核舟记
魏学洢
明有奇巧人曰王叔远①，能以径寸之木为宫室、器皿、人物以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云②。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之③；旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之④。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右⑤，鲁直居左⑥。苏、黄共阅一手卷，东坡右手执卷端，左手抚鲁直背；鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语；东坡现右足，鲁直现左足，各微侧；其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属⑦，卧右膝，诎右臂支船⑧，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
舟尾横卧一楫，楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面⑨，左手倚一衡木⑩，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂（11），若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日（12），虞山王毅叔远甫刻（13）。”细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷、为楫、为炉、为壶、为手卷、为念珠各一，对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之（14）。
魏子详瞩即毕，诧曰：“嘻！技亦灵怪矣！《庄》、《列》所载（15），称惊犹鬼神者良多，然谁有游削于不寸之质而须麋了然者（16）？假有人焉，举我言以复于我，亦必疑其诳，乃今亲睹之。由斯以观，棘刺之端，未必不可为母猴也（17）！嘻！技亦灵怪矣哉！”
【注释】
①王叔远：常熟人，微雕艺人，名毅，号初平山人。 ②大苏：北宋文学家苏轼。他曾游赤壁，写有《前赤壁赋》与《后赤壁赋》。 ③箬篷：箬叶的船篷。箬，箬竹。 ④石青：青色颜料。糁（ｓｈēｎ申）：磨碎的粉。 ⑤佛印：宋僧，名了元，与苏轼、黄庭坚交往密切，能诗。 ⑥鲁直：北宋诗人黄庭坚的字，号山谷，苏门四学士之一。 ⑦不属：不同，不一致。 ⑧诎：通“屈”。 ⑨椎髻：椎形的发髻。 ⑩衡木：栏杆上的横木。 （11）视端容寂：视线端庄，容貌静寂。 （12）天启壬戌：公元1622年。 （13）甫：男子的美称。甫，通“父”。 （14）简：拣，挑选。 （15）《庄》、《列》：《庄子》、《列子》。 （16）须麋：同“须眉”。 （17）“棘刺”二句：荆棘的刺尖上未必不可以雕一个母猴呢。事出《韩非子·外储说左上》。
【作意】
赞美王叔远的微雕作品《核舟》的巧夺天王。
【鉴赏】
我国的微雕艺术源远流长。《韩非子》所说的宋人请为燕王以棘刺之端雕一个母猴的事，虽没实现，但当时必定已有微雕大师的作品问世，否则，燕王不至于受到迷惑而拿三乘之俸去养那个宋人。以今天的微雕艺人能在头发丝上刻诗词之类来推测，宋人所说未必是假，而那个撬边的右御、治工或许是妒贤忌能而送了宋人的一条命呢。
魏学洢的这篇《核舟记》，以朴素的白描详细而有条不紊地记述了他所得到的一个微雕作品——核舟，热诚歌颂了核舟制造者王叔远的灵巧之技，令人神往。
文章先是概括地介绍王叔远微雕技艺的“奇巧”以及他技术的全面，既是全文的总提，也为转入正题蓄势。文字虽短，作用却大，不可以没有。接着详细介绍核舟所表现的苏东坡赤壁泛舟的故事和意境，从全舟到局部，从船头到船尾，从陈设到人物，从容写来，层次分明，丝毫不乱。尤其注重细部的描写，如雕栏上的对联，船头人物的姿势和神态，舟子的动作，都写得生动如见，令人既佩服王叔远雕刻之神，又赞赏魏学洢观察之细。刻者与写者，可谓是相互发明，相得益彰了。
从描写看，王叔远不仅有高明的微雕技巧，而且很有见地。他表现东坡赤壁之游，不是简单地再现历史，而是对历史事实进行了合理的改造与加工。譬如雕栏上的对联，右边的“山高月小，水落石出”，出自苏东坡十月写的《后赤壁赋》，而左边的“清风徐来，水波不兴”则是苏东坡写于七月的《前赤壁赋》中的名句。虽然季节有点不对，但用以揭示东坡泛舟时的月夜之景，却有不容抹煞的作用。又譬如所刻船头的三人，神态逼真，直如图画，但却与历史事实不符。因为东坡泛舟赤壁时，第一次只有一个客人，第二次有两个客人，均无姓名，并没有黄庭坚与佛印参加，现在王叔远把他们硬扯在一起，当然体现了他的思想寄托。大约以佛印来体现东坡的禅味十足的空灵，而让黄庭坚这个挚友来安慰他的寂寞吧。
最后对核舟所作的总结性说明，为的是加深读者对微雕作品所表达的内容之巨的印象，同时自然地过渡到作者的议论，再一次表达了作者对于这一微雕作品的惊喜赞美之情。“技亦灵怪哉”的结语与“奇巧人”遥相呼应，使文章如核舟一样，显得精细而完整，令人爱不释手。
【补充说明】
高士奇《记核桃念珠》称，长洲周汝瑚说：吴中人从事核桃微雕者，“研思殚精，积八九年，及其成，仅能易半岁之粟，八口之家，不可以饱，故习兹艺者亦渐少矣”。又，宋起风之《核工记》，明显受到魏文的影响。二文与《核舟记》均被张潮辑入（书为人）《虞初新志》。