第5 卷 怅 惋
心头影事幻重重，化作佳人绝代容。
恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。
你喜欢用一颗赤诚的心去守护岁月，守护爱情，守护世间所有的欢喜与相聚，无论你是青葱懵懂的少年，还是白发苍苍的老人。世路沧桑，虽然你早已在途中跌碰得遍体鳞伤，却仍然向往那些久违的灿烂与璀璨，因为那时的笑容真的好美好美，美得让你甘愿用一辈子的时间去咀嚼，去品味。
尔虞我诈的世界，阿谀奉承的圈子，变化莫测的人心，这浮华的尘世，唯一能让你感到心安的，便是在你念起经咒的时候，依然记得她的过往、你的曾经。
在日夜不休的酥油灯下，在刀光剑影的乱世中，你痛哭着一场场撕心裂肺的别离，然而，除了窗外呜咽的风声，并没有人陪你一起伤心，陪你一起难过，在对往事不断的追忆中，甚至连洛桑喇嘛的安慰，也都显得苍白又无力。
你是谁？为什么要来到这里？只因为格鲁派僧侣的一句话，便要断送你一生的欢喜与幸福吗？人人都渴望自己就是那高高在上的神王，那些曾经走出前世达赖喇嘛的家庭，无论是藏族牧民，还是蒙古贵族，都以活佛的降生为整个家族的荣光，现今说起来，仍是无限的自豪与骄傲。可有谁知道达赖喇嘛荣华富贵背后的艰辛与苦涩，又有谁能够体会他们在发号施令外的种种心痛与不得已呢？
在从浪卡子前往拉萨坐床的路上，洛桑喇嘛忍不住告诉你，你的父亲，那个被你称作阿爸的男人扎西丹增已经在数年前去世了。乍然听到这个消息，你整个人都蒙了，泪水唰一下顺着眼角侵袭了你那张纯真无邪的脸。这是你在正式成为活佛前听到的第一个噩耗，对你来说，这无异于晴天霹雳，但也就在那一瞬，你突然长大了，因为你第一次开始意识到，这样的噩耗，以后的以后，你还要经历更多更多。
阿爸正值壮年，他怎么就突然弃世了呢？他是虔诚的宁玛派佛教徒，一辈子都没做过任何坏事，而且他还有个身为活佛的儿子，为什么佛祖都不肯眷顾他护佑他呢？佛经上不是说善有善报、恶有恶报吗？阿爸那么和蔼慈祥的一个人，上天怎么忍心将他无情地带走？也就是从那个时候起，你开始对你研习的佛法产生了质疑，如果成为达赖喇嘛却连自己的家人都不能拯救，那么做活佛又有什么意义？
你很清楚，成为活佛，你的家庭必然会成为整个西藏仰慕的对象，你的亲人也会因为你显赫的地位受到乡邻与头人的照顾与帮助，可现在阿爸已经死了，你身上再多的光环与荣耀，对他来说又有什么意义？在你离开达旺前，阿爸阿妈一直过着清贫的生活，但他们一直都安于贫穷的现状，总是能在无尽的欢声笑语中，把近乎穷得揭不开锅的日子过得甘之若饴、风生水起。从你记事起，阿爸阿妈与生俱来的快乐因子，无时无刻不在影响着你，让你在很小的时候就理解了什么是快乐什么是幸福。
那样的家庭，其实并不指望你有朝一日飞上枝头变作凤凰，年轻的阿爸阿妈总是逗弄着在门前玩弄泥巴的你笑着说，不指望你将来大富大贵，只要你一生都健康平安，一辈子都吃得饱、穿得暖，他们便心安了。当然，当你被第巴从拉萨派出寻找灵童的僧侣秘密认定为五世达赖喇嘛的转世后，他们还是充满骄傲与自豪的，毕竟，千万万人当中才会出一个活佛，而你居然还是活佛中的活佛，是西藏的最高精神领袖，这概率实在比在路边牧羊时捡到价值连城的珍宝还要小很多，所以他们的欣喜也是溢于言表的。
当知道小小年纪的你马上就要被带往错那的巴桑寺学习经文，且所有亲人都不能跟随前往，阿爸阿妈虽然很是心疼舍不得，但最终还是忍痛割爱，放任哭闹着不肯离开的你由喇嘛们带走。你知道，他们不是不爱，不是不疼，除了要维系整个家族的荣耀与尊严外，他们更多的想法是，做了达赖喇嘛，你的生活会变得更好，会吃饱，会穿暖，以后再也不用跟着他们吃糠咽菜，终日过着穷困潦倒的日子。让你走，他们有着太多太多的不得已，一开始，你对他们的行为很是不能理解，但随着年龄的增长、知识的积累，你慢慢意识到他们的无奈与对你的爱，所以在从错那启程前往拉萨的路上，你便暗暗许下了心愿，只要坐了床正式成为达赖喇嘛，第一件事就是派洛桑喇嘛替你去看望远在乌坚林的阿爸阿妈，给他们送去这辈子都用不完的金银珠宝、绫罗绸缎。
让你始料不及的是，还没等你抵达拉萨，在途中的浪卡子，居然等来了阿爸早已去世的噩耗。你不愿相信洛桑喇嘛带来的消息，可又无法不去相信，毕竟，出家人是从不会打诳语的啊！为什么？为什么？为什么这些年你给家里写了那么多信，能够识字断文的阿妈从来都是报喜不报忧，甚至连阿爸的死讯都一直瞒得水泄不通？你明白，阿妈是怕你分了心干扰了学习进而影响到前程，她不希望自己的儿子受世俗的情感牵绊，毁掉光明辉煌的人生，可她不明白的是，你并不想当什么活佛，你只想留在乌坚林，日夕承欢在双亲膝下，听他们一起唱情歌，看他们并肩坐在村口欣赏日出日落的曼妙风光。
你知道，阿爸天生一副完美的嗓音。他用那嘹亮悦耳而又充满磁性与感情的歌喉打动了你的母亲次旺拉姆，那个身上流着藏王血液的姑娘。作为藏王松赞干布的后人，你阿妈次旺拉姆出身于血统高贵的藏民家族，她的亲人根本就没把你的阿爸放在眼里过。在他们眼里，你的阿爸不仅一穷二白，而且一无是处，别说他们不可能把你的阿妈嫁给扎西丹增，就算任由他接近他，也会被认为是莫大的耻辱。可你的母亲铁定了心要嫁给你的阿爸，那个除了会唱歌什么也没有的穷小子，只因为她坚信，只要两颗相爱的心紧紧贴在一起，贫穷与富贵都是可以忽略不计的，于是，她很快就被赶出了家园，和你的父亲一起踏上了流浪的路途。
阿妈从没觉得跟着阿爸风餐露宿是在受苦，相反，她由衷地感受到和扎西丹增在一起的快乐是用万金都换不来的，所以，面对清贫的生活，她从未心生懊恼，更未产生任何的悔意。就这样每天都能够从早到晚地听扎西丹增唱歌，日子已经很完美了，为什么还要向往那些荣华富贵的生活？从小到大，她已经享受过锦衣玉食，可那样的生活她真的感受到了无与伦比的幸福与快乐了吗？不，物质的丰富并不能代替精神的贫乏，她见惯了亲人间为了一点点的蝇头小利，在满脸堆笑背后深藏的刀光剑影与尔虞我诈，本应亲密无间的亲情总是被凌割得鲜血淋漓，这样的生活到底有什么好的？她不要再眼睁睁地看着亲人之间毫无底线的你争我夺，所以，当简单得不能再简单的宁玛派僧人扎西丹增游方到她的家乡，用甜蜜的歌声打动她芳心的时候，几乎是想也没想，便投入他的怀抱。
你的阿妈为了爱情，为了一份人世间的清简，心甘情愿地与自己的贵族家庭脱离关系，跟着她心爱的男人，穿越千山万水来到了他的家乡——达旺的乌坚林。
她没有被贫穷吓退，没有被破旧的房舍吓坏，没有被吃糠咽菜的日子吓哭，相反，她每一天都过得特别满足特别开心，无论如何，只要还能听到扎西丹增的歌声，她就会觉得生活是充满希望的。然，现如今，你的阿爸去世了，她再也听不到他充满柔情蜜意的歌声，这样的日子对她来说，岂不是世间最深的痛苦与煎熬吗？
阿爸死了，再多的金银财宝、绫罗绸缎，也不能让阿妈展开曾经的笑颜。你请求第巴允许你派洛桑喇嘛去乌坚林把阿妈接到布达拉宫颐养天年，以尽一个儿子该尽的孝道，可却遭到桑结嘉措的断然拒绝。他说你是活佛，是出家的僧人，早就与曾经生你养你的那个世俗家庭没有了任何瓜葛，怎么能因为你的私心，把一个毫不相干的人接到布达拉宫？什么？第巴竟然说怀胎十月才把你生下来的阿妈是与你毫不相干的人，难道做了活佛，你连阿妈都不能相认了吗？您是五世达赖喇嘛的转世，是观世音菩萨在人间的化身，次旺拉姆也只不过是你轮回再生的一个工具罢了，怎么能够为了她坏了格鲁派的规矩？桑结嘉措面无表情地盯着你说。可是……你还想争辩下去，第巴早就不耐烦地扬长而去，你知道，从那一刻起，你注定只是布达拉宫的傀儡，你说的话，不会有人尊奉，你的心意，更不会有人在意。
阿妈，孩儿不孝，不能在您面前尽孝了。第巴说，我是五世达赖的转世，人世间的母亲并非我真正的母亲，可五世达赖他老人家，也真的与那个生他养他的家庭脱离了关系吗？住在院墙高广的布达拉宫里，你感受到一种无与伦比的寂寞，与怎么也无法排遣的孤独，阿妈啊阿妈，你曾经一心想要逃离的荣华富贵，为什么还要让孩儿再去沾惹？第巴口中的五世达赖喇嘛简直就是神一样地存在，可慢慢地，你无意间听到一个从未听过的关于他的故事，也正是那个故事，让你不再把神圣不可侵犯的他当作一个神，而是一个活生生的平平凡凡的人。
一摇二摆
我们寂寞着就
走到了春天
而爱情
还没有来
贴着三月的韵脚
我寻来
你芳草萋萋的
等待
而你回首望断的
是我在桃花下
经年
守候的灼灼
最是留恋那
一片牵牛花吹开的
蓝天
因为
我指向的地方
便是你摇落星辰的
长河
原来，高高在上的五世达赖喇嘛也曾有过属于自己的爱情。公元1652 年，阿旺罗桑嘉措从拉萨动身前往京师觐见顺治皇帝，途经西藏贵族仲麦巴的府邸，就在那天晚上，被藏民认为是观世音菩萨化身的五世达赖喇嘛受到了最为隆重的礼遇，由仲麦巴的主妇亲自侍寝。
据说便是那一晚的温存，仲麦巴的夫人很快就珠胎暗结，并于第二年生下了这位西藏最伟大的神王的儿子，也就是而今掌握政教大权的第巴桑结嘉措。仲麦巴并不以献出夫人给五世达赖喇嘛为家族的耻辱，相反，因为达赖喇嘛在藏民眼中是现世的菩萨，所以，无论贵族还是平民，都以侍奉他为荣，而其时的阿旺罗桑嘉措正当盛年，自然是来者不拒，于是，一番假意的推让后便成就了一段秘密的佳话。
你还听说，虽然身为黄教教徒，但五世达赖喇嘛生前一直都是奉行红教仪轨的，而这一切都是人所共知的事实，根本也没有刻意隐瞒回避过，甚至在他的传记里，都以隐晦的笔触记载了他和仲麦巴夫人的逸事，说是这位圣体化身的观世音菩萨，在仲麦巴的家里遗落了一粒珍珠宝鬉上的宝珠。可为什么所有的经师都没有给你讲过这些？还有第巴，他明明是五世达赖的私生子，按理说他才是最最了解阿旺罗桑嘉措的人，可为什么他也是经常在你面前提起前世各任达赖喇嘛都必须遵守黄教的各种清规戒律？很显然，五世达赖喇嘛根本没有严格奉行前世达赖定下的规矩，甚至是不屑去遵守的，凭什么第巴就要求你必须遵守那些在五世达赖眼里什么都不是的清规戒律？
原来，所有的清规戒律都是可以被忽略被无视的，可为什么五世达赖喇嘛可以和仲麦巴的主妇发生私情，甚至还生下了儿子，你却连自己心爱的女人玛吉阿米的面都无法见到？难道，达赖喇嘛还要分出个高低来吗？
不是说你就是五世达赖的转世嘛，既如此，你和他本就是一个人，为什么前世可以做的事，现世却不能做了呢？
你不知道五世达赖喇嘛都为仲麦巴的主妇做过些什么，甚至都不知道那个女人姓甚名谁，但你坚信阿旺罗桑嘉措是真心喜欢她的，否则他是不会冒天下之大不韪，把和她的私生子带在身边并任命他为第巴的。你揣测，阿旺罗桑嘉措和仲麦巴的主妇一定不仅仅是一夜夫妻的露水情缘，当他从北京觐见完顺治皇帝回到拉萨后，第一件事是不是就是要紧赶着去看望那令他魂牵梦萦、朝朝暮暮想念了无数个日夜的妇人？是不是腆着脸皮，捧着大把大把顺治皇帝和孝庄文太后赏赐他的珍宝，脚步儿匆匆地想要去讨她的欢心？
总之，阿旺罗桑嘉措在拉萨城内收获了他想要的爱情，而你，他的转世仓央嘉措，为什么只能念着玛吉阿米的名字，高枕着回忆，将她日思夜想却不能亲近分毫？你也想像五世达赖喇嘛那样去勇敢地追逐属于自己的爱情，哪怕不能公开与对方大张旗鼓地出双入对，只偷偷摸摸地把那**的故事进行到底，也不曾因为世俗的眼光而违背自己真实的意愿，可第巴，那个自诩道德君子的男人，他又怎么可能允许你公然破坏格鲁派既定的教规，任由你随心所欲地去爱去讨女人的欢心？教规教规，说白了就是针对你仓央嘉措一个人的禁锢罢了，可你又能如之奈何？手无寸铁的你只能乖乖地束手就擒，而唯一的反抗，便是换上俗人的衣裳、戴上假发辫，流连在八廓街的各家酒肆里，大碗地喝酒，大声地谈情说爱。
心头影事幻重重，化作佳人绝代容。
恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。
费尽周章，你也不能回到从前，不能遇见玛吉阿米明媚如花的笑脸。你能做的，就是继续想她，继续在回忆里爱她，任心底曲曲折折的思念，一点一点地落入你举起的杯中酒里，然后，机械地重复着仰头的动作，将那饱含着你深情泪水的酒水一口气饮尽。
你深深地叹息，那些萦绕在心头挥之不去的种种念头，大概就是现实世界里物象的折射吧。这折射到心灵的事相魔幻重重，让你无法把握，可是，无论怎样虚幻重重，最终也都幻化成了玛吉阿米艳丽的容颜——清纯的、妩媚的、飘逸的——这美丽多情的少女，宛若冉冉升起于东山的月亮，悄无声息地便升到了山峰的最高处，而灵性的观照，也就于这一瞬间，迅速将通天的路径打开。当那臆想中的美少女出现之际，就仿佛是在百思不得其解的关头，突然沉浸于一个豁然开朗的意境，于仰头静观空灵如水的月亮之际，心生超凡脱俗的念头。
无数次沉浸在梦乡里不愿醒来，只因为唯有在梦里，你才能回到巴桑寺外的高原上，眼神深邃、心无旁骛地望向你所钟情的她，而她亦依然满面娇羞地望着你笑，那令人心醉神**的幽会，于你而言，是藏在月光下最美妙的事情。月光洒落在冬季的拉萨城，洒落在八廓街酒肆堆满雪花的屋顶上，你侧耳听着门外呼啸而过的寒风，满面失意地斜倚在窗口，像往常一样，一边继续大碗喝酒，一边继续在静默中等待着，仿佛只要你肯等到拉萨街头的月光跟积雪一起，在狂风中交响成了悲壮的旋律，她便会悄然出现在你的世界里。
等啊等啊，无望的思念背后，她的面容已经幻化成悬挂在你仓央嘉措心中的那轮东山明月，永远定格在了你不息的相思愁绪里，而这一轮“轻轻走出最高峰”
的拉萨雪夜里的月亮，也正陪伴着你无人能懂的孤独与对她的眷恋。
佳人已去，我何独存？三百年后的今天，当我在文字里仔细聆听着这一轮月光轻轻地叹息，也能深切地体察到作为六世达赖喇嘛的你当时悲怆欲绝的心境。“心头幻影”，是你灵魂深处照应着外物而幻化出来的意象吗？“乱重重”，也许便是那重重叠叠的幻影，交织着出世与入世的矛盾情结吧？超越红尘男女爱欲的出世的清苦修行，可以达成最终解脱烦恼的目标，但谁也不能否认，那入世的随意自在，以及和自己心爱的女子灵肉相融的快乐，也是实实在在、一览无余地呈现在了你的意识里。
成佛以普度众生，这是作为六世达赖喇嘛的你的毕生使命，可情窦初开的你，却在上天的安排下与那位美丽的牧羊女意外邂逅，这到底是你的错，还是上天的错？既然不能让你们两情相悦，既然非得让你们分离，又为什么要让你们相见相识呢？在爱上她却又离开她的那一年，十五岁的你成了西藏的精神领袖六世达赖喇嘛，但不幸的是，那位美丽少女的形象已经在你的脑海中定格，你很清楚，终其一生，你永远都无法将她忘却了。
在凡圣之间徘徊的你，也就将自我灵魂纷乱的幻影统统化成了佳人的绝代容颜。这美丽清纯的姑娘，那面庞就像东山上皎洁的月亮，温暖、柔和。轻轻，这词用得太好了，玛吉阿米在东山上轻轻一走，便走出了最高峰，由此可见你心目中的少女是多么的清丽曼妙。这幅绝妙的图像，一旦在你的脑海中出现，就跟见到了佛菩萨一样，顿生景仰之情。
这东山山上月的意象，可以让月夜下的游子联想到许许多多的情景。那姑娘就像东山山上月，轻轻飘出了最高峰，又会给景仰她的情郎带来怎样的感受呢？她轻轻一飘，就飘得那么高远，那无限眷恋着她的情郎还能抓得住她的手吗？看似平淡无奇的句子里，恰恰隐含了你无限的失落与惆怅，这跟古书里面讲的“镜中花、水中月”完全是一个意境。轻轻飘出最高峰的明月，便是美好少女的象征，当深深爱恋着她的情郎仰头一望，无法求取的失落与惆怅，也就不言而喻了。