第15 卷 烙 印
结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。
与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
下雪了，心思浸在雪花里，洁白无瑕，而你的故事，你的情诗，你的泪水，落在柳枝上，依然同三百年前一样，有一种触目惊心的美。相思早就在叹息声声后结成了棉白的云，而等待却化作了沧海桑田两两相望却又两两相忘的劫，你不知道这条属于情爱的路到底还要往哪里走，索性闭上眼睛，任由落花的声音，牵引你在这荒芜的岔路口，走向未知的未知。
你甚至不知道你想要些什么，张开双手，你握不住那缕呼啸的风，只能在盛大的回忆里且行且珍惜，然而，心底却始终有个声音，在不断地提醒你必须逃离，你禁不住打一个冷战，这漫天飞雪的荒原里，究竟又该逃向何方？逃得了吗？不，自从在佛前点亮第一盏酥油灯，你就没能逃得出如来佛祖的手掌心，你像孙悟空一样，筋斗云翻了一个又一个，却还是在原地打转，连佛祖指间拈的那朵花，你也未曾染指。
终于，你明白一切都是注定。被选定为五世达赖喇嘛的转世灵童，被带到拉萨坐床正式成为第六世达赖喇嘛，被情缘牵引着流浪在八廓街街头，被拉藏汗逐出布达拉宫，一切的一切，都是你此生必须遭遇的经历，你无可回避，也无力回避。原来，老天爷才是人生脚本的编剧，而你，仓央嘉措，尽管贵为西藏最令人崇敬景仰的大活佛，也逃不出只是一个戏子的命运，你此生经历的所有悲欢离合、痛苦与煎熬，亦不过是在按照剧本早就设定好的剧情，一幕幕地演出来罢了，可如果只是演戏，你为何却痛得如此真实，如此撕心裂肺？
或许，你的痛苦，你的煎熬，你的悲伤，你的惆怅，都只缘于你入戏太深。人生如戏戏如梦，既然只是一出戏，你又何必太过认真太过纠结？真的就只是一出戏吗？默默踟蹰在冰天雪地的青海湖边，抬头望望，你目光所能触及的，唯有那片你永远都搞不懂的苍白与空洞，哪怕你用虔诚焐热心底的冷，在厚厚的积雪上，一笔一画，铿锵有力地写下最神奇的六字真言，也无法洞悉心里想要知道的那个答案。
如果人生真是一出戏，你也希望永远都不要有落幕的时候，因为戏里有疼爱你的阿爸阿妈，有对你寄予殷殷期盼的第巴，有用爱情明媚绚烂了你前半生的玛吉阿米、仁珍旺姆、于琼卓嘎，还有对你忠贞不二的洛桑喇嘛，和带给你无数欢声笑语的仲科塔尔杰乃。你喜欢他们，你不愿看着他们一个个离你而去，所以你匍匐在雪地上长跪不起，再一次祈求佛祖，求他永远都不要为你拉上人生的布幔，因为你还想继续演下去，继续和那些你在意的人在舞台上声情并茂地演下去，哪怕是对手戏，充满矛盾与尖锐的对立，也总好过你在落幕之后，只能紧攥着一把飞雪无声地落泪啊！
北上的路途，最孤单的是你。你不知此去经年，到底什么时候才是个头，只能一步一步地慢慢往前挪移。
曾经贵为活佛、每天都在布达拉宫接受信众顶礼膜拜的你，而今却成了被蒙古兵丁吆喝着押赴京师的阶下囚，这是多大的讽刺与羞辱啊！不过这也没什么大不了的，在布达拉宫的时候，你同样没有自由，始终都在夹缝中生存，也许，被当成囚徒押送京师，于你而言，却是最大的解脱。
拉藏汗揭发你是不守清规的假达赖，你无语潸然，难道他从来都不知道你压根就不想当这个活佛吗？他当然知道，他只是假装不知道，为了掌握更大的权势，把西藏牢牢拴在和硕特蒙古的铁蹄下，曾经与你情同手足的拉藏汗，把你当成了最后的牵绊，毫不留情地一脚踢开，并以假达赖的说辞把你交给中央政府处置，企图把格鲁派建立起的甘丹颇章政权一锅端掉。欲加之罪何患无辞？是的，你是不守清规的达赖，可除了蒙古人，从来没有任何人质疑过你的身份，在西藏所有信徒教众的心中，尽管你“迷失菩提”“游戏三昧”，却依然是他们最最敬仰、最最崇拜的神王，又哪来的真假之说？
真也好，假也罢，你知道，你并不想当这个活佛，既然拉藏汗非要说你是假的，那就是假的吧！只是北上京师的路途遥遥，你真的可以活着走到那里吗？你不怕死，你只是害怕再也见不到你日思夜想的亲人们——阿妈、玛吉阿米、仁珍旺姆、于琼卓嘎、洛桑、拉旺、拉珍、莫啦，你们都还好吗？
你知道，阿妈依然守在达旺的乌坚林村口，翘首企盼着你的归来；你知道，玛吉阿米正坐在理塘高高的城墙下望着拉萨的方向痛哭流涕；你知道，仁珍旺姆和她的莫啦早已在日喀则城安顿下来并重新做起了酒肆的营生；你知道，早在桑结嘉措被杀后，拉珍就和她的几个哥哥一起被押赴京城；你知道，洛桑喇嘛已经接受你的请求，前往理塘代替你照顾你最心爱的玛吉阿米；你知道，仲科塔尔杰乃已经潜入京城，随时想要救回拉珍；而你唯一不知道也最放心不下的就是于琼卓嘎。
凶神恶煞般的蒙古人把你从布达拉宫的法**拽下来带走的时候，你心爱的于琼卓嘎也被乱兵抢走。
你看到那帮禽兽撕裂了她的衣裳，你听到她撕心裂肺的尖叫声唾骂声诅咒声，可你除了痛苦地大声呼唤她的名字，却什么都做不了，只能眼睁睁地看着他们把她从你面前拖走。那可是你的女人，六世达赖喇嘛的女人，那帮禽兽，他们怎么能对神王的女人无礼？！
你能做的，唯有痛斥与诅咒。你诅咒拉藏鲁白一定会遭到报应，可这又有什么用，你能拯救于琼卓嘎于水火之中吗？你不能！茫茫的雪地上，你痛苦着把头埋进厚厚的积雪中，不住地谴责着自己，对不起，于琼卓嘎，是我害了你，是我！错就错在你不该爱，可如果不爱，你还是你吗？
如果
痴情是一种错误
我情愿没有
来生的来生
如果
想念是一种错误
我情愿没有
等待的等待
怨是思念变了味
恨是思念打了结
当声音也永恒成一种记忆的时候
那就是沧桑的味道
我无法挑战自己
让寂寞只属于
孤独
成群的乌鸦叼走了月亮
我站在山上哭泣
孤独的山
孤独的人
风的影子
月的声音
听春，打夏
烙秋，耍冬
花洗水
我是一朵寂寞空虚的莲
寒流使我的心萎缩
在明亮的镜子里
照出一个美丽的身影
却无法挽回内心的
枯瘪
相思难相守
我的心为你憔悴
为你伤
像一只孤雁落在了
荒芜的田地里
再也找不着归巢的标记
看那冬天里的一片云
冷，摧枯拉朽的冷
漠，望断天涯的漠
冷得彻底
漠得也彻底
追欢入海流
心在冰冻尘封中挣扎
我没有力量
从疲惫的梦中
唤醒自己
一夜雨
两寸沙
三杯酒
四个梦
在深海投影
我是我的我
是谁踏出一片云锦
捧出水月镜花的梦
问苍天，问白云
无人应我
问大地，问清溪
无人应我
我是一个苍茫的故事
我被月亮叼走了
青海湖边，我看到你为爱写下的六字真言，也看到你为爱在雪地上刻下的情诗。世间安得双全法，不负如来不负卿。你问佛，情与禅，是彼此分离，还是相依相存；佛说，情禅皆学问，是劫是福，全在一念之间。
我不知道，被押赴北上的途中，你心里最思念的是哪一个女子，玛吉阿米、仁珍旺姆，还是于琼卓嘎，或许，在你心里，从来都不曾厚此薄彼，也不承想过要对哪个更用心一些。其实，爱就是爱了，哪里分得清谁爱谁多些，又哪里能够分辨出此生最爱的是谁？两颗心相互依存相互取暖的时候，便是最爱，不是吗？
我甚至不知道，我写过的你，是不是最接近历史的你。世间流传着很多关于你的传说，即便已写过你不止一次两次，也曾深信已经走到你的心坎里去了，但回头看看，我却只能遗憾地说一句，其实，关于坊间里弄对你的种种传言，包括史书和各种笔记对你的记载，我真的没法弄清，到底哪一种更贴近真实，想必给我更多的时间用于研究，我也无法厘清最真的真相，更无法写出一个真实的你来。
你究竟是雪域高原的得道高僧，还是流浪在拉萨街头的浪子？我不知道。你的诗，有人说有情，有人说是禅。说你的诗是情，只因为你是传说中那个放浪不羁的风流少年宕桑汪波，你为自己心爱的女子，在八廓街的酒肆里写下了一阕阕缠绵悱恻而又脍炙人口的情诗；说你的诗是禅，只因为在哲蚌寺的僧侣准备以武力保护你不被蒙古人押赴京城之际，为了不让教众受到牵累，你心甘情愿地走到蒙古人押解你北上的囚笼中，而这便是佛祖的慈悲。千千万万种解读，不知是否真正读懂了你的心，你的故事，就如拉萨城飘舞的飞雪，圣洁而又多情，灵动而又不失庄重。
情与禅，在你身上唯美地交织着，即便逾过三百年的时空距离，依然给后人留下无限的遐想。你身上有着太多太多的谜，每一个谜，都是那么绚烂，那么惊艳，美到不可方物，却又让人不可捉摸，永远都无法猜透真正的谜底。大概，情与禅，都是你人生中必要的历练，然，远去了岁月山河的侵蚀，而今，你曾经承受的苦与痛、煎与熬，都已化作了你眉间的清欢与嘴角的微笑了吗？
其实，为情而生的僧人，你并非第一个，也不是最后一个，更不是唯一的那一个，而他们也和你一样，都曾在情爱红尘中经受过刀山火海的考验，比如辨机，比如苏曼殊。有时候，我甚至会觉得你就是他们，他们就是你，你和他们，他们和你，也不过隔着一道轮回的距离罢了。只是，那时的她，或美艳如花，或温柔婉约，却又会是滚滚红尘中的哪个谁呢？
那年的长安，风情万种。她是太宗皇帝最最宠爱的女儿高阳公主，有着不可一世的骄傲、自信、热烈与尊贵，甚至是煊赫的权势与无边的财富，但她始终觉得生活中还有缺憾，因为自己还没有得到最想要的东西，比如爱情。她对自己的驸马，有千千万万个不满意，那个男人让她觉得自己从来都是与幸福绝缘的，她渴望快乐，渴望由心底生发出的快乐，所以，她把目光对准了那个懵懵懂懂的他。
他没有想过自己会遇上她，那个美貌与智慧并存的公主，从来都没有想到过。那时，他是从西域取经回来的高僧玄奘身边最为得意的弟子，有一个好听而又充满禅机的名字——辨机，天资聪颖，才华横溢，不辞辛劳地替师傅翻译经文，很快就撰成了文采斐然的《大唐西域记》。人们都说，他是玄奘身后最最无可争议的接班人，假以时日，必将成为大唐最受瞩目的高僧大德，一时间，美誉与夸赞，仿佛翻卷的潮水纷至沓来，可他们的遇见，那一场美艳犹如春花飘落的遇见，却给他带来了生命中最最难以承受的劫难。
他们相爱了，他们的爱恰似飞蛾扑火，燃起了情感，也燃烧了自己。相爱时，她忘了皇家的威严，忘了自己已是有夫之妇，而他也忘了佛门的清规戒律，忘了自己出家人的身份，一曲空灵的梵音，终在他们熊熊燃起的欲火中，辗转烧成了声声**的呻吟。他们不被世人容忍的关系，终于在花落后被无情地揭开，那个坐在龙椅上的男人怒不可遏，决心将他处以极刑，要让他为自己出轨的行为付出最大的代价。
腰斩。他生生被斩成了两段，鲜血喷涌，让所有为他惋惜为他感叹的人惊了心动了魄。什么聪明绝伦，什么玉树临风，什么才高八斗，什么气宇轩昂，所有对他的赞誉，都化作了她泣血的惊叫，再回首，想要回到最初的最初，已然不能。最热烈的爱，仿佛都蕴涵着一种宁静的皈依，只是，永别的那一刹，面对哭得一枝梨花春带雨的她，他到底又想到了些什么？是发现太过炽热的情感彻底灼伤了自己，还是从这份痴缠到必须付出生命的爱中获得了真正的领悟？
很多很多年过去了，多得我难以计算那究竟是经过了多少年。那一年，被人们叫作苏曼殊的他，带着满身的伤痛、满心的疲惫，毅然决然地遁入了空门，可身在佛门的他，又总是那么肆意妄为、我行我素，从来都不把任何的清规戒律放在眼里，也从不以自己离经叛道的行径为耻。他**不羁，却又脆弱易感；他吟诵佛经，却又流连于花街柳巷。仿佛看见了前人柳永的影子，他也沉醉过“杨柳岸，晓风残月”的江南，也为伊人写下多情的诗篇，也曾叹过天涯沦落、漂泊无依。
情么？他动过心，他痛过，他爱过，他伤心过，他纠结过，他懊悔过，他咆哮过，然而，每次走到最后，又都无一例外地，只留下他一个人独自憔悴的背影，在清浅的月光下，孤孤单单地走，却从来都不知道究竟要走到哪里去。禅么？他是佛家弟子，笔下时常流露出一片清寂无为的禅意，可为什么，这倾泻着星辰大海的诗意背后，却又屡屡都隐藏着一缕缕令人捉摸不定的情思？
一切有情，皆无挂碍。情与禅，伴随了他一生，也纠缠了他一生，直到他忧伤着离去，也没有分清自己到底是个僧人还是俗人。其实，是僧是俗又有什么分别呢？只要心中有情，便是一个足以让人缅怀的人，更何况他还是那样一个为爱坚守的痴人。
辨机、仓央嘉措、苏曼殊，辨机、你、苏曼殊。或许，前生与佛结下了良缘，今世才当以佛的形式普度众生。
只是你本身就是荷田里的荷一枝，亭亭玉立，喜欢阳光的普照和雨水的滋润，那些曾经经受的风雪，也不过是要让你生出更多的勇气，去面对世俗里艰难的教化。你身上有着太多太多的责任，作为六世达赖喇嘛，佛祖又如何舍得放弃你？那些苦痛与煎熬，都只是上天对你的考验，他要让你以苦行僧的方式去度化更多的人，所以你必须经历种种的变故，大悲，或是大喜，因为唯有这样，你才能坚定那一颗拯救世间苍生的慈悲心，而你生命中所有历经的女子与爱情，到最后，也不过是要教会你，以一颗平常心去面对这个五味杂陈的世界。
因为你，我又想到了李叔同，那个被人们尊称为“弘一大师”的高僧大德。“长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”一曲《送别》，尽管意象简单，语言浅显，但每一次念起，其清新的文字、深挚的感情，总会莫名触动我源自心底的唏嘘与感伤。
斜阳草树，长亭古道，一壶浊酒，只恨知交零落，空留别梦寒……没有体会过世间最深最真的情，又如何能够落笔至此境界？
无可否认，弘一大师在出家前，也是和你一样深情款款的男子，甚至，他对待女子的痴狂程度，与你相较有过之而无不及。诗、词、书、画、篆刻、音乐、戏剧、文学，他样样精通，并都取得了相当大的造诣，然而，曾经锦衣玉食的翩翩富家公子，虽顶着不出世的才子名号，享受着众多友人的仰慕，却还是在三十八岁那年丢下妻子儿女，义无反顾地选择了皈依佛门，选择了永恒的清贫与静谧。
是对情的顿悟，还是对禅的追求，才使他下定决心放弃了一切？他的情，是流水，清澈，明净，不带一丝一毫的假意；他的禅，是月光，宁静，安详，不掺一点一星的杂质。从表面上看，他丢弃了一切，荣华富贵，名闻利养，可他却又实实在在地收获了最大的圆满。他的谦逊，让他找到了彻底的宁静，也让别人透过水月镜花的美捕捉到一个真实的他，一个干净透彻、纯净到无瑕的他。然而他并非没有爱过，无论是名震天下的杨翠喜，还是温柔可爱的雪子，他都曾付出过惊天动地的爱，只不过，他终究还是洞彻了这世界的本质，明白了爱与不爱，终究无法超越心之束缚的道理。
他不想继续被世事牵绊，所以选择了安心于世外，找寻那一方真正属于自己的心灵桃花源。张爱玲说过：“在弘一法师寺院围墙外面，我是如此的谦卑”，由此可见，所有接近过他的人，无论性情有多乖张，几乎无一例外地，都能感受到他春天般的温暖，让自己也变得同他一样的谦逊可爱。
轻轻地，他来到了这个世界，轻轻地，他又离开了这个世界。“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廊尔忘言。华枝春满，天心月圆。”
拂了功名，他安然逝去，无牵无挂，无怨无恨。只是，他的离开，又给我们做了怎样的见证？到底，情僧和禅僧的区别，又在哪里？
遥望大雪纷飞下的风与马，你——六世达赖喇嘛仓央嘉措，目光如炬，炯炯有神。匍匐在雪地里，你无语祈福，闭目凝思或者摇动经筒，依然只是为着一个女子的到来。向青海湖投下一粒粒石子，**漾的每一圈波纹都是她的温度，你知道，她是你的玛吉阿米，你最最舍不下的姑娘。坚忍千年的轮回，为的只是途中一次相遇；触摸大地的足迹，每一寸都是她走过的温暖。然，这白雪茫茫的世界，你又要去哪里找寻她当初一如格桑花的美艳？
结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。
与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
听不懂梵音中的真言，却参悟了情人的呼吸。朝见佛塔，不求佛家源远流长，唯愿情人永生平安。在布达拉宫里受万人敬仰、享受无上的荣华富贵和极致的孤独时，究竟有多少人可以体会到你流浪在拉萨街头时成为大众情人的幸福呢？你，仓央嘉措，传奇的雪域之王，孤独的情种，沐浴在佛学的博大精深中，却终身为情所困，在悲与喜的交结中，写下感人肺腑的无尽诗歌，直到生命的尽头，然，这于你而言，究竟是幸，还是不幸？
你离去之后，你的情歌依旧在高原上盘旋，如同布达拉宫里点亮的酥油灯火，缕缕不绝。它是另一个声部的诵经之声，是于转瞬之间落在人们肩头的菩提树叶，每一个字句的起落，都满满彰显着你的深爱与不舍。曾经，你和她在花前月下许下郑重的诺言，缔结同心，情比金坚，即便明知人生苦短，也要在彼此澄澈的目光里，找到缠绵至死的清欢。而今，北上的路太过遥远，你早就走不动了，你想就这样永远匍匐在厚厚的积雪中，不再去思考任何问题，让一切到此为止，无论是情还是恨，通通戛然而止，可你真的能够就此了结一生吗？
你不怕离开这个污浊的世间，却依然放不下她们如花的笑靥。究竟，人有没有来生？如果有来生，你还能与她们相遇吗？玛吉阿米、仁珍旺姆、于琼卓嘎。你轻轻喊着她们的名字，在胸前将她们的名字一个一个地画出了印痕。如果真有来生，你依旧期待在玉树临风的少年时，遇见如花似玉的她们，可她们还会站在生命与轮回的路口，将你悄然等待吗？
都说你死在了青海湖边。有人说你病死了，有人说你投湖了，有人说你被押解你进京的蒙古人害死了，可我依然相信那时的你并没有死。按照你的亲信弟子阿旺多尔济根据你曲折而又多舛的一生撰写的传记《仓央嘉措秘史》来看，你只是隐姓埋名，去了内蒙古的阿拉善，从此，把毕生的精力与时间都奉献在了弘扬佛法上。
在那之后，你的名字只与佛法相随，再也不曾与那些令你心仪过的女子纠缠在一起，想必，经历了红尘中的大起大落后，你已经懂得了人生的真谛，也明白了唯有佛法才能救度世人的道理。
也许，你并不是一个合格的活佛，但是，你永远都是一个伟大的情人，一个伟大的诗人。三百年的时光掩埋了太多的情事，但你的名字却已随同尘封的历史，一起滚入后人的记忆，成为一段永恒，直到今天，在拉萨、在西藏的每一个角落，人们提起你的名字来都还是如雷贯耳，充满敬意。在那里，无论是老人还是童稚，可以不知道自己的祖先姓甚名谁，却不能不知道仓央嘉措是谁，不能不知道你为玛吉阿米吟唱过的那些忧伤动人的情歌。三百年以来，你的情歌一直回响在西藏的各个角落，你的歌声沐浴在林间、草尖、花梢，更徜徉在人们的心头，任世人传唱，日日夜夜，生生不休。