第14章 信仰之问

高山上睡觉睡得晚起得早，仿佛人神相遇，一瞬千年。

晨曦还未露，黎明前的黑暗很浓。高原在沉睡，宁静让人感到纯净。散放的狗卧在街道上，懒洋洋地不愿动弹。车灯划破黎明，开辟了新的一天，六点钟，从邦达出发。

自以为趁早，谁知牛群已吃草。山野上有一群牧羊犬在追赶玩耍，但它们不吵闹，似乎跟旭日有个约定，待太阳从群山中射出第一道光线，它们向着东方群起吠叫。

自以为趁早，谁知还有夜行人。朝圣的信徒已沿着公路一步一叩心向圣地，后面跟着后勤保障的手持拖拉机。

这一路行来，朝圣者络绎不绝，寺庙中除了游客和尚，朝圣者熙熙攘攘。他们提着油壶，高擎哈达，捧着格桑花，为佛灯添油，为佛像供养。他们衣衫污黑，内心虔诚，胸前至膝盖扎着牛皮或橡胶做成的大襟，双手垫着木质或铁质、皮质、橡胶的拜垫，一路徒步，起早贪黑，向着心中的神祗方向顶礼膜拜，通过3千多个叩拜步步接近神灵。他们确信：神灵不是在前方就是在天上地下，看着并感受着他们的虔诚。

那是怎样一种叩拜呢？——双手向前平伸（排除臆想），全身均匀前仆（全力以赴），通体贴地（五股投地），双手回收前额叩于手背上（来回顶礼）。这是全身心的虔诚和信仰，为自己或家人、家乡祈福。

我感叹着、钦佩着，也被虔诚滋润着，但不禁自问：没有人监督他们，为什么他们还这样认真，甚至卖命？有人还问：这样朝拜有什么好处？在物欲横流、人心浮躁的环境中，才有这样的质问。

我们需要创新的思维铸融共产主义信仰！更需要钢强的力量保卫共产主义信仰！共产主义的普世价值观与一切宗教的价值观几乎有所渊源，真正全心全意为民的共产党人，在信徒或老百姓眼里也是佛的化身。

在藏族信徒弟的膜拜中，我看不到有什么好处，只有他们的奉献。他们深知：在这博大的高原中，人是那么渺小，人的力量也很渺小，博大的高原是神的产物，只有神或神的使者才能带领人们治理好高原。

藏地寺庙中供奉的神，除了佛教共有的神祗外，还有本教的神祗、藏传佛教的各派首脑和藏地发展做出贡献的高僧、人间藩王及部属，人神合一的造神运动造就了藏地神祗，千百年来一直享受其香火。他们为其筑塔藏身，为其塑造金身，上面镶嵌着无数的钻石、宝石、珍奇异宝，许多珍宝都有特殊来历。

五世达赖的灵塔上镶嵌着据说是大象脑袋里长出的宝石（白象也是吉祥物），释迦牟尼指骨，仅其灵塔就用了3721公斤黄金；珍宝镶满五世达赖的塑金座像，信徒和五世达赖喇嘛的后继者，用这种方式表达对其的敬仰和丰功伟绩的肯定！这种信仰的精髓，需要我们真诚地学习，使得我们的杰士、功臣、巨人虽逝，智慧和精神永存，以此激励后人！甚至在他们活着的时候，大力发掘，全力支持，从文化的深处提供良好的建设环境！

想来信徒们的膜拜有三个好处：就是强身健体、促进毅力、坚定信念。那一路的膜拜锻炼了身体、增强了体质、形成了坚韧刚强的毅力，并因此而使信仰更坚定，并愿为之献身的精神！

神游西藏，我心被洗礼，我学会了深刻的感恩！我感谢我们的公安事业，为我们的发展创造了一个平台；我感谢我的父母给我了一片发展的空间，我感谢我的朋友给我们出行创造了条件。更感谢党，她使西藏更加美丽！和平来之不易，我们要用多种方式保卫这片祥和！

太阳在他念他翁山脉露出了神秘的光芒。高原的日出很纯净——东方发白了，层云闪亮了，晨曦铺展了，变成七彩的云带了，形成神秘的图案了，层层铺垫后，一轮金色闪亮的圆球才从云中，从群山之巅冉冉升起的令人膜拜的旭日，宁静、从容、华贵、耀眼、纯净、坦**，为千山万壑撒下生命的种子，相机定位了神圣的一刻，与东海波涛汹涌中的日出、泰山之顶拨云激**的日出那样，定格了又一极激**的圣时！

无垠的群山啊，草原啊，天空啊，山山有灵性，水水在济世，草草有佛意，连空气也在祈祷！面对苍苍茫茫折大山，我发出一声豪迈的感叹！

辽阔的高山草甸远望着黑色的帐篷，牛群和羊群在悠闲地啃草，牛粪燃烧的炊烟升起，缥缥缈缈与白云相汇，旭日为其镀上金饰。我隐约听见牧歌传来，恍惚有群僧吟哦《甘珠尔经》，那些托起的群山如同信徒，顶礼膜拜这万物的主宰，参拜群佛时没有升起的庄严现在油然而生——我似乎就出生在这片高原！