第71章 呼唤科学精神

迷信的道场在二十世纪九十年代中叶泛起沉渣，从魔术式的伪气功到意念断物的戏场，从迷信的泛滥到使人成神的**，信仰的危机侵蚀着人们的灵魂，中国人的精神世界遭受着一次次的浩劫，并导演了一出出反科学、反人类、反社会的闹剧。

迷信的招牌从幕后走上前台，并逐步扩大波及全国时，只有为数不多的科学家站出来与之斗争。明明是伪科学的东西，却任其泛滥，出来抵制的人竟然很少，令人感叹人的社会责任感的缺失。

政府部门习惯了按上级的指令办事，面对迷信的泛滥，许多官员麻木不仁，很少有人从维护执政之基的角度引导或抵制迷信，出现了一级等一级，一级看一级，谁也不说，唯恐说了上级把这难差派到自己头上。迷信的闹剧起演越烈，影响了社会的稳定。

科学的进步激发着人们追求真理的热忱，科学家们忙于探究未知的世界，无暇顾及现今的世界，或者认为信仰的事不是他们的责任，听之任之造成了谬误大行其道。

其实，科学的精神不仅在于拓展新领域、研究尖端技术、为人类造福，更在于追求真理、祛除谬误、改造人们的价值观、坚定人们的信仰。人工造神的时代早已结束，科学的精神更担负着铸造人们信仰的历史重任。否则，充其量是一种技术的进步，而不是科学发展的本质。科学的发达使人的局限性暴露无遗，心理空洞、价值失落、信仰危机成了时代的疾病。有个观点绝还是危言耸听：信仰毁灭的时候，高科技就是毁灭人类的罪魁祸首。

我们不禁自问：

人的聪明呢？难道丧失了起码的明辩是非的能力？

人的正义感、责任感跑哪儿去了？

信仰危机下，信念的力量怎这般虚弱？

生产力的发展如火如荼，潜移默化地改造着生产关系，也改造着人们的思想。忙于俗务的百姓不想信仰的问题，大多数人执着的是吃喝玩乐、大笔挣钱、大把花钱、生老病死不用发愁、衣食住行升级达标，要一种派头或是游戏人间的潇洒劲。其实，他们信仰金钱的力量。

忙于政务的官僚不想信仰的问题，大多数人执着于迎来送往、跳上忙下、势力范围、勾心斗角、腐化堕落，以至中央不得不一批一批地杀，哪为什么又一茬茬地长起来了呢？——那是因他们，是人，信仰金钱的力量；是官，又信仰权力、权威的力量。许多人表面一套、背后一套、官样文章、大话连篇、应付差事、得过且过……以至于工作上不去了、人民不满意了，或者出漏子了、失面子了，他们不从自身的敬业精神、工作作风、治世能力上找原因，不要说是信仰了，而认为风水不好、晦气太深。于是一幕幕借“神”祛邪或下级杀上级的丑剧，在机关大院偷偷上演。——最后的大众化结论是受资产阶级腐朽思想和封建迷信思想的影响或“人的劣根性”所至。这种结论牵强附会、自欺欺人。谁影响谁啊？谁又劣根了？美国够资本主义了吧，它的那副无赖嘴脸是全世界人民最讨厌的了，但是有人说：美国有钱啊，你没有钱穷嚷嚷什么？这一说可就把真正的原因说上来了：金钱崇拜、贪得无厌、能力不足、信仰危机。

不管什么人，一旦贪得无厌，心思就不在正事上用；如果再不学习，不改造自己的思想和思维，水平就越来越低，能力就越来越差；后来，自身也有危机感了，又舍不得既得利益。不知道咋办了，于是就产生了信仰危机。实质上他们根本没想到，不是风水不好，而是风气不正；不是晦气太深，而是正气不足。哪正气的底气是什么？

——就是信仰！

信仰危机了，致使集体腐败，你捞我捞大家捞；信仰危机了，副职狠不得正职早死，以至雇佣杀手来个了断；信仰危机了，人工造神的邪气就升起来了。官场中在造神，民间在造神；官场造出了腐败和权力至上，民间造出了**，竟也有许多人信，把个世界弄得雾烟瘴气。**真要好了，为什么不能为老百姓办点实事、善事，而实际却选择一种“成正果能升天”的虚无缥缈的招术骗钱骗物，骗人为它献身。

许多人对伪气功、伪发财经和诱钱诱物的骗子恨之如骨，却心甘情愿地接受**的骗，这是因**借助了信仰危机的空子，滑天下之大稽地结结实实地骗了中国人一把；还要翻天覆地，真可说是无耻大骗。一个小小的**以至还迷惑了世界上的许多人，还给“人权大棒国家”授以口实，来攻击我们中国人权状况如何如何——谁都明白，别有用心的国家狠不得把水搅得更浑，好来个浑水摸鱼，让中国低下自己高贵的头颅，让中国弯下自己刚刚挺直的脊梁。

“防民之口甚于防川”，这句话成为历来当政的金科玉律。实际上，这句话只说对了一半，有的事、有的话那是防不胜防的，与其防贼一样地防人，还不如教育疏导——大禹治水的绝招就是疏导。而思想上的疏导关键在于筑造信仰，信仰的筑造要靠文化的反思。道理谁都懂，但许多人不知道如何去教育疏导，方法不改变，没有针对性地教啊育啊学啊整啊，到头来又落入走过场的俗套，最后被教育的人都洞若观火，教育人的人还没弄明白咋回事，大家都在窃窃私语：歪嘴和尚把经念错了。

试想着，中国人应当像二十世纪初那样，面对新世界进行一次深刻的文化反思，这种文化反思铸造的中国共产党真正代表了广大人民群众的利益，代表了先进生产力的发展方向，代表了先进文化发展方向。从“五四”运动到延安整风、到“文革”后的文化反思，哪一次文化反思不是影响深远？其筑就了中国长足发展的道路，特别是筑造了信仰的大厦。对原则、对思想、对主义以至对文化的反思，之后创新、发展、赋予新的内涵，是对原则、思想、主义、文化的最深刻的坚持，是信仰的修饰工程，对一个中国人来说，是讲正气的表现，对一个集体、一个国家、一个政党来说，是讲政治的真实落脚点。