布江到吉曲河谷地区进行巡视，受到逻些贵族、庶民的欢迎和拥戴。当地的人们还向松赞干布进献贡品，并表示效忠。松赞干布见到支持他的人非常多，就对统一吐蕃增强了信心。

在经历很多事情之后，松赞干布的性格变得沉默寡言，显得更加少年老成，很多人都觉得他更符合松赞干布这一尊号了。在藏语中，松赞，是端庄尊严的意思；干布，是深邃沉宏的意思。

松赞干布不断结交中小贵族，并深入民间问民疾苦，厚赏士卒。经过三年的时间，松赞干布训练出了一支对自己忠心耿耿的精锐部队。大约在公元632 年，他开始出兵平定叛乱。

在人心归服、将士听命的情况下，松赞干布很快就收复了叛乱者所占据的地方，并把他们所占有的土地、百姓和军队完全收归在了赞普的统辖之下，吐蕃的统一又得到了恢复。吐蕃旧贵族受到严重打击，他们丧失了原有的特权。

松赞干布统一吐蕃以后，便产生了将都城迁到逻些的想法。这是因为，他在出兵平叛之前，曾在这里招集士卒、训练军队，并与这里的部落首领及百姓建立了深厚感情。特别是他平定叛乱时所用的兵力，基本上都是这里的部落成员。如果他想控制这支军队，就不能远离这个地区。

位于雅隆河谷的吐蕃旧都，虽然是吐蕃文化的发祥地，但是由于父亲朗日松赞在那里被害，松赞干布始终对那里的旧贵族心存疑惧。

逻些风景秀美、地势险要、易守难攻，北有唐古拉山作为屏障，西邻羊同，南依广阔的雅隆河谷，它还曾是苏毗的根据地，具有高原政治中心的地位。所以，迁都逻些，更有利于防御北面的苏毗、西方的羊同。出于这些因素的考虑，在平定叛乱后，松赞干布和大相尚囊等人根据形势，决定迁都到逻些。

公元633 年，松赞干布正式把都城迁到了逻些。此后，许多依山而居的部落也纷纷迁到河谷平原中居住，从事农业的人变得更多了，吐蕃的社会经济也得到了进一步发展。

松赞干布在稳定政权以后，派兼具政治、军事才能的大相尚囊，对邻近的苏毗发动了攻击。

尚囊采取了招抚的办法，他在苏毗境内宣传松赞干布接纳归附者的政策，对苏毗庶民同等对待，使之安居乐业，并允许苏毗贵族保留自己的领地，按规定缴纳贡赋即可。苏毗各部闻讯纷纷归服，从此吐蕃的国土扩展到青海南部。

在吐蕃西北部有羊同。羊同是古羌人建立的古象雄王国，在今西藏阿里地区，以畜牧业为主。

羊同国由四个比较大的部落组成，国内设有四大臣，负责管理国家日常事务。大约在松赞干布的祖父做吐蕃赞普时，羊同王里格奈舒加强了对四大部落的控制，使羊同的势力进一步增强。在朗日松赞时，羊同曾与吐蕃联姻。

在平定国内叛乱以后，松赞干布亲自征讨羊同，羊同再次臣服吐蕃。后来，松赞干布将妹妹赛玛噶公主嫁给了羊同王为妃，对羊同进行了笼络。

公元638 年，松赞干布攻打吐谷浑并进兵唐朝边境时，羊同也出兵随征，他们也曾派人与吐蕃使臣一起朝见唐太宗。但是，羊同王不甘心臣属于吐蕃，他对吐蕃频繁征调财物的行为深为怨恨，并屡次反叛吐蕃，双方之间经常发生军事冲突。羊同王非常宠爱原有的王妃，对赛玛噶公主十分疏远，因此赛玛噶公主也决意消灭羊同王。

后来，松赞干布发兵攻入羊同，杀了羊同王，羊同部属都归附了吐蕃，被松赞干布收为编民。此后，羊同人和吐蕃人的经济文化关系更加密切，双方逐渐融合形成了统一的民族。

在松赞干布迁都逻些以后，喜马拉雅山南麓的尼婆罗国（今尼泊尔）也开始与吐蕃通婚。当时的尼婆罗国已经进入了封建社会，经济文化都很发达。尼婆罗国王实行重商政策，极力开展对外贸易。

尼婆罗的工艺品极为精巧，其雕刻、绘画、建筑等都达到了很高水平。为了向吐蕃推销手工艺品，尼婆罗国王主动派使者到吐蕃商谈通婚事宜，以便更好地发展两国间的经贸关系。当时的松赞干布正在建设新都，也迫切需要尼婆罗工匠的帮助，因此就立即答应迎娶尼婆罗国王的女儿墀尊公主。

就这样，墀尊公主进入吐蕃，吐蕃和尼婆罗的关系变得更为亲密了。

松赞干布迁都以后，采取了一系列加强与巩固政权的措施。为了促进国家的团结统一，缓解各个阶层之间的矛盾，松赞干布定期与群臣举行盟会，每年一次小盟，三年一次大盟，由此安抚了人心。

松赞干布还效仿唐朝，建立了宰相制度，设宰相一人、副相两人，还委任官吏，让他们主管法律、赋税、外交等事务。由于松赞干布做到了知人善任，选任了一批得力的官员，吐蕃王朝日益强盛壮大起来。

松赞干布还推行了经济改革，他在唐朝均田制的基础上，结合吐蕃的实际，推行了具有自己特色的均田制。他把王田和一部分国家财物分给了贫苦的平民，让他们开拓荒地，作为良田牧场。他还制造了很多绿册，用来登记平民的户口和耕地、牧场的面积。同时，他还采取许多措施，鼓励百姓学习和运用先进的农业生产技术，使吐蕃的社会生产力得到了充足的发展。

当时，吐蕃并没有属于本国的文字，松赞干布派遣以大臣吞弥·桑布扎为首的十六名青年才俊，前往西亚、南亚国家学习，并参考他们的文字，制定了属于自己民族的新文字——藏文。藏文的创立，为藏族文化的传承和发展奠定了良好的基础。

在松赞干布的精心治理下，吐蕃成为了一个强盛的国家。