第25章

白丁部长让郑义文主持一次讨论会。

十五六名日俘挤坐在一间破旧的大屋子里，因为天气热，他们手里都握有一把当地百姓夏天用的芭蕉扇，各自扇着风。

白丁和郑义文商定的讨论题目是“日本军部鼓吹的‘大东亚共荣”的实质是什么讨论会开始前，白丁和郑义文把滨中政志和山野井保两个骨干找来，请他们在讨论中带头发言，并提请他们作为即将成立的“在华日本人民反战同盟苏中支部”的负责人(当然到时要经过全体人员选举滨中政志，曾任日军的中尉军官，大学文化，二十年代在日本国内受到刚刚兴起的社会主义思潮的影响，但他不是日本共产党人仅仅是同情而已。在日军中他拥护天皇，但不赞成军国主义向外扩张，所以他终于逃离日军军营，向新四军投诚。来苏北后，他在日俘中积极传播反战思想。新四军军部敌工部介绍他来第一师，有意识地要让他充当苏中支部的领导骨干。

郑义文向日俘们宣布了讨论题目，鼓励大家大胆发言。

第一个发言的，是三旅来的日俘山野井保。郑义文向大家介绍说：“这位山野井保同志，是新四军第三旅敌工科的工作人员。他是一九四一年十二月来到我们第三旅的，是陶勇旅长批准他参加第三旅的。”

在座的日俘们，见山野井保已是新四军第三旅的一名军人，都很惊奇，有的甚至表示羡慕。

山野井保恭敬地向日俘们鞠躬。他发言说：“各位，我是忠于天皇的日本臣民。我一度相信军部的鼓吹，来新四军后，慢慢认识军部鼓吹的那套是错误的。我心里暗自想，天皇陛下仁爱、反战他是被近卫、东条等人欺骗了，陛下反感战事，决不会允许他的臣民卷入战争，他是受到军部好战分子的胁迫。军部鼓吹·慰圣虑’、遵圣意’，这是用天皇名义来胁迫士兵。大东亚共荣’，说到底是日本向中国发起侵略，要把中国当作日本的殖民地。

日俘们对山野井保大胆说自己是忠于天皇的臣民表示赞赏。要知道，说这话的地方不是在日本军营，而是在中国新四车的高级机关。日俘们对山野井保说的‘大东亚共荣”说到底是日本向中国发起侵略，并不表示异议。

山野井保发言后，冷场了几秒钟郑义文把目光转向了滨中政志。

“我说说。”滨中政志接着发言。

滨中政志在日俘中是较为年长的一个，他来新四军已经一年半了，新四军敌工部门对他很是器重，所以日俘们都高看他一眼。

滨中政志发言，声音不高，但却含有很重的分量。他说，何谓大东亚圣战”，从地缘上说，东亚包括日本、中国、蒙古、朝鲜等国。这就是说，大东亚战争说得透彻些，就是日本侵略中国和朝鲜的战争。一位前陆军大臣说：“要弘天道于四海”。日本在签订日、德、意三国公约中说：“日、德、意三国政府确信，使世界各国‘各得其所乃持久和平之前提。”日本国还声称：“唯万邦各得其所，此乃亘古大业。”日本驻外使节向世界宣称：“使万邦各得其所乃帝国坚定不移之国策。”我们看得清楚，日本军部鼓吹的“大东亚共荣”，就是用武力征服中国和朝鲜，共荣是假，掠夺是真。侵华日军遭到中国人民抵抗的根本原因，是日本对中国的侵略是非正义的，是对中国人民的残害，所以势必要遭到中国人民的坚决抗击。

滨中政志的发言得到日俘们的颔首称赞。

接着，松野觉、香河正男、田佃作造等人相继发言。讨论会到此，郑义文作了归结性发言各位日本朋友，我是朝鲜人，我的祖国和中国一样，也遭到日本军国主义的侵略。一般说，东亚共荣这个说法并不错，东亚各国平等友好合作以求共同繁荣，这有什么错？但日本军国主义所鼓吹的大东亚共荣’却是个幌子，它的实质是要占领东亚各国，要在它的霸权下实行所谓各得其所’。

“在大东亚共荣’这个幌子的欺骗下，在座的朋友们被驱使来中国作战。日本军国主义发动的侵华战争，给亿万中国人民带来巨大灾难，也给日本人民带来巨大灾难。多少日军士兵阵亡，多少日军士兵致残，这是日本父母及妻儿所不愿看到的，带给他们的是无尽的痛苦。

“朋友们来中国作战，是被迫的，是不情愿的。谁愿意抛下年迈的父母？谁愿意远离自己的亲人和家乡？朋友们，千万不要再被日本军国主义的为大东亚共荣而战的幌子所蒙蔽了!快举起反对侵略战争的旗帜，和中国抗日军民站在一起，去共同迎接和平。”

郑义文这番富有鼓动性的结束语，赢得了日俘们的阵阵掌声。