回到日思夜想的家乡

明思宗崇祯十二年（1639 年）八月初一日，徐霞客从云南小猎彝出发，往东南经枯柯新街、右甸、顺宁府到达云州。复回顺宁府，往北渡过澜沧江和黑惠江入蒙化府，转东过龙庆关到迷渡，再往东转北，经过洱海卫、宾川府，于二月二十日回到鸡足山。

这是徐霞客一生中最后一段壮游，走这条线路是为了考察澜沧江。在云县，徐霞客终于搞清了澜沧江独流入海，而不是与礼社江合流，这一说法订正了《大明一统志》中的谬误。

在弥渡和巍山，徐霞客又得以亲眼目睹礼社江的源流。至此，徐霞客在云南完成了对长江、珠江、红河、澜沧江、怒江以及伊洛瓦底江支流六条大河的考察。

九月十五日，徐霞客受丽江土司木增所托，修撰《鸡足山志》。就徐霞客对鸡足山的了解以及他广泛的阅历来说，没有人比他更适合修这部志了。

徐霞客对鸡足山的地理，作了更详细的考察。他已是五十多岁的老人，还在陡峭的山岭间攀缘。他仔细地记叙了鸡足山的山名、山脉、山界以及开拓的历史，精确地写下了鸡足山的峰、岩、洞、岭、梯、谷、坪、峡和林泉、瀑布、温泉等地形地貌。

鸡足山南部放光寺的山谷，因大气层密度不同，能形成海市蜃楼的幻景，他对此也作了科学分析，认为这是山川河谷之中的气流和光多重作用的结果。几百年前，封建迷信几乎占据了人们的头脑，徐霞客能有这样的见识是非常难得的。

徐霞客在鸡足山写下了两万余字的日记，重修了《鸡足山志》，还写了一些诗歌来赞美鸡足山的美景。可惜《鸡足山志》现在已佚，保存至今的只有《鸡足山志目》与一部分《鸡足山志略》。

由于徐霞客久涉瘴疠之地，加之长年奔波于旅途中，饮食粗陋，身体已积劳成疾。到鸡足山后，他的脸上、四肢都发起了疹块，皮肤红肿，左耳和左脚不时有瘙痒之感。

起初，他以为是身上长了虱子、跳蚤之类，后来才知道，由于长期在潮湿多雨的环境中行走，已染上了严重的风湿病。刚开始，服一些汤药，再勤泡温泉浴，能有些好转。

可是后来情况越来越严重，居然发展成双脚失去知觉，连平常行走都十分艰难。在鸡足山居住的后期，他只能足不出户，整日在悉檀寺北楼伏案写作。

这一年的九月初，也是在徐霞客上山后，常年跟随他的仆人顾行偷走他的钱物后逃跑了。顾行一直追随徐霞客左右，不离不弃。这一次突然逃跑大概是因为思乡情切，无法遏制了。

寺内僧人提出要帮他去追赶，徐霞客没有应允。不管怎样，追随多年的老仆突然在万里之外的异乡撇下自己而去，还是让年老体衰的徐霞客悲苦万端。

之后的日子里，徐霞客的身体状况一天天恶化，归乡之意也越来越迫切。崇祯十三年（1640 年）正月，丽江土司木增命八个纳西壮汉用滑竿送徐霞客返乡。当徐霞客向悉檀寺众僧告别时，全寺僧人在山门排成长队挥泪相送。

崇祯十三年夏天，徐霞客回到老家后，由于身体原因，相当长一段时间都不能会客。每天卧床休息，这对于他这样一个游遍天下的大旅行家来说，应该是相当痛苦的一件事吧？

徐霞客将旅途中搜罗来的怪石放在榻前，每天看着、摩挲着，回忆一生在旅途中度过的时光。

也许是觉得时日无多，徐霞客对大儿子徐屺说：“我这辈子几乎游遍了胜境，颇有些遭遇，早已经看透生死，我平生也没有什么牵挂了。如今自觉时日无多，只是想在临死前和好朋友黄道周见一面，如此一来，就没什么好遗憾的了。”

黄道周，字幼玄，一作幼平或幼元，又字螭若、螭平，号石斋，福建漳州府漳浦县人，祖籍福建莆田，其曾祖从莆田迁徙至漳州。

黄道周是明末著名学者，有“闽中大师”之称，他自幼聪慧好学，后精通天文、地理、经史、诗赋、历法、数学、绘画，书法更称得上是一代名家。

徐霞客对黄道周十分敬仰，与之结为生死之交，称赞他：“字画为馆阁第一，文章为国朝第一，人品为海内第一，其学问直接周、孔，为古今第一。”更为难得的是，黄道周也喜欢游览名山大川，后来留下了很多地理学方面的著作。

徐霞客与黄道周的友谊开始于崇祯元年（1628 年），当时刚为母亲守完孝的徐霞客从浙江出发，经闽北南平、永安到漳州时，特地转道漳浦拜访黄道周。

此时，黄道周正在漳浦县北山为他的父母亲墓庐守制。这一年，他家中接连遭遇不幸，祖母、伯叔、妻子相继去世。两人一见如故，长谈至深夜，从此互相引为知己。黄道周后来写了一首诗回忆当时的情景：

事亲至孝犹远游，万里看余墓下栖……两年后，黄道周守孝期满，复官进京，路经毗陵，过访好友郑鄤，然后单车就道，继续北上。稍后徐霞客也来拜访郑鄤，知道黄道周刚走，便雇船一直追到丹阳。

两人逆旅相会，沽酒对饮，且饮且题诗。黄道周同样写了一首诗记录此次会面情景，称赞徐霞客的事业是雄伟的事业，表达了对挚友的关心与眷恋：

江阴徐君杖履雄，自表五岳之霞客……崇祯五年（1632 年）正月，黄道周因为给钱龙锡说情而获罪，削籍回乡，于当年二月挂冠回乡，南归途中访徐霞客于江阴。他俩结伴遍访黄山、白岳、九华、皖台、匡庐诸名胜。这次欢聚，也被黄道周引为平生一大快事。直到黄道周率兵抗清失败，英勇就义前，他还写诗《告辞十八翁》，向他游览过的十八座名山告辞。

崇祯七年（1634 年），徐霞客再次跋涉千里入闽看望遭贬的老友，并于道中专门拜访了大峰岩。大峰岩就是福建平和县大溪乡的灵通岩，黄道周年轻时曾在那里开馆授徒。

黄道周听说后十分感动，写下《赋得孤云独往还赠徐霞客》：何处不仙峤，长游已达还。

猿鱼新换径，虎豹久迷关。

天纵几人逸，生扶半世闲。

椤枷言语外，别寄与谁酬？

崇祯十一年（1638 年），黄道周指斥大臣杨嗣昌等妄自议和，七月初五，崇祯帝在平台召开御前会议。崇祯帝袒护杨嗣昌，黄道周极力争辩，这场有名的辩论之后，黄道周被连贬六级。

崇祯十三年（1640 年），江西巡抚解学龙以“忠孝”为由向朝廷举荐黄道周。解学龙说：“我明道学宗主，可任辅导（相）。”

崇祯一听大怒，下令逮捕二人入狱，以“伪学欺世”之罪重治。

此时，徐霞客刚结束大西南旅行回到江阴故里，得知情况后，他立即叫儿子徐屺带上衣物前往京都慰问。黄道周用受刑带血的手给徐写信。

几天后，徐霞客读到儿子带回的《狱中答霞客书》，为好友的艰难处境难受得以手拍床，长吁短叹，连饭都吃不下去了。

崇祯十四年（1641 年）正月末，伟大的旅行家、地理学家徐霞客溘然长逝，享年五十六岁。由于徐霞客从云南归来不久便与世长辞，他没有时间亲自整理日记。

临终前，徐霞客把好友、家庭教师季梦良叫到床前。他打开行箧，取出游记稿，对季梦良说：“我一生览胜探奇，但也丝毫不敢懈怠，游完必将经历写在日记内。现在这些手稿杂乱无章，恳请你代为整理编辑。”

季梦良怕自己做不好，推辞了一番。徐霞客说：“我们俩经常在一起谈论旅途见闻，你又是我的好朋友，这件事情交给你，我再放心不过了。”见徐霞客这么说，季梦良才郑重地应了下来。

然而，徐霞客已经等不到这本书面世了。徐霞客又手书“寒山无忘灶下”，命徐屺北渡至靖江，探望时任该县县令的挚友陈函辉。此外，还拜托徐仲昭请陈函辉为自己撰写传志。

徐霞客在病中翻看自己收集的岩石标本。临死前，他手里还紧紧握着考察中带回的两块石头，怀想着自己一生的逍遥游，对儿子说：“此生无悔。”

这年三月初九日，徐霞客被葬于前马桥之原。黄道周作《挽徐霞客》诗及《遗奠霞客寓长君书》，沉痛悼念霞客。诗书中有“十州五岳齐挥泪，屐齿无因共数峰”之句和“缙绅倾盖白头者多矣，要于嚼然物表，死生不易，割肝相示者，独有尊公”之语，对霞客之死深表哀痛，对霞客之伟大业绩和风范气节给予高度评价。

徐家当时在江阴也还算名门望族，与很多社会名流有来往，有着雄厚的社会资源和经济实力。但是让人遗憾的是，他去世后不久，整个家庭及其家族就很快衰落，从而导致《徐霞客游记》手稿的散佚。

徐霞客去世后三年，清兵入关南下。江南人民因反抗最为激烈，遭受了所谓的“扬州十日”和“嘉定三屠”，都是惨无人道的烧杀抢掠，徐霞客的家乡江阴也遭到**。

在江阴城被围困期间，一场针对缙绅地主的奴变风潮在乡村蔓延开来。由于江阴县城被围，地方政权已经不复存在了，远在江阴南乡的徐氏家族便成为奴仆们斗争的对象。

七月十五日是中元节，这一天的晚上，徐氏家族多处受到了围攻，徐霞客的长子徐屺和许多亲人不幸遇难，《游记》手稿也因之散佚。好在，之前已经有民间人士辗转传抄他的日记手稿，部分内容才得以保存下来。

《游记》的焚毁和家族的灾难彻底打垮了徐家。然而，四十几年后，一个人挽救了这个家族的命运。此人名叫李寄，据说是徐霞客的儿子。

李寄走完了父亲走过的大部分地方以后，便在花山的山居庵里开始了长达五年的收集整理工作。在整理的过程中，各种版本《游记》的残缺与失真让李寄既感痛心，又感困难重重。

有一次，李寄在整理《游记》抄本时，看到了季会明加的一份按语，按语中提及在宜兴曹骏甫手里还有一份抄本。李寄立即托朋友到宜兴去打听，然而这个曹骏甫早已经去世了。

第二年，李寄又从朋友那里得到了一条新的线索。他倍感兴奋，随即徒步走到宜兴。经过多方打听，李寄终于找到了一个叫史夏隆的人。

从史夏隆那里买下那部抄本后，李寄如获至宝地背回江阴，悉心整理编撰，然而整理的过程同样艰辛和曲折。当整理脱稿时，李寄已是七十岁高龄。康熙二十九年（1690 年），李寄在贫困与病痛中逝世。

李寄一生坎坷，终身未娶，倾其全部为后人留下了这部《徐霞客游记》的“李寄抄本”。三百多年来，《徐霞客游记》出现了数十种抄本，而“徐学”界历来都把“李寄本”誉为“诸本之祖”。

徐霞客前期旅行历时近三十年，足迹遍及江苏、浙江、安徽、山东、河南、河北、北京、陕西、山西、江西、福建、广东、湖北等省市，前期留下游记十七篇。

除了前、后两篇《闽游日记》外，其他十五篇均为游名山日记，如天台山、雁**山、黄山、庐山等名山。后期有《浙游日记》《江右游日记》《楚游日记》《粤西游日记》《黔游日记》《滇游日记》等篇目，除散佚者外，前后共有六十余万字游记资料。

从篇幅上说，以晚期西南之行所占分量最重。前期十七篇游记仅占一卷，后面《浙游日记》《江右游日记》《楚游日记》《黔游日记》各占一卷，《粤西游日记》占两卷，而《滇游日记》独占六卷。不难看出，徐霞客成就最辉煌的，是在广西、贵州、云南境内的考察。

这世上，从来就没有不劳而获的东西，付出的代价愈高，收获也就愈大，每一朵成功的奇葩背后，都凝聚着无数辛勤的汗水。徐霞客艰苦卓绝的游历，最终结出了丰硕的成果，这成果便是《徐霞客游记》。正是这部皇皇巨著奠定了徐霞客的历史地位。他的墓碑上刻着九个大字：明高士霞客徐氏之墓