21 来今雨轩
“来今雨轩”坐落在中央公园西南隅，是北平著名的茶轩。
正厅五间，四面出廊，一座很别致的上下两层小楼，左右环以假山，怪石嶙峋，几株古柏，数竿修篁，一架石桥，构成了松风明月的意境。
大厅门楣上，“来今雨轩”的匾额是北洋政府大总统徐世昌的手笔。两旁金字楹联：“三篇陆羽经，七度卢仝碗”。
“来今雨轩”出自大诗人杜甫一首诗的题序。杜子美一度被唐玄宗赏识，很有做大官的希望，人们争先恐后地与他交往，一时间门庭若市，后来杜甫做官的消息沉寂了，人们就不再和他来往了。杜甫当时闲居长安，贫病交加，又门可罗雀，只有一个姓魏的朋友冒雨去看他，杜甫很有感慨，便写了一首诗，抒发了对人世沧桑的情怀。诗序中写道：“秋，杜子美卧病长安旅次，多雨生鱼，青苔及榻，常时车马之客，旧雨常来今雨不来。”
那首诗很少让人记住，序却广为流传。尔后辛弃疾在一首词中写道：“旧雨常来，今雨不来，佳人淹蹇谁留？”
这里环境清静幽雅，因此被北平的文化人选作聚会的好去处。徐志摩生前也是这里的常客。
1936年9月3日，在上海筹办《大公报》沪版的萧乾回到北平，为了纪念《大公报》复刊10周年，举办了全国性文艺作品征文，请一些在文坛享有盛名的作家担任评委，有叶圣陶、巴金、杨振声、朱自清、朱光潜、靳以、李健吾、林徽因、沈从文、凌叔华。这些评委主要是京沪两地的作家，平时靠萧乾写信协调意见。
此时，林徽因选编的《大公报文艺丛刊小说选》到了最后审定阶段。这部小说选是林徽因受萧乾之托编辑的。萧乾到《大公报》之后，林徽因一直是他的热情支持者，每个月萧乾回到北平，总要在“来今雨轩”举行茶会，邀来一二十个朋友，一边聊天，一边品茶，谈文学，谈人生，萧乾的许多稿子都是在这样的茶会上征得的。林徽因每请必到，每到必有一番宏论，语惊四座，成为茶会上的瞩目人物。萧乾早就钦佩林徽因的艺术鉴赏力，在当年春天就把这件事委托给了她。
也是在这次聚会上，萧乾与林徽因等商定了小说选的选目和序言。在所选的30篇作品中，有蹇先艾的《美丽的梦》、萧乾的《蚕》《道旁》《小蒋》、宋翰迟的《一点回忆》、祖文的《避难》、李同愈的《报复》、沈从文的《箱子岩》《一九三四年一月八日》《一个戴水獭皮帽子的朋友》《过岭者》、杨振声的《报复》、卢焚的《阴影》、叔文的《小还的悲哀》、杨宝琴的《疯子》、沙汀的《乡约》、前羽的《享福》、徐转蓬的《失业》、老舍的《听来的故事》、寒谷的《伍四嫂》、李健吾的《书呆子》、季康的《路路》、隽闻的《这年头》、李辉英的《驿路上》、程万孚的《求恕》、凌叔华的《无聊》、张天翼的《善举》、威深的《黎明》、刘祖春的《荤烟划子》和林徽因的《模影零篇》。
这些有的是已经出名的作家，如沈从文、杨振声、李健吾、凌叔华、老舍、张天翼、沙汀；也有些文坛上陌生的面孔，如徐转蓬、李辉英、寒谷、威深、程万孚等。
林徽因在写的题序中，不仅概述了对入选作品的看法，而且直接阐述了她的文学观：
在这些作品中，在题材的选择上似乎有个很偏的倾向：那就是趋向农村或少受教育分子，或劳力者的生活描写。这倾向并不偶然，说好一点，是我们这个时代对于他们——农人与劳力者——有浓重的同情和关心；说坏一点，是一种盲从趋时的现象。但最公平地说，还是上面的两个原因都有一点关系。描写劳工社会、乡村色彩已成一种风气，且在文艺界也已有一点成绩。初起的作家，或个性不强烈的作家，就容易不自觉的，因袭种种已有眉目的格调下笔。尤其是在我们这时代，青年作家都很难过自己在物质上享用，优越于一般少受教育的民众，便很自然的要认识乡村的穷苦，对偏僻的内地发生兴趣，反倒撇开自己所熟识的生活不写。拿单篇来讲，许多都写得好，还有些特别写得精彩的。但以创造界全盘试验来看，这种倾向表示贫弱，缺乏创造力量。并且为良心的动机而写作，那作品的艺术成分便会发生疑问。我们希望选集在这一点上可以显露出这种创造力的缺乏，或艺术性的不真纯，刺激作家们自己更有个性，更热诚的来刻画这多面错综复杂的人生，不拘泥于任何一个角度。
……作品最主要处是诚实，诚实的重要性还在题材的新鲜，结构的完整，文字的流丽之上。即作品须诚实于作者客观所明了、主观所体验的生活。小说的情景即使整个是虚构的，内容的情感却全得藉力于逼真的、体验过的情感，毫不能用空洞虚假来支持着伤感的“情节”！所谓诚实并不是作者必须实际地经过在作品中所提到的生活，而是凡在作品中所提到的生活，的确都是作者在理智上所极明了，在感情上极能体验得出的情景或人性。许多人因为自疚生活方式不新鲜，而故意选择一些特殊浪漫，而自己并不熟识的生活来做题材，然后敲诈自己有限的幻想力去铺张出自己所没有的情感，来骗取读者的同情。这种创造即浪费文字来夸张虚伪的情景和伤感，那些认真的读者，要从文艺里充实生活认识人生的，自然要感到十分的不耐烦和失望的。
……所以一个作者，在运用文字的技术学问外，必须是能立在生活上面，能在主观与客观之间，感觉和了解之间，理智上进退有余，感情上横溢奔放，记忆与幻想交错相辅，到了真即是假，假即是真的程度，他的笔下才现着活力真诚。他的作品才会充实伟大，不受题材或文字的影响，而能持久普遍的动人。
这本小说选交由上海良友图书公司出版后，受到读者欢迎，很快售罄。这本集子不仅体现了林徽因的艺术眼光，而且充分显示了她的编辑才能和艺术鉴赏力。
自1937年起，京派作家为了重振徐志摩逝世后的文学活动，由胡适和杨振声牵头准备筹办《文学杂志》，由朱光潜来当主编，编委会多是朱光潜家谈诗会的成员：林徽因、杨振声、沈从文、周作人、俞平伯、朱自清等八人。胡适同王云五接洽，把新诞生的杂志交给商务印书馆出版。
《文学杂志》主张文艺自由独立，提出中国新文化要走的路宜宽阔些，丰富多彩些，不宜过早狭窄化到只准走一条路。朱光潜写的发刊词，对于文化思想运动的基本态度，总结为8个字：自由生发，自由讨论。他既反对打倒马克思，也反对打倒孔夫子。反对空谈“联合战线”，主张自由的思想。
当时除京派作家外，闻一多、冯至、李广田等人也经常在刊物上发表作品。《文学杂志》的第1卷1至3期连载了林徽因的四幕剧本《梅真同他们》，因抗日战争爆发，刊物停办，剧本只载到第3幕。
抗战后，1947年6月1日出版复刊号第2卷第1期，1948年出版第3卷第6期后停刊，前后共出版22期。林徽因许多诗歌作品也发表在《文学杂志》上。
《文学杂志》发表了不少揭露现实、富有政治色彩的诗文和小说，如徐盈的报告文学和穆旦的诗《饥饿的中国》，也扶持了许多新作家，如汪曾祺、李瑛、毕基初等。1948年10月号第3卷第5期，是朱自清先生纪念特辑，增加篇幅，组织了近三分之二内容的关于朱自清先生的文章，纪念这位在黎明之前倒下的宁死不屈的知识分子。
林徽因参与组织的《大公报》文学评奖活动几经周折，于1937年5月公布评奖结果：卢焚的《谷》获小说奖，曹禺的《日出》获戏剧奖，何其芳的《画梦录》获散文奖。后来编书时，林徽因为此书写了《文艺丛刊小说选题记》。
林徽因还为曹禺在天津主演莫里哀的《悭吝人》绘制布景和舞台设计，这是她在耶鲁大学所学的舞美设计，算是派上了用场。
在频繁的文学活动中，林徽因的创作也达到了**。这个时期内，还发表了诗作，有《雨后天》《秋天，这秋天》《你是人间四月天》等32首诗。
这个时期，林徽因写的一首叫《别丢掉》的诗，发表在《大公报·文艺副刊》上，引起了人们的好评。但在同年3月20日，《自由评论杂志》第16期发表灵雨（梁实秋）的一篇文章叫《诗的意境与文学》的文章，批评林徽因这首诗不易读懂。3月31日，沈从文致信胡适说：“《自由评论》有篇灵雨的文章，说徽因一首诗不太容易懂（那意思是说不大通）。文章据说是梁实秋写的。若是他写的，您应当劝他以后别写这种文章，因为徽因的那首很明白，佩弦、孟实、公超、念生……大家都懂，都不觉得不通，那文章却实在写得不大好。”
朱自清也看不过了，灵雨（梁实秋）对诗和诗人有着天然的隔膜。他认为“诗不能卖钱”，是一颗“煮硬了的蛋”，“短短一撅，充篇幅都不中用”。还说西班牙诗人走在街上，“被人误认为是一个特务”。
11月8日，朱自清作《解诗》一文说：“这是一首理想的爱情诗，托为当事人的一造向另一造的说话；说你‘别丢掉’‘过往的热情’，那热情‘现在’虽然‘渺茫’了，可是‘你仍保存那真’。3行至7行是一个显喻，以‘流水’的‘轻轻’‘叹息’比‘热情’的‘渺茫’；但诗里‘渺茫’似乎是形容词。下文说‘月明（明月）’‘隔山灯火’‘满天的星’，和往日两人同在时还是‘一样’，只是你却不在了，这‘月’，这些‘灯火’，这些‘星’，只‘梦似的挂起’而已。你当时说过‘我爱你’这一句话，虽没第三人听见，却有‘黑夜’听见；你想‘要回那一句话’，你可以‘问黑夜要回那一句话’。但是‘黑夜’肯了，‘山谷中留着有那回音’，你的话还是要不回的。总而言之，我还恋着你。’‘黑夜’可以听话，是一个隐喻。第一二行和第8行本是一句话的两种说法，只因‘流水’那个长比喻，又带着转了个弯，便容易把读者绕住了。‘梦似的挂起’本来指明月、灯火和星，却插了‘只有人不见’一语，也容易教读者看错了主题。但这一点技巧的运用，作者是应该有权力的。”
朱自清《解诗》中未做过多的评论，只是泛泛作了一番解释。他不会不知道冰心因《我们的太太客厅》那篇小说和林徽因的矛盾，他也不会不知道梁实秋和谢冰心的关系，太太客厅的事过去三年，梁实秋化名灵雨对林徽因《别丢掉》又主动发起挑战，他哪里是讲“诗的意境”，他讲的是“诗不能卖钱”，那就不是“文学”评论了。可惜沈从文、朱自清煞费了那片苦心，解释多少，对梁实秋也没有用，因为他超出了诗评的本身。
这个时期，林徽因还发表了许多散文、小说和剧本，重要作品有《窗子以外》《纪念志摩去世四周年》《蛛丝和梅花》《究竟怎么一回事》《彼此》《窘》《钟绿》《吉公》《文珍》《绣绣》《九十九度中》《梅真同他们》等。
她还与梁思成合作，为《大公报·文艺副刊》设计了若干幅插图。其中一幅叫“犄角”的插图，是在北戴河冒着暑热赶制出来的。林徽因附信说：“现在图案是画好了，十之八九是思成的手笔。在选材及布局上，我们轮流讨论草稿。说来惭愧，小小的一张东西，我们竟做了三天才算成功。好在趣味还好，并且是汉刻，纯粹中国创造艺术的最高造诣，用来对于创作前途有点吉利。”
萧乾接到插图非常高兴，在使用时还特意加了评语，说这幅“美丽的图案”“壮丽典雅”，是这期副刊“精彩的犄角”！
这个时期，林徽因的诗风转向清丽和明快：
是谁笑得那样甜，那样深，
那样圆转？一串一串明珠，
大小闪着光亮，迸出天真！
清泉底浮动，泛流到水面上，
灿烂，
分散！
是谁笑得好花儿开了一朵？
那样轻盈，不警起谁。
细香无意中，随着风过，
拂在短墙，丝丝在斜阳前
挂着
留恋。
是谁笑成这百层塔高耸，
让不知名的鸟雀来盘旋？是谁
笑成这万千个风铃的转动，
从每一层琉璃的檐边
摇上
云天？
这首题为《深笑》的诗，可以看出林徽因一个时期内总体上的美学追求，清新、细腻、纯净，仿佛每一个句子都有很高的透明度，同时又很讲究韵律美、建筑美、音乐美。
还有她的《风筝》：
看，那一点美丽
会闪到天空！
几片颜色，
挟住双翅，
心，缀一串红。
飘摇，它高高的去，
逍遥在太阳边
太空里闪
一小片脸，
但是不，你别错看了
错看了它的力量，
天地间认得方向！
它只是
轻的一片，
一点子美
像是希望，又像是梦；
一长根丝牵住
天穹，渺茫——
高高推着它舞去，
白云般飞动，它也猜透了不是自己，
它知道，知道是风！
一只飘在天上的风筝，逍遥，美丽，林徽因把它表现得淋漓尽致，充满了很强的象征意义和深邃的哲学思考，让人仿佛感到，在风筝之外的那个人，时时刻刻，清醒地辨识着风的力量，风的方向。
她的小说处女作《窘》，显示了她不凡的艺术视点。这篇1.2万余字的小说，描写了一个刚刚进入中年的知识分子维杉，在现实生活中由经济窘迫和精神压抑所带来的双重尴尬。
做教授的维杉在学校暑假时感到无聊至极，在朋友少朗家，他同少朗的几个儿女在一起，觉得自己已经突然苍老了，似乎自己还未来得及享受人生，时光就把他粗暴地推入另一个边缘。他感到自己正在变成一个落魄的四不像。在这篇小说的开头，维杉就陷入了这样一个境地：
拿做事当做消遣也许是堕落，中年人特有的堕落。“但是”，维杉狠命的划一下火柴：“中年了又怎样？”他又点上他的烟卷连抽了几口。朋友到暑假里，好不容易找，都跑了，回南的不少，几个年轻的，不用说，更是忙得可以。当然脱不了为女性着忙，有的远赶到北戴河去。只剩下少朗和老晋几个永远不动的金刚，那又是因为他们有很好的房子，有太太、有孩子，真正过老牌子的中年生活，谁都不像他维杉的四不像的落魄。
在长起来的孩子们面前，维杉好像在他们中间画出了一条界线，分明地分成两组，把他自己分在前辈的那边。他羡慕许多人只是一味地老成，或是一味地年轻，他虽然分了界限，仍然觉得四不像，他处处感到“窘——真窘极了”。
林徽因在这篇小说中，首次提到了“代沟”这个概念，这道沟是有形的，它无处不在，处处让人感到一种生存的压迫；它又是无形的，仿佛两个永恒之间一道看不见的深壑。
林徽因以细腻的心理描写手法，写出了维杉这种无处不在的“窘”：
——他不痛快极了，挺起腰来健步到旁边小路上，表示不耐烦。不耐烦的脸本来与他最相宜的，他一失掉了“不耐烦”的神情，他便好像丢掉了好朋友，心里便不自在，懂得吧？他绕到后边，隔岸看一看白塔，它是自在得很，永远带些不耐烦的脸站着——还是坐着？——它不懂得什么年轻，老，这一些无聊的日月，它只是站着不动，脚底下自有湖水，亭榭松柏，杨柳，人——老的小的——忙着他们更换的纠纷！
“要活着就别想”，维杉不得不这样安慰自己。维杉觉得自己同这全部世界中间隔了一道深深的沟。“桥是搭得过去的，不过深沟仍是深沟，你搭多少桥，沟是仍然不会消灭的。”这是一代人的悲剧，作为知识分子的维杉，只不过是比别人更早地体味到了这一点：
维杉心里说：“对了，出去，出去，将来，将来，年轻！荒唐的年轻！他们只想出去飞！飞！叫你怎不觉得自己落伍，老，无聊，无聊！”他说不出的难过，说老，他还没有老，但是年轻？！他看着烟卷没有话说。芝看着他不说话也不敢再开口。
最后写到少朗的女儿芝请维杉写一封介绍信给她去美国的同学，少朗问：“你还在和碧谛通信吗？还有雷茵娜？”“很少……”维杉又觉得窘到极点了。仿佛连过去的那一点有色彩的生活，也被这道无形的沟隔开了，甚至没有回眸生活的权利。
生活状态的窘迫，是心理状态窘迫的投射。这篇小说的主题，其深刻之处在于她写出了整整一代人的生存尴尬，这里面有社会的、历史的、道德的、观念的因素，但最本质的还是那道看不见、摸不着，却又无处不在的鸿沟。
这篇小说，发表于《新月》月刊第3卷第9期。
《九十九度中》是林徽因的一部重要作品，在叶公超主编的《学文》杂志创刊号发表后，立刻引起了较大的反响和同代作家的注意。
这篇小说充满了寓意和象征。李健吾先生早在1935年就慧眼独具，给予林徽因的小说《九十九度中》以很高的评价。他说：“一件作品或者因为材料，或者因为技巧，或者兼而有之，必须有以自立。一个基本的起点，便是作者对于人生看法的不同。由于看法的不同，一件作品可以极其富有传统性，也可以极其富有现代性。”诚如李健吾先生所言，《九十九度中》以一幅全景式的京都平民生活风俗画，多角度呈现了市民阶层一个生活的横断面。
通篇小说处处洋溢着一个“热”字，有钱的人热热闹闹地祝寿，热热闹闹地过生日，热热闹闹地娶媳妇。另一面，生活在下层社会里的挑夫、洋车夫忙忙碌碌地为生活奔波，一切都是混乱的、无序的，仿佛这世界就是一只热气腾腾的开水锅，所有的面孔都在生活的蒸气里迷离着。
这一家在忙着祝寿：
喜棚底下圆桌面就有七八张，方凳更是成叠地堆在一边；几个夫役持着鸡毛帚，忙了半早上才排好五桌。小孩子又多，什么孙少爷，侄孙少爷，姑太太们带来的那几位都够淘气的。李贵这边排好几张，那边小爷们又扯走了排火车玩。天热得厉害，苍蝇是免不了多，点心干果都不敢先往桌子上摆。冰化得也快，篓子底下冰水化了满地！汽水瓶子挤满了厢房的廊上，五少奶看见了直嚷不行，全要冰起来。
那一户在忙着娶亲：
喜燕堂门口挂着彩，几个乐队里人穿着红色制服，坐在门口喝茶——他们把大铜鼓撂在一旁，铜喇叭夹在两膝中间。杨三知道这又是哪一家办喜事。反正一礼拜短不了有两天好日子，就在这喜燕堂，哪一个礼拜没有一辆花马车，里面搀出花溜溜的新娘？今天的花车还停在一旁……
这沸沸扬扬的闹热，确已达到了九十九度，人生就像一台戏，总是由锣鼓声伴着开场的。然而：
此刻那三个粗蠢的挑夫蹲在外院槐树荫下，用黯黑的毛巾擦他们的脑袋，等候着他们这满身淋汗的代价。一个探首到里院，偷偷看院内华丽的景象。
他们是生活最热情的参与者，但又是最无奈的旁观者。通篇小说中不着一个冷字，连冰菜肴的冰块都“热”得要融化了，但每一笔都透着逼人的寒气：
七十年的穿插，已经卷在历史的章页里，在今天的院里能呈露出多少，谁也不敢说。事实是今天，将有很多打扮得极体面的男女来庆祝，庆祝能够维持这样长久寿命的女人，并且为这一庆祝，饭庄里已将许多生物的寿命裁削了，拿它们的肌肉来补充这庆祝者的肠胃。
在那场婚礼的闹热背后又是什么呢？
理论和实际似乎永不发生关系；理论说婚姻得怎样又怎样，今天阿淑都记不得那许多了。实际呢，只要她点一次头，让一个陌生的，异姓的，异性的人坐在她家里，乃至于她旁边，吃一顿饭的手续，父亲和母亲这两三年——竟许已是五六年——来的难题便突然的，在他们是觉得极文明地解决了。
她没有勇气说什么，她哭了一会儿，妈也流了眼泪，后来妈说：阿淑你这几天瘦了，别哭了，做娘的也只是一份心。……现在一鞠躬，一鞠躬的和幸福作别，事情已经太晚得没有办法了。
这是一幅多么发人深省的人生的冷风景。
林徽因以哲学的视角俯瞰人生，以九十九度来比照生命的零度，如同《红楼梦》中翻看“风月鉴”，美女的另一面便是骷髅。
这才是人生真正的严酷。
活泼、美丽、健硕，全幻灭在死的幕后，时间一样地向前，计量着死的实在。
寒暑表中的水银，一直过到九十九度的黑线上，这人生的闹热也算达到了顶点。
然而就在这种种纷乱中，却不会有谁注意到，坐在喜棚门外的小丫头，肚子饿得咕咕叫，一早眼睛所接触的大都是可口的食品，但是她仍然饿着肚子，坐在老太太门槛上等候呼唤；没有谁注意到，给祝寿的人家送宴席的挑夫，因得了霍乱，跑遍全城竟找不到一粒暑药，只好眼睁睁地死去。
小说结尾是颇有意味的：
报馆到这时候积渐热闹，排字工人流着汗在机器房里忙着。编辑坐到公事桌上面批阅新闻。本市新闻由各区里送到；编辑略略将张宅名伶送戏一节细细看了看，想到方才同太太在市场吃冰其凌后，遇到街上打架，又看看那段厮打的新闻，于是很自然地写着“西四牌楼三条胡同庐宅车夫杨三……”新闻里将杨三、王康的争斗形容得非常动听，一直到了“扭区成讼”。
再看一些零碎，他不禁注意到挑夫霍乱数小时毙命一节，感到白天去吃冰其凌是件不聪明的事。
这果然是一幅鞭辟入里的“冷热金针”，它准确无误地针砭到了社会的痛点。
那滚沸的油锅底下，原来是一块万年不化的坚冰。人世炎凉，岂止是小说家一幅笔墨了得？这篇小说，真正给予读者的，是纸背面的那些底蕴。
《吉公》写了一个身份卑微却灵魂高贵的小人物。吉公本是作者“外曾祖母抱来的儿子”，因此，在家里的地位是尴尬的，介乎食客和下人之间。然而吉公是个绝顶聪明的人，他喜欢摆弄小机械，房间里像一个神秘的作坊，他能修理手表，自称大上海的手表修理匠还比他不过，他会照相，这在当时可真了不起，因此总能得到许多女人的青睐。还有一次：
我那喜欢兵器武艺的祖父，拿了许多所谓“洋枪”到吉公那里，请他给揩擦上油。两人坐在廊下谈天，小孩子们也围上去。吉公开一瓶橄榄油，扯点破布，来回的把玩那些我们认为颇神秘的洋枪，一边议论着洋船，洋炮油，及其他洋人做的事。
吉公所懂得的均是具体知识，他把枪支在手里，开开这里，动动那里，演讲一般指手画脚讲到机器的巧妙，由枪到炮，由炮到船，由船到火车，一件一件。祖父感到惊讶了，这已经相信维新的老人听到吉公这许多话，相当的敬服起来，微笑凝神的在那里点头领教。大点的孩子也都闻所未闻地睁大了眼睛；我最深的印象便是那次祖父对吉公非常愉悦的脸色。
但吉公最终还是离开了，那是为了一个女人，入赘到那个女人家去当上门女婿了，这当然有损于一个大家的体面，于是：
忽然突兀的他把婚事决定了，也不得我祖母的同意，便把吉期选好，预备去入赘。祖母生气到默不作声，只退到女人家的眼泪里去，呜咽她对于这个弟弟的一切失望。家里人看到舅爷很不体面的到外省人家去入赘，带着一点箱笼什物，自然也有许多与祖母表同情的。但吉公则终于离开那所浪漫的楼屋，去另找他的生活了。
吉公的行为既是叛离亲族，在旧家庭里许多人就不能容忍这种的不自尊。他婚后的行动，除了带着新娘来拜过祖母外，其他事情便不听到有人提起！似乎过了不久的时候，他也就到上海去，多少且与火轮船有关系。有一次我曾大胆地问过祖父，他似乎对于吉公是否在火轮船做事没有多大兴趣，完全忘掉他们一次很融洽的谈话。在祖母生前，吉公也还有来信，但到她死后，就完全地渺然消失，不通音讯了。
这是一曲高亢的灵魂自由之歌。
林徽因以独到的艺术视角，揭示了生命最本质的生存态势：对生命意志的张扬和灵魂对自由的渴求。他不需要别人恩赐他的生活，他要凭着自己的生命去奋斗去追求。
这是对本真的赞美与呼唤。因此，这篇不足5000字的小说，却有着丰厚的艺术含量，闪现着浓厚的人文主义色彩。
《梅真同他们》是林徽因创作的唯一一个剧本，这不仅体现了她多方面的创作才能，同时也体现了她驾驭文字的功力。这个剧本描写的是一个大户人家的丫头梅真，在思想启蒙的社会环境里所经历的独特的人生际遇，以及由此带来的情感危机与爱情悲剧。
李家的丫头梅真，天资聪慧，性情活泼，很讨李家二太太李琼的喜欢，并让她与自己的女儿文琪一起上学读书。这使心胸狭窄的李家长房太太大为不满，也令大小姐文娟又妒又恨，因此常寻机奚落梅真。而李家四小姐文琪却与梅真格外融洽，宛若姐妹。机器匠宋雄早有意梅真，几次向她求婚，都被梅真回绝了。从国外留学回来的唐元澜也看上了李家丫头梅真，抓住机会当面向梅真表白自己的爱情。而梅真一直深爱着李家二少爷文靖，但又有意躲避他。文靖虽然爱着梅真，却害怕家族的反对和外界的嘲笑，因此内心矛盾重重，总想逃避现实，最后撇下梅真独自离去。梅真终于怀着清醒的悲哀走向了现实，她最终无法改变丫头的身份，永远被排斥在上层社会之外。文靖的心理障碍与梅真不同，他的懦弱是他的社会角色造成的，他戴着思想的枷锁，而真正的枷锁是无形的，这绝不仅仅是梅真的悲哀，也是文靖的悲哀。
这个剧本前3幕发表在朱光潜创刊并主编的《文学杂志》1至3期上，第4幕因林徽因去山西考察古建筑，接着抗日战争爆发，杂志停刊，《梅真同他们》这个剧本就永远缺了最后一幕。后来有人问林徽因，梅真最后怎么样了？林徽因诙谐地一笑：“抗战去了。”
“来今雨轩”时期，是作为作家、诗人的林徽因，创作生命最辉煌的时期。她的艺术风格已经确立，作品锋芒已露端倪，且日臻完美。
这个时期虽然短暂，但她留下来的作品却是中国现代文学史上一笔重要的财富。