第十一章 稼穑之神弗雷

弗雷，是尼奥尔德的儿子，生于瓦纳海姆，所以他其实是瓦纳神族，即海与风之神族。可是当他和他的父亲到阿斯加德为人质的时候，阿斯加德的众神很欢迎他，给他美丽的阿尔弗海姆（意为小仙们之家），让他管理那些如蝴蝶般飞舞在花草间的小小精灵。

弗雷是夏日金色阳光及温暖夏雨的人格化。他广施福惠于人类，而他管理下的精灵也是对于人类有益的小东西，它们受了弗雷的命令，帮助花草生长繁荣，又指挥蜂蝶如何工作，尽力去做有益于人类的事。

阿斯加德的神祇们又送给弗雷一把剑：这把无敌的胜利之剑，是日轮光辉的象征。弗雷常用这把剑和霜巨人作战，因为他仇恨霜巨人，不减于雷神索尔。

地下善工艺的侏儒曾送给弗雷一只金毛的野猪（我们总还记得索尔之妻希芙的金头发被洛基所窃的那个故事）。这野猪的金毛，一方面象征了金色的太阳光线，另一方面则象征了地面五谷的成熟。因为弗雷是司五谷生长成熟的神。野猪因能用唇掘地，又被视为教给原始人类以稼穑。在这意义上，弗雷是稼穑之神。他的侍者是一对夫妇，被视为肥料之神。

弗雷有时不骑野猪，其驾一金车，车中满载着果实和花朵，他慷慨地将这些撒布到地上。

除金毛野猪之外，弗雷又有匹名为勃洛度格霍菲的好马，和神船斯基德布拉尼尔，这船也是侏儒所造的（这里，我们又得回过去想想索尔之妻希芙的美丽头发被窃的故事了），能行于空中和水中，并且总是遇着顺风，更神奇的是，其大则可容纳众神全体及他们的马，小则可折叠起来，放在口袋里。

弗雷的妻子是霜巨人吉密尔的女儿吉尔德。据《小埃达》所载，则谓有一天，弗雷偷坐上了奥丁的宝座，向冰冻的北方瞭望，看见一个极美的年轻女子走进霜巨人吉密尔的茅屋。这女子有一头极好看的金黄头发。她那焕发的容光，简直照亮了冰冻北方的天和海。

弗雷爱上了这个女子。但当他知道她是霜巨人吉密尔的女儿，而且还是被诸神所杀的暴风巨人夏基的亲戚时，弗雷便知道他的恋爱是不会有结果了。

相思使人憔悴，身为神的弗雷竟也不能例外。他的父亲尼奥尔德忧之，便令从者斯基尼尔问其故。经过斯基尼尔的询问，弗雷才道出了真情。斯基尼尔便请借弗雷的马和剑，自己到北方去做媒。弗雷都答允了。于是斯基尼尔带了十二颗金苹果，魔法指环德罗普尼尔，又摘取了涧水中所映出的弗雷的面影，就到北方去了。

他跳进了霜巨人的家，见着吉尔德，就先奉上金苹果、指环和弗雷的面影。可是吉尔德都拒绝了。斯基尼尔于是又拿出宝剑来，但吉尔德仍旧不怕。斯基尼尔最后只好动用魔法。他用手杖画出卢恩文字的咒，说如果吉尔德不答允弗雷的求婚，将永远孤守空闺，或者嫁给一个又老又丑的霜巨人。这终于使得美丽的吉尔德恐惧了，于是她答应在九天以后的晚上，于绿地蒲利[12]和弗雷相会。

在这故事里，我们又看见对“冰冻的土地如何又能回春而万物生长”这一自然现象的解释。吉尔德是“冰冻之地”的人格化，她和琳达一样，坚拒了温暖阳光的拥抱，但最后终于接受了。弗雷不得不等待的“九日”，便象征着北方冬季的九个月。

不过也有一种说法，认为吉尔德是北极极光的人格化。

弗雷在北欧也是很受崇拜的一位神。因而半历史的弗雷也产生出来了。据斯诺里·斯特拉松的《挪威古史》记载，弗雷是继半历史的奥丁与尼奥尔德之后的一个国王。

在日耳曼及斯堪的纳维亚各处，弗雷有许多不同的称呼，在丹麦被称为弗拉狄，也被视为半历史的国君。据说弗拉狄曾得一魔法之磨，能依人之意而磨出各种物什。弗拉狄命令两个女巨人推磨，生产了“金子”、“丰饶”和“和平”。但因弗拉狄贪得无厌，不让女巨人们休息，她们乃思报复。有一夜，她们推磨时不唱“金子”“丰饶”“和平”，而唱“战争”，于是引来了海盗，将睡梦中的丹麦人杀尽。海盗又劫这两个女巨人及磨俱去，载在他们的船上，吩咐她们磨出盐来。因为盐在当时稀有而昂贵。海盗的残酷不亚于弗拉狄，女巨人们亦不得休息，只能一直磨下去。结果盐产得过多，遂压沉了船。因为沉在水里的女巨人还在继续磨盐，所以海水中的盐越来越多，于是海水从此成了咸味。

这个故事是解释海水何以会味咸的，虽然“弗拉狄”无疑就是“弗雷”的一声之转，可是这位丹麦的半历史的弗拉狄在性格上已经和弗雷完全不一样了。古代的传说大概都是这样混淆错乱的。