第33章 齐神武时邺中童谣①

齐神武时邺中童谣①

可怜青雀子，②

飞入邺城里。

作窠犹未成，③

举头失乡里。

寄书与妇母，④

好看新妇子。⑤

——《隋书·五行志》

【注释】

①神武——高欢（４９６～５４７年）的谥号，字贺六浑，渤海（今河北景县）人，公元５３１～５４７年，他挟持孝静帝，在魏王朝以大丞相身份专权十六年。邺——音ｙè（业），在今河南安阳县境内，当时是东魏的国都。

②青雀子——字面意思是黑色的燕雀，实际上暗指魏孝静帝元善见。他是清河文宣王元的儿子，“清”与“青”同音，这里是双关语。

③作窠——借燕雀的作窠影射东魏在邺城营造宫室。

④妇母——指孝静帝皇后太原长公主的母亲、高欢的夫人娄氏。 ⑤新妇子——指太原长公主，孝静帝退位后被鸩死，她被迫下嫁杨，又作了“新妇”。

【赏析】

这是一首反映封建王朝内部激烈的政治斗争的童谣。

童谣可分两大部分。“可怜青雀子”四句主要讲魏孝静帝从立到被废的“短命”遭遇。中国历史上的封建皇帝，说起来似乎是一个权大无边的神物，但其实，在有的时候，它们往往只是一些权臣的傀儡。像北魏后期，大丞相依仗军权，玩小皇帝于股掌之上。普泰元年，他到洛阳，接连制造出两个“废帝”，先是扶持广陵王元恭，没多久就被他借故废于“崇训佛寺”，后来元恭又莫名其妙地“殂于门下外省”；接着又抬出安定王元朗，但不上一年，元朗也被废，紧接着也是“以罪殂于门下外省”，当时不过20岁。后来的魏孝武帝元修也是没做上两年皇帝就死于非命。高欢主持百官会议，将清河王的儿子元善见立为皇帝，这就是魏孝静帝。从此，北魏一分为二，变成东魏和西魏。孝静帝主东魏，元宝炬主西魏，而高欢成了东魏实际上的主宰。

东魏建国后，高欢为了自己的安全起见，提出要把都城从洛阳迁到邺城，因为洛阳靠梁国太近，同时还怕西魏打过来，所以要皇帝迁到邺城而由他留守洛阳。天平元年（534年）“车驾北迁于邺”，“居北城相州之廨”，同时，“发众七万六千人营新宫”，至兴和元年（539年）又动用了十万人突击四十天，总算把新宫建成了。但是新宫建成没几年，高欢死去，他的儿子高洋于武定八年（550年）废帝为中山王，自己称帝，即北齐的文宣帝。所谓“作窠犹未成，举头失乡里”，就是指孝静帝由洛迁邺，营造宫室不多久，便成了被废的丧“家”之人。

他28岁时便死去了，不但住不成新宫室，而且连原来的“乡里”也失去了。“举头”说明时间之短，变化之快。

这种“短命”皇帝的遭遇正是封建社会激烈的权力之争的产物。处在斗争漩涡的皇帝知道自己处境的危险，有的也不免发一些悲观的牢骚。如元恭被废后就作了一首牢骚诗道：“朱门久可患，紫极非情玩；颠覆立可待，一年三易换。时运正如此，唯有修真观。”诗写得不怎么高明，但的确表达了一些真情实感，使读者看到了这类政治斗争牺牲品内心的痛苦和不满。

童谣的第二部分“寄书与妇母”二句，主要写的是孝静帝的皇后太原长公主。她是高欢的第二个女儿，高洋的同父异母姐妹，孝静帝死后，高洋为了自己的利益，强迫太原长公主再嫁给当时的尚书左仆射杨，当时太原长公主的母亲娄后还在，对此也毫无办法。因为太原长公主是从邺到洛，又是重新回到了齐国，中间有一段路程，所以要“寄书”。为什么要寄娄后，并要她“好看新妇子”呢？有人认为这是讽刺太原长公主的再嫁。其实，唐以前对寡妇再嫁是比较开明的。这里，恐怕还是体现了童谣作者对公主的关心和同情，无异是说：公主年轻丧夫，又再嫁人，心情之复杂，可想而知，你做母亲的，应该好好照顾她呀。

童谣以寓言的形式，运用谐音、双关等艺术手法，把史实表达得深入浅出，形象鲜明，富有层次，含而不露，也是比较成功的。《北齐书·神武纪》记有一首童谣：“可怜青雀子，飞来邺城里；羽翮垂欲成，化作鹦鹉子。”反映的也是同一段史实的一部分。其中“鹦鹉”也是双关语，指的是“神武”。意思是“清河王”的儿子在邺城羽翼还未丰满时，天下已经变成“神武”的儿子的了。两首童谣文字上的差异也许是传唱过程中被儿童们修改的，也许是别的原因造成，不过这类现象在童谣中是很常见的。

【今译】

可怜那个黑色的小燕雀，兴冲冲飞到邺城里，本想安安生生做个窝过日子，谁知窝未做成，眨眼之间连老家也失去了。写封信告诉那女人的妈妈，你好好看待重作新妇的女儿吧。