用“饮冰室主人”做笔名

在梁启超和孙中山的交往中，最重要的收获就是东京大同高等学校的创办。l899 年8 月，梁启超在华侨曾卓轩、郑席儒等人的帮助下，筹集资金，建设校舍，招收学生，聘请犬养毅的助手柏原文太郎为教务长，成立了东京大同学校。

当时这所学校的学生都是来自横滨大同学校和上海南洋公学的高材生，他们聪颖好学、思想进步、吃苦耐劳。在学校里，几十个学生晚上同睡地铺，早上卷起被窝，每人一张小桌，念书写作。

虽然生活条件辛苦了些，但是他们的精神方面却异常快乐，平时师生高谈革命，旁征博引，常以卢梭、华盛顿等人相互激励。不久，梁启超又在神户建立同文学校，以做内地留学生预科之用。

同时，梁启超尤其注重报纸的功能。梁启超曾经创办过《万国公报》，主持过《时务报》笔政，来到日本之后，他又广涉西学，视野大为开阔。所以，梁启超从人类文明进化的角度认识到并特别认可报纸的作用和功能。

梁启超说：“思想自由、言论自由、出版自由，此三大自由者，实惟一切文明之母”，报馆是“国家之耳目也，喉舌也，人群之镜也，文坛之王也，将来之灯也，现在之粮也”。自报纸问世以来，国人中还没有人像梁启超那样将报纸看得如此重要。

经过奔走活动，梁启超争取到旅日华商的投资，又得到黄遵宪等人的捐款，于1898 年12 月正式创办了《清议报》，报馆设在横滨。梁启超阐述了该报的宗旨：维持中国之清议，激发国民之正气；增长国人之学识；沟通中国与日本的文化，增进两国的情谊；发明东亚学术，以保存亚粹。

梁启超又确立该报的性质“为国民之耳目，作维新之喉舌”。

他终于在海外开辟出一块舆论阵地，开始用“饮冰室主人”

的笔名写文章，这一个笔名伴随了梁启超的一生。“饮冰”之典故出自《庄子·人间世》篇，是说楚庄王的玄孙诸梁接受了出使齐国的使命，因内心极度忧虑焦灼，早上接受命令，到了晚上就要饮冰。“饮冰”一语则形容人的内心极度惶恐焦灼。

其时，梁启超接受了西方进化论思想，将人类进化的历程判为三个阶段，这三个阶段“顺序而升”，可列公式为：蛮野之人―半开之人―文明之人。

在梁启超看来，西方列强均进入文明之人阶段，而中国尚处于半开之人水平，国难当头，事业维艰，叫他怎能不万分焦急惶恐！

《清议报》由冯镜如名义上担任发行人，梁启超则为主编。

梁启超为《清议报》开设了论说、名家著述、文苑、外论汇译、纪事、群报撷华等栏目，以“主持清议，开发民智”为宗旨，每10 天出一期，每期40 页，共出了100 期，而梁启超发表的文章在100篇以上。

这100 期的《清议报》，展示了梁启超亡命日本头三年喜怒爱憎的心路历程，记录着他在这一时期的思想、情感，以及广读西书所受到的震撼。

梁启超曾鲜明概括了《清议报》的四大特点，即“倡民权”“衍哲理”“明朝局”“励国耻”。《清议报》突出了这四个方面的宣传。

梁启超以无可辩驳的事实和不可阻挡的笔底气势，对清朝统治阶级的腐朽、昏庸、卖国、独裁不遗余力地进行了鞭挞和揭露，抨击最厉害的是慈禧、荣禄和袁世凯。比如他痛责慈禧是“逆后”，说慈禧前后三次垂帘听政，导致中国衰败，她不仅是中国人民的公敌，而且是“大清十一代之罪人”。不过，梁启超对光绪仍然是歌颂圣德的。

“读东西硕学之书，务衍其学说以输入中国”，这更是梁启超主办《清议报》致力于承担的责任。梁启超以他独具的慧眼，选择东西方思想、学说之精华，加以介绍和引进。在这特定的历史时期，他更重视对卢梭、孟德斯鸠的西方近代社会政治学说和风靡欧美的进化论思想的宣传和输入。

经过西学的洗礼，梁启超对拯救中国又有了新的思考。他认为，唯有民权思想普及人心，才有可能维新图强。因此，梁启超把提倡民权作为办好《清议报》的第一要义。