结束了第一次海外学习生涯

夏威夷群岛原来是由波利尼西亚人居住的，“夏威夷”在波利尼西亚语中是“原始之家”的意思。1778 年，一位英国探险家航行到那里。此后，英国人就在那里传教、经商，后来又设立了邮局。自19 世纪50 年代起，美国就认定夏威夷是它向太平洋扩张势力的跳板，因此决定要逐步吞并夏威夷。自1861― 1865年南北战争以后，美国的势力就逐渐侵入夏威夷。自此以后，夏威夷逐渐失去了独立地位，成了美国的附庸。美国的侵略激起了夏威夷人民的极大愤慨，反美情绪日益高涨。

1882 年秋，夏威夷国王环游世界后，顺应民心地提出了“夏威夷是夏威夷人的夏威夷”的口号，民气高涨。当地华侨中不少人也支持夏威夷人民的反美斗争。

可以说，夏威夷人民强烈的民族主义情绪、反抗殖民统治的斗争，给年轻的孙中山上了最好的一堂政治课。他联想到中国遭受帝国主义侵略的事实，逐渐萌发了反对殖民主义、要求民族独立的思想……

奥阿厚学校是夏威夷的最高学府，在这里毕业以后，如果还想深造，就只好去美国上大学了。孙中山当然愿意深造，他在心里盘算着自己的未来。但是，事情很快就发生了变化。

无论是在意奥兰尼学校，还是在奥阿厚学校，宗教教育都是学校教学中的重要内容。学校的师生大都是教徒。学校不仅专门开设了《圣经》课——由主教亲自讲授，而且要求学生早晚在学校教堂做礼拜，星期天还要到校外教堂去做礼拜。在这种教育环境中，孙中山逐渐对基督教有了信仰。孙中山经常研究教义，与别人讨论教理时也滔滔不绝。学校的华人同学多已成为基督教徒，孙中山也想接受洗礼入教。

有一天，孙中山跟大哥说：“同学们都受洗了。”

不等孙中山说完，大哥就瞪起了眼睛：“怎么，你是不是也想受洗？”

孙中山默默地点点头。

大哥生气地说：“这不行。你不要忘记，你是一个中国人，不能什么都学洋人。”

那个时候，夏威夷的华人已经因为宗教的问题而分成了两派，孙眉是站在相信传统的一边。孙中山不敢反驳哥哥，可是并没死心。他虽然不再提受洗的事情，却开始积极地参加宗教活动，每个星期天都到教堂去做礼拜。

那时，檀香山的华侨中信仰关云长的人不少。有一天，孙中山将孙眉挂在厅堂内的关帝画像扯下来，对职工们说，关云长只不过是三国时代的一个人物，死后怎能降福于人间、替人们消灾治病呢？生了病应该请医生治才是。

孙中山的这些言行被反映到孙眉那里，自然引起他的强烈不满。最初，孙眉还能容忍弟弟的这种行为。

但是，孙中山从学校回到家里后，总是批评工友们信仰中国传统的民间诸神的不当，并向他们宣传基督教义，日益引起工友们的不满。

牧场中的一位姓杨的管账先生对孙中山的这些言行最不能容忍，他一再在孙眉面前告孙中山的状，说孙中山无君无父，扰乱场规，煽惑工人，甚至以辞职相威胁。

这一切，孙眉看在眼里，急在心中。他的本意是将弟弟培养成经商方面的人才，但眼前的情况却与自己的初衷相反。

同时，孙眉又怕父亲责怪他没有管好弟弟。他觉得弟弟越来越像洋人了，可他不能把弟弟培养成小洋人。但是，弟弟一天天长大了，他也不好深管。于是，他给父亲写了封信，征询父亲的意见。父亲当然也很生气，叫孙眉赶紧把孙中山送回国。

孙眉把父亲的信交给孙中山说：“父亲的意思是让你回国，你看怎么办呢？”

孙中山一边看信，一边听着哥哥说话，没有回答。

孙眉望着眼前的弟弟，十分婉转地劝说道：“你现在所受的西洋教育也差不多够用了，你又不想做生意，我看你还是回国念书吧！”

孙中山心里虽然百般不情愿，但也无话可说，只好同意。他说：“既然父亲和大哥都让我回去，我自然没有话说。”

孙中山知道，他在这里念书，学费都是大哥供给的，他不能不听大哥的。

孙眉心里也明白。他把在檀香山的一部分产业过到孙中山的名下，作为孙中山将来继续念书或成家立业的基金。对这个不安分的弟弟，当哥哥的可以说是尽到了自己的责任了。

近代的基督教是经过文艺复兴、宗教改革、启蒙运动以及近代西方政治进化的一再冲击和影响的基督教，本身就是近代西方文化的重要内容。

接触并信仰基督教，使孙中山受到了基督教的救世观念——特别是其中的“平等”“博爱”思想——的影响。

1883 年6 月，十七岁的孙中山就这样心有不甘地结束了自己第一次海外学习生涯，自檀香山起程回家乡。但是，这时候的他，再也不是几年前初出家门的、以怯生生的目光好奇地打量着周围世界的那个乡村孩童了。

孙中山接触并且初步了解了一个与传统中国完全不一样的世界，接受了与中国传统的私塾教育大不相同的西方教育，他的眼界、知识、观念发生了重大的变化。对于一些原来他看到而且不满意的事，他现在初步找到了批评的武器；对于一些他原来以为想当然的事情，现在也发生了疑问。

说到这几年对于自己的影响，孙中山曾经在1912 年说：我幼年时候，在家乡的村塾从老师读书，所学并不多，读了几年书，不过是略识得几个字而已。

过了几年后，有机会到檀香山，进入了西方的学校学习，看见那里的教育方法远比家乡村塾的教学方法要好。

因此，每每在课余时间与学校里的中国同学谈心，言谈之间不由得就产生了“改良祖国，拯救同群”的愿望。那时候的心情就恨不得使中国所有的人都能脱离苦海，都能过上快乐幸福的生活。