第三十二章 女儿会乌江对情歌 冉司子龚滩设阴擂
在黄轨半遮半掩地的掩护下，黄贡带着水仙子走吉安、赣州、衡州、长沙四府逗了一大圈，才进入武陵山区的土家地界。三人一起游山玩水、踏歌冶性， 歇楼住店、欢心快乐，特别是水仙子，幸福得像一朵次第绽放的紫色玫瑰，走路睡觉都流溢出软软的可人温香。每天夜里，黄贡和黄轨总是住在一间客房， 黄轨煽动说，小兄弟，挂起腊肉吃光饭，何必呢？早炖晚炖、先炖后炖，那坨瘦巴巴、嫩沾沾的圆尾肉，不都是你兄弟的吗？
黄贡羞赧地说，我们还是细娃家家，回家听土司老爷发落了再说，不能先斩后奏。
黄轨经验十分老到地说，十五六岁的女人呀，就跟树上正熟的水蜜桃一样， 一天不摘就烂一天，十天不摘就烂十天，越烂越不好吃、越烂越没得味，最后烂溶了掉在地上分文不值。也跟锅里的洋芋一样，刚刚烘熟、嚓嚓炸响、二面锅巴，看得亮眼、闻得芳心、吃得酥骨，安逸得只有享受无法言说。但是，一旦错过良机，锅巴洋芋就会变黑、变煳、变味，变得不能吃，倒给母狗、脚猪都不得闻。我要是你呀，只怕早吃得脚趴手软骨头酥、走路都要人家扶。
黄贡打趣说，世人都像你吗，女人不分老少，哪里见到哪里发财，没一人跑脱，就连蜀娘的锅边边也要旋转几圈。
黄轨舔着黑黑的嘴皮炫耀无比地说，色猫子的绰号，你以为是白叫的吗？ 那是实事求是、名副其实，用身体挣得来的终身荣誉。
黄贡嗤之以鼻地说，你哥哥那名声又不好，到处沾沾自喜、洋洋自得、溶溶癫乐，就不怕他人背后说闲话吗？
黄轨咬着他的耳根子说，兄弟是个闺儿子、小处子，不晓得男女之间那点事情的美妙之处。我跟你说吧，这就跟麻圆滚炒面一样，有瘾呢；也跟磁石吸铁一样，甩都甩不脱。当官为什么？捞钱。捞钱为什么？找女人。找女人为什么？风流快活。你看现今那些有权有钱的男人，哪个不是三妻四妾？这还不够， 还要逛个花楼、喝个花酒、玩个花姑娘。男人这一辈子，为女人生，为女人斗， 为女人熬干骨髓、沁尽鲜血，方才含笑九泉，丰都鬼城报到再投胎。
黄贡似笑非笑地说，男女之间那点事情，没有你哥哥说的那样磁力魅力， 我偏要做一个坐怀不乱的男子汉、大丈夫。
黄轨回味着和女人交往的美妙情景说，人与人不同，味与味相异。你兄弟没有入巷，不晓得其中的奥妙呀。
黄贡鄙夷地说，世上的人长得差不多，吃的不一样，屙出来都一样；活的不一样，死了都一样。
黄轨很有经验地说，一个女人是不是长得有味、有色、有风情，一眼就看得出来。
黄贡疑惑地问，是吗？
黄轨闪着一双迷迷色眼说，好女人只需看四眼，一看脸，粉而秀；二看胸， 丰而挺；三看腹，收而紧；四看腿，修而白。有了这四项，再差的女人，也有八分美艳了。
黄贡默不作声，远远看着在前面畅快行走的水仙子，发、肩、腰、臀和黄轨说的一模一样，禁不住心旌摇**起来、神魂激越起来。
黄轨张牙舞爪地说，女人和男人，就是时刻相互勾连的秤与砣、鞋与垫、死水塘与烂泥鳅。你兄弟要是不信的话，我唱几句土家相思歌听听：
想妹想得血喷心，草药吃了几百斤；
吃了百草吃灵芝，挖断好多树根根。
黄贡笑着说，一个巴掌拍不响，半边锣鼓敲不亮。你唱的男人相思歌，未必这个世界上，还有女人相思歌吗？
黄轨舞着铁笛子很内行地说，有噻。男人有情，女人也有意，你听我唱：
昨夜等郎郎没来，烧了几捆青冈柴；
铜壶煮酒煨干了，油煎豆腐起青苔。
就这样一路走着、一路说着，一路唱着、一路玩着，来到乌江边的龚滩镇，只见两岸人山人海，江中船帆点点，歌声连绵不断。水仙子迷惑地问，这是在骂架，还是在打仗呀，男男女女站满了江滩？
黄轨掐着拇指一算，大声叫喊，哎呀，今天七月七，土家女儿会。
水仙子本是秦淮河边人，因为家里抵账被卖入歌船做丫鬟；又因人小不解风情，被船主卖到滴春楼，哪里见过土家女儿会呢？黄轨解释说，土家女儿会， 是对歌寻找心上人的一种方式。找到了，回家告诉父母，准备结婚；没有找到，继续对歌寻找。
也许，这是武陵山区独特的地理环境，催生的一种独特的情爱方式。山大人稀、沟壑纵横、隔山相望，难见真面、难得传书、难以交情，只有通过歌声交流。因此歌声是交流的语言，歌声是情感的流淌，歌声是智慧的彰显，歌声是贤美的再现。山林里、江河边、水田中、苞谷地，就是小路大路树丫上，处处可以对歌、时时可以抒情。一般说来，一人先唱问情歌，也叫逗情歌，如果对方回歌，就可以一首首唱下去，一层层了解下去；如果对方不答歌，或者唱歌拒绝，就算没门了，只有另找他人对歌。对歌的方式，一般是一对一，锁定自己的目标对唱，这是小户贫穷人家的做法，因为无钱请人帮腔。但是也有群对群唱的，一般是主角主唱，其他人帮腔，这是大户富贵人家的做法，请几十上百人帮腔。你看，在满江对歌人中，其中就有两帮人在疯狂而且盘问式的对歌：
小郎哥呀小郎哥，借问高姓是什么？
家住哪岭哪个寨，门朝哪方可愿说？
江水对面一群男青年拥挤在一起，蓝衫短裤、草帽赤脚。其中一人跨步上前，叉腰挺胸，扯开嘴巴回唱：
天下第一数酉阳，龚滩水岸找三郎；
千间瓦屋排成列，万只船儿满乌江。
黄轨讥笑说，原来是冉土司的三儿子，这样大言不惭、卖弄风情，真是可恶得很。回家给土司老爷建议，派一支精兵把他周灭了。
水仙子眨巴一双水灵灵的眼睛问，黄轨哥哥是蒙人的吧，几句歌词就知道人家是冉土司的三儿子 ?
黄轨玩弄着手中的铁笛子笑着说，酉阳土司第一姓，不数冉家还能数谁？ 三郎，就是冉土司的三儿子；千间瓦房、万只船儿，是说家大业大。不信的话， 我们也来横插一杠子，把他的情事搅个乱七八糟，让他有情生生地吞在肚子里、有意眼巴巴地表达不出来。
水仙子疑惑地望着滔滔乌江和拥挤不堪的船帆，回想着秦淮河上夜夜画船歌舞、殷殷琴声、袭袭芳香，以及被人卖到新余滴春楼的曲折历程，眼角似乎浸出了些许泪珠。
黄轨没有在意这些，而是一心一意要搅乱人家歌场，破坏人家好事，给人家一点教训：
乌鸦唱歌不动听，八哥学舌不像人；
有意要和情妹好，藏头露尾无姓名。
黄轨的歌尾子还没有落地，对面男人堆里就接上了歌头：
树上捉雀捧在怀，装进金丝笼中来
哪里来的野猫子，要怕挨打快滚开。
黄轨听了人家骂他的歌唱，气得几步跳上江边一只破船，挥着铁笛子、提起高腔接下去：
横起走路是王八，倒起走路蜘蛛花；
对歌打架任你选，老子一点都不怕。
忽然，江边的女人堆里传来了劝架歌声，歌声清亮如乌江水，甘甜似树上梨，听起来让人甜透心底：
唱支情歌做媒人，挑定郎君伴终生；
龚滩本是芳菲地，哪有污言秽语声？
冉土司的儿子在乌江边的龚滩镇蒙受了天下第一大羞辱，哪能善罢甘休呢？若凡如此，冉家脸面何在？土司脸面何在？今后谁还嫁给冉家？于是，冉家人立即以歌传声下了战书：
今天对歌无赢输，明天设擂见功夫；
若是无能你莫来，丢了性命难申诉。
夕阳西去，江水泛红，对歌的人渐渐散去。有的牵着对上的女子，情深深， 语绵绵；有的怀想未对上的女子，愁绪绪，恨浓浓；有的计谋再对歌对唱，再牵手情语……黄轨悄声说，兄弟，我们赶快走呀，强龙不压地头蛇。
黄贡打望一样俏丽的水仙子轻声说，大哥，惹出了这档子事情，准备往哪里走？
黄轨悄声说，包一条小木船，趁黑夜走乌江、进川江、到万县，从龙潭寨回支罗土司。
水仙子捡起一颗溜圆的小石子，“咚”的一声丢进江水里，头也不回地说， “雁过留声，人过留名”，怎么能“鞋底子擦油，溜之大吉”呢，十三哥哥？
黄轨着急地说，姑奶奶，兄弟媳妇，我对歌惹的祸端，我哪有功夫对付人家的儿子？你不晓得，冉土司先祖因军功受封，代代世袭，不是无名之辈呀。黄贡在黄家“洪”字辈中，男子年龄排行第十三，所以也叫为十三哥。他笑而不露地说，进镇子，吃饭、睡觉，明天太阳出来再说。
黄轨气得跺着双脚说，真是“嘴上无毛，办事不牢”，冉土司是惹不起的。冉家本是冉子之后，开源之地为鲁国。冉子，又称冉有、冉求，为孔子门徒七十二贤人之一。元代初期，冉氏后人冉维义因随大军南下平定反叛苗人有功，被赦封为酉阳宣慰司，管辖秀山、彭水、黔江三安抚司。而今，土司大位传至冉云怒，背靠武陵山脉，占据酉水区域，卡住乌江咽喉，也经营得司泰民安、百业兴旺。冉云怒，绰号甩尾蛟，身材魁梧高大，善用一把家传鱼叉，又叫羊儿叉；养育三子，分别为冉鱿阿、冉鲂阿、冉鲈阿，号称乌江三蚂蟥，同样使用凶狠无比的羊儿叉，更兼水上功夫了得，也是乌江三霸……黄贡指着来来往往的人流说，事到如今，你还想走吗？没有看见那些冉家司兵，远远地把我们盯着呀。
水仙子拉着黄贡的火汗头褂子说，十三哥哥，你们都有一身好功夫，要走也很容易，就不要管我了。
黄贡十分仗义地说，你是我救出来的人，舍命也要保护你，哪能才出狼窝， 又入虎口？
黄轨见黄贡决心已定，再劝解也无济于事，只好点头说，既然这样，我们还是早点歇息吧，养精蓄锐、积攒力气，明日要生生在一路，要死死在一堆， 奈何桥上也有个伴。
黄轨摇头说，这样不行，分散了我的精力，无法全心全意对付他们。明天擂台一打，趁人多眼杂、防备松懈，你带着水仙子悄悄回到支罗土司，把事情原委告诉土司老爷。
水仙子一把抱住黄贡健硕的身子放声大哭说，不要你死呀，我的十三哥哥！ 不要你死呀，我的情哥哥吔！
黄贡捧起她妩媚动人的瓜子脸坚定地说，相信我，不会死的。要想我活下来，就要听我的话，不得使性子，跟着黄轨大哥乖乖回去。
水仙子把头贴在黄贡坚挺的胸膛上，十分甜蜜而柔媚地用鼻孔轻声回答，嗯，我的哥哥吔。
三人一夜无话，只等太阳升起出镇打擂。擂台不高耸，但是很宽大，从乌江的沙滩，一直摆到江中心。明眼人一看就知道，这是水陆鸳鸯擂台，如果陆地上无法取胜，就往水上引诱，用水中功夫取胜。龚滩是个水陆两用码头，也是水路出入涪陵川江、陆路往来川鄂湘贵咽喉，所以商贾云集、百姓涌动，三山五岳的人早就把水陆擂台围得水泄不通、花针难插。同时，老土司冉云怒在冉家三兄弟的簇拥下，带百名司兵振摇司旗、欢动锣鼓、连天号炮，从酉阳赶来坐在宽大的擂台上，傲视万众百姓和世间万物。黄轨心惊肉跳地说，兄弟， 我们还是趁早逃吧，看眼前这个场合，凶险得狠。或者，上前给冉土司赔个小心，亮明我们的身份，光明正大地走也行。
黄轨一边系着火汗头的带子一边坚决地说，不要再说了。我们先一起过去， 让人家看看我们三个人都如约来了，打消他们的防备之心。然后，我上台打擂， 热闹之时，你带着水仙子悄悄溜走。切记，切记！
黄轨无可奈何地说，行噻，兄弟。能胜则打，难胜则降，活命最为紧要。黄贡全身雪白，长耳如兔、浓眉大眼、悬胆挺鼻、蓝巾绾发，身材高长、体魄健硕、精明稳重，肩扛铁榔头一步跨上擂台，立即惊起一遍欢呼。他单膝跪下说，给土司老爷请安。
冉云怒一脚踏在擂台板子上，气得花白胡须根根抖动地说，何方野物，敢来搅乱我三儿子的爱恋歌场？
黄贡不卑不亢地说，土家对歌，见者有份；只要合适，人人可抢。冉云怒更加气愤地说，我儿子对上的姑娘，别人休想横插一杠子。
黄贡不慌不忙地说，横不横插杠子，那是人家男儿的事情；嫁不嫁你儿子， 那是人家姑娘的事情。不是说“人往高处走，水往低处流”吗？古人都说“窈窕淑女，君子好逑”呀。
冉云怒一棍子夺在木板上，咬牙切齿地说，乳臭未干，黄毛小儿，不知天高地厚、江急河深。老三，只有用羊儿叉说话了。
冉云怒带着人走了，擂台上只剩下拄着戳天夺云羊儿叉的三儿子冉鲈阿。冉鲈阿也是一条好汉，长年暴晒在清亮的乌江里和吃着鲜嫩的乌江鱼，全身橙黄、上下齐整、肉紧皮厚，一口大白牙像被漆釉过一样，白得让女人心惊肉跳。冉鲈阿怒目而视地说，来者何人，报上姓名，我黄蚂蟥不杀无名之辈。
黄贡笑着说，土家人不是说“来客都一样，带着嘴一张；何必问姓氏，一碗油茶汤”吗？要比武就比武、要唱歌就唱歌，是单打独斗，还是你家三条蚂蟥一起端上来？
冉鲈阿大叫一声“看叉”，音未落地，人却扑上来厮杀了。黄贡横出铁榔头使出五分力气一震，将冉鲈阿的凶狠鱼叉震跳起来，人家的功夫已了然于胸。所以，黄贡故意在擂台上转圈躲避，并做一些点到为止、恰到好处的惊险动作， 意在吸引看客的目光和喝彩，给水仙子腾出逃跑空间。冉鲈阿似乎越战越勇， 滚地、腾飞、旋转、横斜、倒挂，十八般武艺般般使用，三十六招数招招妙化； 黄贡似乎也越战越精，般般守护、招招化解，让对方无可乘之机。见人群中没有了黄轨和水仙子，黄贡忽然一招疯婆娘打豆腐，双手抓住铁榔头的把子连连击打，使得冉鲈阿连连后退，竟然没有半点招架之力。
台下的红蚂蟥冉鱿阿、绿蚂蟥冉鲂阿兄弟见状，拖着鱼叉大喝一声“休伤我家兄弟”，从擂台两端飞上来，左右同时架住了连连击打的铁榔头。于是， 三蚂蟥一野狼在擂台上混战起来，惹得千万看客眼花缭乱、心紧胆悬。其中一名打着红色遮阳伞、身穿绿色西南卡普、肩披长发的骨感姑娘瘪着红唇说，不公平呀，三人打一人，不算什么英雄好汉，我花蝴蝶最看不上这样的男人。
旁边的贴身丫鬟打趣说，骨朵姐姐，你是跟冉家三少爷对歌呀，未必现今又把这个铁榔头看中了？
花蝴蝶是花骨朵的绰号，或者小名。她皱着鼻子说，歌场就是这样的规矩，“胜者为王败者寇，输了歌头万事休。”昨天冉家三少爷的歌头明明被人家抢走了，我还能中意他吗？真要是那样，我这个黄花大闺女、花家大小姐，有何脸面苟活于世呢？
贴身丫鬟担心说，人家不报姓名、不报山寨、不报来头，万一是个讨米混混、江湖袍哥，你怎样办呢？
花骨朵捏着小拳头坚定地说，就是杀人放火之徒、鸡鸣狗盗之辈，我也认了，“人生有命，富贵在天；前世冤孽，今生姻缘。”
土家人有两句话，总结了人生要义，“不是债务，不成父子；不是冤孽， 不成夫妻。”意思是说，养儿盘女，是前世欠了人家的债务，今生必为父为母， 起早贪黑、含辛茹苦、拼命劳作，把他们拉扯成人，算是给自己还债；如果前世是一对冤家，今生定为夫为妻，碰碰磕磕、扯皮拉筋、吵闹打架，甚至大打出手、头破血流、求生求死，让人一辈子不得安宁。花骨朵和丫鬟议论时，黄贡和冉家三兄弟竟然从擂台打到了江中的小船上。忽然，江中飞起一张渔网， 把四人牢牢罩住，让他们无法动弹半分。
张开渔网的不是别人，正是甩尾蛟冉云怒。这些都是事先安排好的，一旦三兄弟赢不了，定将对手引向江中小木船，由老土司下手。黄贡在渔网里大声呼叫，卑鄙手段，算什么英雄好汉？
冉云怒“哈哈”大笑说，小东西，这回知道“天外有天，人上有人”吧。在我酉阳地界，如此放肆撒野，开天辟地还是头一回。孩儿们，给老子捆绑起来，押进土司大牢，先饿他十天半月，再松筋断骨说话。