苦斋记

刘 基

苦斋者，章溢先生隐居之室也①。室十有二楹②，覆之以茆③，在匡山之巅④。匡山在处之龙泉县西南二百里⑤，剑溪之水出焉⑥。山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石⑦，岸外而臼中⑧。其下惟白云，其上多北风。

风从北来者，大率不能甘而善苦。故植物中之⑨，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。于是鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏之木，黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭之草，地黄、游冬、葴、芑之菜，槠、栎、草斗之实，楛竹之笋，莫不族布而罗生焉⑩。野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦。山中方言谓之“黄杜”，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。其槚荼亦苦于常荼（11）。其泄水皆啮石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折，注入大谷（12）。其中多斑文小鱼，状如吹沙（13），味苦而微辛，食之可以清酒（14）。

山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其窊而室焉（15）。携童儿数人，启陨箨以艺粟菽（16），茹啖其草木之荑实。闲则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清泠（17）。樵歌出林，则拊石而和之（18）。人莫知其乐也。

先生之言曰：“乐与苦，相为倚伏者也（19）。人知乐之为乐，而不知苦之为乐；人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉！今夫膏粱之子（20），燕坐于华堂之上，口不尝荼蓼之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也。一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝；籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋，虽欲效野夫贱隶局跳窜伏、偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐为今日之苦也耶（21）？故孟子曰：‘天之将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤（22）。’赵子曰：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行（23）。’彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫（24）？”

刘子闻而悟之（25），名其室曰“苦斋”，作《苦斋记》。

【注释】

①章溢：字三益，浙江龙泉人。元末隐居于匡山，明初官至御史中丞。与宋濂、刘基等交往甚密。 ②楹：本意是厅堂中的柱子，此处指代房屋。 ③茆：同“茅”，可用来盖屋顶。 ④匡山：形状如筐的山，此指龙泉县的一座小山。 ⑤处：处州，治所在今浙江丽水。 ⑥剑溪：溪名。 ⑦崿（è厄）：山崖。 ⑧“岸外”句：形容匡山外围高峻，中间低陷，有如石臼。 ⑨中（ｚｈòｎɡ众）：受到。 ⑩“于是”六句：例举各种苦味植物在北风中乐生的情况。鲜支：栀子。黄蘖：黄柏。苦杕（ｄì地）：一种苦树。亭历：葶苈，一种苦草。钩夭：不详。游冬：苦菜。葴：酸浆草。芑：苦菜。草斗：栎树的果实。楛竹：苦竹。族布而罗生：同类的植物茂密地生长在一起。 （11）槚荼：均苦菜。 （12）“其泄水”四句：形容山泉溪水的流动状态。 啮 ，咬。 瀄滵（ｊｉé ｍì节密），湍急迅速的样子。 （13）吹沙：一种小鱼。 （14）清酒：醒酒。 （15）窊（ｗā蛙）：洼地。 （16）陨箨：掉在地上的笋衣。艺：种植。 （17）清泠：水流清凉的小溪。 （18）拊：拍打。 （19）相为倚伏：互为依存和转化。从《老子》“祸兮福所倚，福兮祸所伏”化出。 （20）膏粱之子：富贵人家子弟。 （21）“一旦”八句：指出膏粱之子一旦陷入穷困将无法生存，结果是乐极生悲。运穷福艾：时运不济，福泽已尽。疏粝：很差的饭菜。蓬藋：草名，可以编织成衣服，这里指很差的衣服。局：同“局”，匆促。偷：苟且偷生。庸非：岂非。 （22）“孟子曰”四句：见《孟子·告子下》，无“之”字。 （23）“赵子曰”二句：见刘向《说苑·正谏》，原作“孔子曰”。 （24）“井以甘竭”四句：再以史实与典故说明苦乐倚伏的道理。井以甘竭：见《庄子·山木》，井水因为甜美会首先被汲干。李以苦存：李子因为苦涩得以保存，见《世说新语·雅量》。夫差：春秋时吴国国君。勾践：春秋时越国国君，此指着名的卧薪尝胆故事。 （25）刘子：刘基自称。

【作意】

从章溢的室名引出苦乐相生、以苦为乐，才能苦尽甘来的道理。

【鉴赏】

章溢与宋濂、刘基等同为明初“四先生”之一。他在元末，以幕府布衣而率义军多次讨平地方寇盗，政府论功行赏，要给他一个“浙东都元帅府佥事”的小官，他说：“我带的乡兵在战争中肝脑涂地，现在让我一个人独取功名，如何忍心！”坚辞不受，并且把部队交给儿子之后，便在匡山结庐隐居起来。他把这个茅草搭成的房屋叫做“苦斋”，其含义则由刘基此文和盘托出。

苦与乐，是一对矛盾。常人一般多厌苦而耽乐，而不知道苦乐相互倚伏、乐从苦出的道理。刘基此文则对此作了充分的表述。它首先简要交代了“苦斋”的所在，突出其环境之苦：房屋只有十二楹，盖的又是茅草，建在山顶上，周围悬崖峭壁，只有北风为友，白云作伴。极写其内外环境的凄清幽苦。接着写北风下之自然界“不能甘而善苦”的动植物均味苦而有益于人，为下文要阐述的苦乐观大道理蓄势作铺垫。作者列举了匡山之中种种味苦的植物，从草木本身到花蕊果实，无一不苦，甚至野蜂采花酿的蜜和山谷中的小鱼也都味苦难食。但是这些性苦的动植物并不以生在这种环境为苦，而是“乐生”于此，由它们中产生的苦蜜，初食觉得很苦，难以下咽，时间长了则觉得更加甜蜜，并且还能消除积热，解除烦渴；那山谷水中的小鱼也能帮人醒酒。这些，都是为章溢“乐居苦地”，不以为苦作的铺垫。

山居远离尘世，往来跋涉艰苦，人家都不想去，惟章溢“乐游”；山居缺吃少穿，生活清苦，但章溢却开荒种地，以吃苦果为乐，以游山玩水为乐。是何道理？原来，他有自己一套独特的苦乐观。“乐与苦，相为倚伏者也。人知乐之为乐，而不知苦之为乐；人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉！”这段话，可以说是千古不刊之论，今天仍未失去它的光彩。作为例证，所举“膏粱之子”只知享乐而不能吃苦的例子，大有警世的作用。后面引用前贤的名言和历史的典故，从正反两方面说明只有以苦为乐，才能苦尽甘来的道理，足以发人深思。

“生于忧患，死于安乐。”富裕了的社会，人们如果不能正确对待苦与乐，其结果是极为可忧与可怕的。但愿人们都能像刘基一样“闻而悟之”，则国家、民族幸甚。

【补充说明】

刘基《述志赋》有云：“忠有蔽而不昭兮，道有塞而不行。名不可强而立兮，功不可期而成。李斯上书以相秦兮，空自陷于罪尤。买臣显而戮辱兮，岂如负薪之无忧！鱼赴饵以中钩兮，雉慕媒而膺镝。凤凰翔于丹穴兮，又何患乎矰弋！……登高丘以咏歌兮，聊逍遥以永年。”