四十二

申华挑上了新成立的农技中心主任的担子。农技站由于人员增加，业务量增大，便改名农技中心。他已同单位的崔云婷成了家。崔云婷几年前从地区农校毕业分配到农技站管实验室。她是县南林家堡人，个子虽矮些，但模样看上去温顺、文静。

主任的位置让申华有些恐慌不安。他甚至有些抱怨索梦国：农技中心高一头大一膀的人多着呢，你这不是存心要我出洋相么？弄不成砸了锅叫我申华丢人不说，连你也要背黑锅呢。农技中心的人才济济，农艺师五人，助理农艺师十二人，技术员二十五人，几乎是清一色的技术人才。申华虽然已取得助理农艺师的职称，但由于没有进过农业院校的大门，就显得资历浅了。好在他人缘不错，有人虽不服气，也没有公开提出反对意见。

农技中心除了繁育良种外，还要承担农作物品种资源调查、土壤化验普查、农作物药物试验、病虫害防治、蔬菜果树园艺等项工作。以前，农技站的工作是局上抓什么搞什么，发生什么病虫害研究、防治什么，处于被动应付的局面，科技人员蹲在机关下棋聊天。中心人不多，地盘不小，拥有十来亩地，院落空空****足够建几个篮球场。单位房子阔绰，一人一间，很多干部把家属也搬了来，不愁没事干。申华看准了中心工作的这一弊端，心想既然被促上了架，那就好歹干吧。要干就得先从革除弊埔做起，来它个大扑腾，干瞎干好走着瞧吧。因此一上任他就提出“技术先行，走向基层；立足预防，着眼丰收”的十六字方针，把所有人员编成四个组，每年轮流在全县十四个试验点蹲点三个月。每个组每年研究一个课题，出一项成果。海南岛育种队继续培育“终南”玉米系列品种。申华还制定了严格的考勤、奖惩制度，每周一上午，全体人员集中在中心开会，每月初搞一次评比。申华的这些措施，大多数人支持，少数反对的人又找不出正当理由，只好听从安排。从总体上说，科技人员的积极性调动起来了，中心的工作也开展得有声有色。索梦国对他的工作给予了肯定和支持。他鼓励申华道：“你大胆干，有什么事我给你顶着。”

中心的事安排妥当后，申华随第一组下乡的人下到了离县城十里的鲁西村试验点。

鲁西村是天主教教民集中的村子，村民百分之八十以上是教民。天主教较伊斯兰教传入时间晚，较基督教早。咸丰七年始，天主教在鲁西、鲁东村周围传播，建起了教堂，先后住有德国、意大利神甫，主持周围几个县教务。民国二十一年，鲁西村主教张指南在村子设立修道院，招收修生五十余人，因地址偏僻，交通不便，引起学生闹事，烧了教学楼，修道院遂迁至邻县周至。以后村上又办了育婴堂，因条件差、管理不善，婴儿半数以上死亡，育婴堂又迁往扶风县小营村。民国三十一年，终南神甫卢九思在鲁西村修教堂三间，名曰“东十字山”，每年春秋占礼，关中各县教徒朝拜者数以万计。一时间轰轰烈烈，甚为壮观。文革中天主教被禁止活动，近几年又复苏抬头。

申华和老陈、小周住在一户姓王的教民家。一开始，申华他们小心谨慎，生怕言行之间惹教民不快。王家的土墙上贴着耶稣、圣母的画像和经文。每天早上教堂的大钟一响，王家全家去村子西头的教堂诵经，诵经毕才回来吃早饭。在他们诵经的当儿，申华他们冼漱，洗漱后到村外转一转，然后回来和王家人一块吃早饭。时间一长，申华他们发觉除了信仰上的区别外，其他生活习性和普通人没有两样，这才放心地和他们扯淡拉家常。

主人叫王俊清，五十来岁，上有老母，下有两儿一女。大儿子分户另住，女儿也出嫁，他和小儿生哲“过”（指住在一起过日子）。生哲已有一子，全家五口人。王俊清的妻子是村上的妇联主任，要不是突击搞计划生育，也就没有多少事。因此，她对申华他们的饮食起居操心得十周到。申华他们每天交五毛钱伙食费，村子给王家每天补助三毛。八毛钱在当时也算不上高标准，只够普通的饭钱，有些人家还想从中抠一些土钱出来。妇联主任没有亏待他们，一周吃一回肉，顿顿饭见油星，细细一算帐，申华他们觉得王家恐怕还要贴赔哩。好在王俊清是个木匠，生哲买了个拖拉机跑运输，王家也不计较。

一日无雨，王俊清两口子和申华、老陈在炕上谝闲话，小周和生哲在后院门口下象棋。生哲的儿子刚上小学，在饭桌上做作业，一边做一边念着拼音字母。王俊清的老母亲在她的炕上睡觉。生哲的妻子坐在饭桌旁纳鞋底，监视儿子做作业。

老陈和王俊清同龄，话也就多些。老陈问王佼清：“你们天主教讲究啥哩？”王俊清回道：“讲究啥？还不是教人行善，讲仁慈，甭做恶，不杀生，孝敬父母，不嫖不赌。”老陈说：“那和儒家的学说差不多。”王俊清年轻时上过私塾，懂一些儒家的学问，就说：“要和儒家不一样，也传不到中国来呢。外国的东西到咱这儿能落住脚，还不是符合仁义礼道。再就是儒家的本性是止恶向善，天主教的主张也一样。如果违背了儒家的基本原则，那它能在中囯站住脚？还不是一阵风就吹了？”老陈说：“老王你还是个研究家呢，我咋都没想到那一层呢。”王俊清说：“咱个农民老粗，还不是胡琢磨呢。老陈你甭笑话。”妇联主任接了话茬，“老陈你甭听俺当家胡谝。他一天光会胡谝，人越多他越谝得美，也知不道自己姓啥为老几。”我看老王要放在正经地方，说不定要当教授呢：老陈笑了。王俊清说：“要不是没钱念书，说不定我都当了国家主席呢。”妇联主任噗哧笑了，“越吹越胂咧，凭你那腰吊肋子稀的摸样，还能当国家主席，还不把人羞死了。”

申华这才接话了：“老嫂子你可不要小看王哥。我看王哥天堂饱满，耳大鼻宽，还真是个天子像呢。”申华这么一说，王俊清更神气了；“十八岁那年我要当兵，我大硬是不准，说害怕把命送了。要不是我大挡，我现在至少是个司令员呢。”他得意地瞟了妇联主任一眼，“那你就是司令员的太太了，还用当着妇联主任？整天寻这家媳妇刮宫，寻那家媳妇结扎，挨人骂，受人气。”妇联主任一撇嘴，“谁稀罕你那太太，妇联主任咋，大小也是个官呢，太太算个啥？”

这当儿，小周和生哲刚下完一盘棋。这个说你那臭棋，那个说你还不是悔蠃了，两个争得脸红耳赤。王俊清的孙子还在念着什么。生哲的妻子放下鞋底去灶火和面做饭去了。

又闲扯了一会，妇联主任问申华：“你媳妇弄啥叫？”申华说：“和我在一块呢。”妇联主任又问有娃了么，申华回答还没呢。“生哲跟你一般大，娃都七岁了，你要加快进度呢。”妇联主任用了一句生产上的名词。王俊淸说：“进度啥哩，人家申主任讲究优生优育呢。现在吃公家饭的只能生一个，谁像咱生一群。”妇联主任在被窝蹬了王俊清一脚，“还不是你的功劳，没睑！”王俊清哈哈笑了。

生哲媳妇擀好了面，妇联主任下炕帮着择菜烧火，申华也要下炕帮忙。王俊清说：“你坐你的，食堂一个人要做几十个人的饭，咱这七八个人还用得上你再搅和。”

饭做好了，王家一家人先跪在那稣像前诵经文：“天主降福我等、及所将受于主普施之惠，为我等主，耶稣基督、亚孟。”申华、老陈、小周坐在凳儿上看。王俊清老母诵得最认真，样子也最虔诚。王俊清的孙子则结结巴巴，有一句没一句，逗得小周捂嘴偷着笑，被老陈瞪了几眼。

饭间，老陈问王俊清：“你们的经文最后都有句亚孟，是哈意思？”王俊清回答：“那是经文的结束语，意思是完了。”

饭后，王家人又诵经：“全能者天主，所賜万惠，我等感激称颂，维生维王，世世，亚孟。”