第20章 板桥三娘子

（唐）薛渔思

唐汴州［1］西有板桥店，店娃［2］三娘子者，不知何从来，寡居，年三十馀，无男女，亦无亲属。有舍数间，以鬻餐［3］为业，然而家甚富贵，多有驴畜。往来公私车乘有不逮者［4］，辄贱其估［5］以济之，人皆谓之有道，故远近行旅多归之。

元和［6］中，许州客赵季和将诣东都［7］，过是［8］，宿焉。客有先至者六七人，皆据便榻；季和后至，最得深处一榻，榻邻比［9］主人房壁。既而三娘子供给诸客甚厚，夜深致，与诸客会饮极欢。季和素不饮酒，亦预［10］言笑。至二更许，诸客醉倦，各就寝。三1娘子归室，闭关息烛。人皆熟睡，独季和转展不寐，隔壁闻三娘子悉窣［11］，若动物之声。偶于隙中窥之，即见三娘子向覆器下取烛，挑明之，后于巾厢中取一副耒耜［12］并一木牛、一木偶人，各大六七寸，置于灶前，含水噀［13］之，二物便行走：小人则牵牛驾耒耜，遂耕床前一席地，来去数出。又于厢中取出一裹荞麦子，授于小人种之，须臾生，花发麦熟，令小人收割持践［14］，可得七八升。又安置小磨子，硙［15］成面，讫，却收木人子于厢中，即取面作烧饼数枚。有顷，鸡鸣，诸客欲发，三娘子先起点灯，置新作烧饼于食床［16］上，与客点心。季和心动遽辞，开门而去，即潜于户外窥之。乃见诸客围床，食烧饼未尽，忽一时踣地［17］作驴鸣，须臾皆变驴矣。三娘子尽驱入店后，而尽没其货财。季和亦不告于人，私有慕其术［18］者。

后月馀日，季和自东都回。将至板桥店，预作荞麦烧饼，大小如前。既至，复寓宿焉。三娘子欢悦如初，其夕更无他客，主人供待愈厚。夜深，殷勤问所欲。季和曰：“明晨发，请随事点心［19］。”三娘子曰：“此事无疑，但请稳睡。”半夜后，季和窥见之，一依前所为。天明，三娘子具盘食——果实烧饼数枚于盘中讫，更取他物。季和乘间走下，以先有者易其一枚，彼不知觉也。季和将发，就食，谓三娘子曰：“适会［20］某自有烧饼，请撤去主人者［21］，留待他宾。”即取己者食之。方饮次，三娘子送茶出来，季和曰：“请主人尝客一片烧饼。”乃拣所易者与啖［22］之。才入口，三娘子据地作驴声，即立变为驴，甚壮健。季和即乘之发，兼尽收木人木牛子等，然不得其术，试之不成。

季和乘策所变驴，周游他处，未尝阻失，日行百里。后四年，乘入关［23］，至华岳庙东五六里，路旁忽见一老人拍手大笑曰：“板桥三娘子，何得作此形骸［24］？”因捉驴谓季和曰：“彼虽有过，然遭君亦甚矣！可怜许［25］，请从此放之。”老人乃从驴口鼻边，以两手擘开，三娘子自皮中跳出，宛复旧身［26］，向老人拜讫，走去，更不知所之。

（见《太平广记》）

〔1〕汴州：治所在今河南省开封市。 〔2〕店娃：店老板娘。 〔3〕鬻餐：卖饭。 〔4〕车乘：驴马拉的车子。不逮：拉车的驴马不够。 〔5〕贱其估：降低驴价。 〔6〕元和：唐宪宗年号，公元八○六——八二○年。 〔7〕许州：即今河南省许昌市。东都：即河南洛阳。 〔8〕过是：过此，即经过板桥店。 〔9〕邻比：紧靠。 〔10〕预：参予。 〔11〕悉窣：人或动物行动发出的轻微声音。 〔12〕耒耜（ｌěｉ　ｓì累四）：耕地三的两种农具。 〔13〕噀（ｘùｎ迅）：让口中的水成雾状喷出。 〔14〕持践：手拿脚踏。指加工荞麦。 〔15〕硙（ｗèｉ位）：原意是磨子，这里作动词用。 〔16〕食床：饭桌。 〔17〕踣（ｂó帛）地：手脚同时着地倒下。 〔18〕慕其术：羡慕她的法术。 〔19〕随事点心：随便作点点心。 〔20〕适会：刚巧碰上。 〔21〕主人者：主人的饼。 〔22〕啖（ｄàｎ淡）：吃。 〔23〕入关：指进入函谷关。 〔24〕形骸：形体。这里是指形状。 〔25〕可怜许：可怜可怜。许，助词，无义。 〔26〕宛复旧身：宛然恢复了和过去一样的身体。

本篇《太平广记》注明出自《河东记》。《河东记》已失传。作者薛渔思，生平不详，自称《河东记》乃“续牛僧孺之书”。

《板桥三娘子》是一篇反映行旅生涯的凶险故事，童话色彩很浓。三娘子很像外国童话中的巫婆（有人认为，这个故事是外国商人带入中国的），她装出好人的样子，背地里却干着害人的勾当。但是，这篇故事的巧妙之处，在于利用三娘子的疏忽而使她自尝苦果，从而达到了劝善惩恶并提醒世人的目的。篇中关于小木人种荞麦的描写，极富童话色彩，幻想奇特而不失生活基础，由于它是用来害人的，使它就像一只毒蘑菇：既美丽，又可怕。故事剪裁得当，中心突出，人物根据需要，呼之即来，挥之即去，成了我国文言短篇小说创作中一个优良传统。