第19章 锁住链子崖

朋友赵向东，是一位当过兵的实业家，斥巨资于三峡链子崖，说是要打造一个旅游佳品。我一直大惑不解：链子崖位于著名的兵书宝剑峡和牛肝马肺峡之间，距离三峡大坝只有26公里。它壁立千仞，怪石嶙峋，尤其是现在正裂开着的十三条裂缝，小者如线，大者似沟，让人胆寒。难道是要游客来观摩它的凶险和狰狞吗？一个冬日的上午，我与景区的孔梓云先生相见于链子崖，我才明白了投资者的深意。

我们的话题是从老子谈论的“道”开始的。孔梓云指着景区雕刻家打造的三根石柱说：“老子云：道生一，一生二，二生三，三生万物。于是我们就在此建立了古山川祭坛，打造了三根石柱：一曰山川河流，二曰日月星辰，三曰巫傩图腾！”

我心里不由一惊，看模样，孔梓云不过二十五六岁的年纪，竟然将老子的“宇宙生成论”谈得如此娴熟！是的，老子说的“道”，就是指规律。是规律使得某一事物产生，这种事物就产生了第二种事物，第二种事物产生了第三种事物……链子崖无路攀援，全靠一条链子拉扯着人们上上下下，不知摔死了多少人。于是，这里就产生了拜山祭川的风俗。祭坛为此而诞生！

我说：“祭坛难道真的就这么灵吗？只要谁在这里拜祭了山川，他攀援链子崖就平安了吗？”

孔梓云说：“我们设立祭坛，更多的意义是演绎古代人的生活景象，而不是在于它虚幻的显神价值！”

我说：“设立祭坛，这正是古人的悲哀之处。难道他们就不应该反思：前天拜祭了山，昨天就摔死了人？昨日拜祭了川，今日又崩了山。据史料记载，公元1542年链子崖危崖崩塌，巨石汹涌而下，堵塞长江达八十二年！人们如此虔诚的拜祭活动，一点儿也没有感动山川啊！”

梓云说：“是啊，古代生产力落后，古人是不能做出科学解释的！”

我说：“难道今人又能做出科学的解释吗？”

梓云说：“是的。今天的地质学家是这样说的：链子崖所处区域地质年代为震旦纪至三叠纪，以碳酸盐岩为主，夹有砂岩、页岩和煤系，为软硬岩层相间分布区，受地质扭力和雨水风化的影响，就导致了崩崖。”

我说：“可是，据我的观察，这种解释只看到了它的表象啊！”

梓云望着我，满脸狐疑。

我说：“真正做出科学解释的，恰恰是古代的先哲，也就是你说的老子啊！”

梓云说：“难道又是老子？”

我说：“是啊！老子说：‘道德高尚的人像水一样。水善于施利于万物而不与万物相争，它居于众人所讨厌的低洼之地。所以说它的行为差不多符合道的原则。’我们知道，老子一生主张天人合一。天就是自然。你看那链子崖，与绵延川东的群崖相比，那个与群崖相争的嚣张之态，至今有一点点收敛吗？它耸立于云天，倒也罢了，而它偏偏张牙舞爪，呲牙咧嘴，向长江西倾。这种势态，不正应了古人的一句话吗：木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之。久而久之，风雨剥蚀，它倾斜于长江的那部分崖体，经风化而裂缝，乃至崩塌，则是必然的了！链子崖的悲剧就在于它执意与群崖一争高低啊！”

梓云笑了笑，说：“你这种解释未必服人！其实链子崖生长裂缝，还有人为的因素。人们长期在山脚下挖煤，此处几成空山！”

“这也正是人的悲哀之处！你一方面祭拜它，一方面又破坏它。假使拜祭活动真算有灵的话，这不正是干着一减一等于零的无用活吗？”

梓云说：“好在如今人们觉醒了：先是停止挖煤，并回填混凝土于洞内，阻止崖体下沉；同时用巨型铁链将危岩体锚住，以防止危岩体进一步恶化！”原来，从1995年开始，由国家地矿部牵头，苦战4年，投资近亿，专锁危岩。经过6年的跟踪监测表明，危岩趋于稳定。倘若链子崖不治理，一旦危岩崩塌，将有8亿多方岩石涌入长江，对三峡大坝和两岸百姓，后果不堪设想。

倏忽间，我沉默了。我突然明白赵向东投资链子崖的真正用意。他是要在此竖立一个警示牌：让人们看大自然如何演变，告诉人们应该怎样与大自然相处啊！

2005年11月16日