我自为之，干卿底事

读《世说新语》，如果把一个人物分散在不同门类中的故事集中起来阅读，这个人物的形象就鲜活多了，篇数愈多，人物立体化的形象愈明显。相关王澄的故事，总共有十八篇之多，有些故事就一句话，有些故事就长一些，但阅读一过，头脑中的影像俨然和放电影一样，思追千古，品起来就很有味道。

最有意思，也最有名的一篇，是在“简傲门”中。这则故事说，王澄要出任荆州刺史了，他哥哥，太尉王衍以及当世名流去送行，人多，挤满了道路。庭院里有棵大树，树上有喜鹊窝，这时王澄却脱掉衣服，丢去头巾，径直爬上树去掏取小喜鹊，贴身的内衣挂碍树枝，就又脱掉了。掏到小喜鹊爬下树来玩弄，神色自若，旁若无人。

魏晋时人，我们翻书，往往觉得奇葩太多，王澄这样一种做派，自然也应该是很奇葩的表现了。他何以在这样一种庄严的场合敢有如此荒诞的表现，大致有这样一些缘由，一是他出身名门望族。山东琅琊王氏，在以门阀制度家天下的魏晋时期，权势倾于一时，子弟们因门第优越就凌人傲物，也不会把谁当回事；二是根性如此，习惯了。“德行门”中的一则故事就说他与胡毋彦国等人，都以放纵任性为达，有的人甚至就可以赤身**，乐广也讥笑说，礼教中本自有使人快乐的地方，何必要这样呢？三是王衍对他很是欣赏。这位兄长平时就很高看这位兄弟的才华，品评人物、举荐做官，只要王澄认可的人，王衍就高度认可，不会产生任何不同的意见。而且王澄在出任荆州刺史这件事上，是王衍出于一己之私以及家族权重的一个政治布局，自然也不会怪罪王澄的荒诞行径了。四是这种以慢世任诞为清高的所谓魏晋风度，在当时仕宦阶层大为认可，甚至以标新立异为荣，简傲不敬的行为实在是司空见惯的。王澄具备了以上所有的条件。

不过在当时，也有看不惯王澄这种做派的，这就是《世说新语》的又一个鲜明的特点，它能够容纳各种不同的声音，较为客观地记录了时人的言行。“轻诋门”中的第一个故事中，王衍就问他的儿子王玄说，你叔王澄是个名士，你为什么不推重他？王玄回答说，哪里有名士整天胡言乱语的？“谗险门”中的第一个故事，也是说王澄的，就一句话：“王平子行甚散朗，内实劲侠。”是说他表里不一的。刘孝标作注，引录邓粲《晋纪》记载说：“刘琨尝谓澄曰：‘卿形虽散朗，而内劲侠，以此处世，难得其死。’澄默然无以答。后果为王敦所害。刘琨闻之，曰：‘自取死耳。’”

清代官员、著名文史学家李慈铭在读这则故事时，写下了一段比较长的评论，他说：“案王澄一生，绝无可取。狂且恃贵，轻侻丧身。既无当世之才，亦绝片言之善。虚叨疆寄，致乱逃归。徒以王衍、王戎，纷纭标榜。一自私其同气，一自附于宗英。大言不惭，厚相封殖。观于此举，脱衣上树，**探雏，直是无赖妄人，风狂乞相。以为简傲，何啻寱言？晋代风流，概可知矣。舍方伯之威仪，作驱乌之儿戏，而委以重任，镇扼上流。夷甫之流，谋国如是。晋之不竞，亦可识矣。”是说晋代任用王衍这样的人来打理朝政，衰败则是必然的。

王敦是王澄的族兄，官至大将军，权重倾朝，本来和王澄关系非常要好，后来简直容不下他。王澄在荆州刺史任上，搞得乌烟瘴气，上下离心，流民叛乱，官也做不下去了。永嘉之乱晋室南渡后，他应琅琊王司马睿之邀去做官，路过江西时，被王敦杀掉了，这即为上文邓粲《晋纪》所录王澄“后果为王敦所害”的本事。时在公元三一二年，他年仅四十四岁。

原文

【简傲24·6】王平子出为荆州，王太尉及时贤送者倾路。时庭中有大树，上有鹊巢。平子脱衣巾，径上树取鹊子。凉衣拘阂树枝，便复脱去。得鹊子还下，弄，神色自若，傍若无人。

【轻诋26·1】王太尉问眉子：“汝叔名士，何以不相推重？”眉子曰：“何有名士终日妄语？”

【谗险32·1】王平子形甚散朗，内实劲侠。