第41章 要有花钱的本领1
（三）要有花钱的本领
面对生活中丰富多彩的物质和精神上的诸种乐事，在穷人眼馋的时候，富人却在问自己：我需要享受一番吗？
第三节 要有花钱的本领
这问题提出来有人可能认为可笑，不过，你读完这一章或许会改变这个看法。
金钱是人人都可以赚到的，这一点也不假；但不是人人都可以得到的，这也是事实。赚到的与得到的有本质的不同。主要是赚到的钱应该是凭了自己的意志、智慧、努力争取后的结果，而得到的大致来自这四个方面：一是接受遗产，或亲友赠送，或博彩中奖得来的钱；十是赌博或意外拾到的钱；三是偷盗或抢窃得来的钱；四是冒着随时都有死亡危险威胁得来的钱。一般来说，靠赚来钱的人大多数会花钱，能花钱；而靠得来的钱的人大多数不会花钱，不能花钱。就其原因，花钱是需要能力的。那么，现今一般有哪些花钱的途径，它们孰优孰劣，应该遵循哪些原则才能花好钱？这些都是下面要谈到的问题。
1、花钱需要很高的能力。
有人会说，世上哪有这等事？有钱还不会花？不能花？问题是你还没有钱，否则便不会提出这样的疑问。中国古时有个想了一辈子官的人，最后终有一天得官做时却疯了。这便是人人都知道的范进。然而却很少人知道想了一辈子钱，最后突然有一天得了几百万同样疯了的范平。范平是凤凰县（就是那个目前在全国也颇有些名气的凤凰古城出了个沈从文的地方）人，父亲只会下棋，母亲靠给人洗衣服，每天挣些钱支撑家里生活，范平从小就很穷，长大给人帮工连老婆也娶不起。每年春天他都要做好一个存钱的竹筒子，将辛辛苦苦赚来的铜板一个个往里扔，希望今年能存满一竹筒。可是，冬天来临了，请他帮工的人少了，到支撑不住的时候，他只好闭了眼将竹筒劈开，把铜板一个个用出去，到第二年开春，总是用得一个也不剩了。就这样年复一年，他始终不满一竹筒铜板。可是有一天，他上山挖【P121】，竟然挖出一瓶价值二百多万元的黄金。他先是笑，而后是哭，再后就疯了，真真地疯了。他不能享有钱，当然更谈不上会花钱、能花钱。
或许有人不相信，说：再多的钱我也能享有，也会花。譬如一天我就可以花二百万，我买架飞机就成了。殊不知，说这话的人肯定不会花钱。你买架飞机，肯定作为私用，在这之前，你必须修机场、跑道，请飞行员，办妥有关允许的证件等等。你为这些费的心思，难道比你一年偶尔坐几次飞机带来的欢乐还少吗？你说，管他的，反正我要这么干。我说你这不是花钱，而是挥霍。花钱与挥霍的区别在于前者有意义，而后者无意义。分界钱在于所用的钱超过你用钱的能力，这种用钱就成了毫无意义的挥霍。
我们打比方要买飞机的就是那位突然意外地挖到一瓶价值二百万的黄金的范平。他买了飞机后怎么办呢？修成了机场、跑道，然后还得办一切该办的手续，然后学要雇人，完全可能范平这个雇主的能力不及他雇的那些管理驾驶飞机的人，必然的结果是他上当受骗。这无论从哪方面说，对他都是件毫无意义的事。花钱有无意义，主要是看能否得到由金钱产生的对人生的种种积极作用，花钱能否提高生活的情趣和意义。
安妮和弗兰克有5个孩子，经济拮据。而每逢假日却必去滑雪。为此要购置7双滑雪板，7双长靴，7副撑杆及每人的滑雪衫，还要付来回的车费等其他开销。
领导们都认为安妮和弗兰克一家简直是疯了。十几年后，一位领居又碰到安妮，她的孩子们都已各自成了家，“当然，我们那时过着清贫的日子，”安妮说，“但最近，一个儿子在来信中说，他怎么也忘不了小时候滑雪时的快乐。”
一笔有限的收入有两种安排法：一种是精打细算地将衣食住行小心翼翼地考虑进去，虽然事事顾全了，但最终觉得毫无收获。另一种是把钱花在自己喜好的事情上，如果难以做到兼顾的话，还不如先满足重要的方面，而在其他的方面克扣一下。有些人对于把钱花在那些有益的并能为家庭和自己生活增加乐趣的事情上，总是犹犹豫豫，只想着攒钱备荒，而浪费了大好时光。
马丽小时候的一件事令她终身难忘。那时她父亲失业了，全家靠吃鱼市上卖剩的鱼杂碎过活。一天，她在一个商店的橱窗内看到了一只带红色塑料花的小别针，顿时她便发疯般地迷上了它。马丽赶紧跑回家去央求妈妈给一毛钱。母亲叹了口气（一毛钱能买一磅鱼杂碎呢），但父亲说：“给她钱吧，要知道这么便宜的价格就能为孩子买到的快乐，今后是不会再碰上的。”那时，马丽就明白，这一毛钱所能买到的是永远闪光的金子。
钱在生活中并不是决定一切的。一个真正有价值的梦想本身就具有了使其得以实现的力量。美娜的独生子在很小时就显示出音乐天赋，曲调一听便能记住，自己还能在钢琴上编歌。美娜夫妻俩为使他能得到最好的教育，竟然驱车60英里送他到临近的一个城市去就学。为此，他们付出的代价是：美娜每晚去一图书馆加夜班，丈夫是个教师，课外在家中设馆开课以增添收入。今天他们的儿子已获得了两个音乐学院的奖学金，在几个美国最好的管弦乐队中演奏过。如果当初他父母给他请个价格低的二三流教师，他就不会有这样的成果了。
在某种意义上，金钱是第二位的。只要有眼光，看准了那些能使你幸福的东西，就应不惜金钱去得到它。用你辛勤劳动挣来的一点钱，送孩子去野营或给自己买一件心爱物，也许与你们低收入不那么相称，但却提高了你生活的情趣和意义。
在我们的现实生活中，许多人在花钱上都有一种通病，这就是一个等字。如果是另外一个人遇上美娜夫妻俩那样的事情，他或许也想给孩子受最好的教育，并且这种念头非常强烈，但是他一定会想：家庭的情况现在如此，只好再等一等了，我一定拼命的工作，等家庭的情况有了一些好转，就给孩子受最好的教育。结果，他拼命的工作，希望挣更多的钱，以改变家里的情况。但是，时间就这么过去了，他的家庭情况确实也在改变……可是，有一天，等他准备让孩子受最好教育的时候，他突然发觉孩子已经长大了。
所以我们说，花一定数量的钱也和赚钱一样，需要一种相应的能力。要花钱得到真正的效用，要由金钱得到不少积极的用处，确实需要很高的能力。
有钱可以使自己得到许多好处，最大的好处有三个方面：一是可以使自己有从兴趣出发，选择工作、玩乐的自由。即自己终生都可以做自己爱做的事，不受做事谋生的羁绊。二是可以使自己有遵照自己的良心做人的自由，对有关金钱的压力毫不理采。三是可以使自己有依从自己的感情出发接人待物的自由，而不去考虑其间物资利益。这三方面自由都需要钱来维持，都要花钱。而实现以上三方面自由花钱的途径，主要也有三条。
（1）尽情享受
面对生活中丰富多彩的物质和精神上的诸种乐事，在穷人眼馋的时候，富人却在问自己：我需要享受一番吗？只要需要，他就行动，这便是尽情。
1971年，一位名叫亨利·沙巴利的伊朗人花了41.78万美元，买下一张摇摇欲坠属于路易十六年代的餐桌，成为世界上最贵也最无用的一件家具的主人。因为他需要这点刺激。
一位富人走进宾馆，看到他昨天坐的一张位置让人占了，就花了8000元人民币让那人把座位让给他。因为他需要这点纪念。另一位富人则干脆花了10000元给一位他喜欢的歌星捧场，为的是博得那歌星对他奶声气地说一声“谢谢”。
这种追求新奇、完美、一点感情满足的享受是富人常有的一种消遣，一咱花钱的途径。至于那些把生活打扮成一件精致的工艺品的人，他们的钱本质上也是这么花出去的。
譬如钱文儿，一个爆发户，或者说企业家，他娶老婆花的钱，相当一个县一年的财政开支；他的一只名犬，竟然花去1.2万元。至于他避寒避暑的公寓，春、夏、秋、冬穿的衣服，早、中、晚各吃的东西，上床前的沐浴，工作后年青女人的按摩使是一套一套，全为那“精致工艺品”的材料。看看历代中国皇帝生活的那份精致的讲究，有钱人差不多都能享受到，只除了那种特有的威势。城里有宫殿，乡下有别墅，可看女人轻舞，可与女人同乐，可以射击消遣，可以打鹿取乐。
总之，凡是需要的，就去尽情一番。
（2）留给家族
把钱留给家族不仅是中国，而且是整个人类的一个古老而强化了的传统。之所以会是这样，原因是他的利己性。依照佛洛伊德的理解，这传统形成的最早原因是儿子杀害父亲，好占有他的财产、女人和权力。当儿子成长了之后，却一无所有，身边的一切东西都是父亲的，他们感到不合理，便有了杀人的念头。幸存的父亲看到这种情况，知道自己一旦衰老，就会被攻击取代，于是设计出一套系数。其中心便是他的一切财富将属于儿子及有关亲属，从而保证了他能安享天年而不至死于亲人之手。而在有继承法以前，专权而遭忌恨的父亲往往会遭毒手，“而且在吞吃他的时候，儿子们与他合而为一，每个人得到他的一部分力量。图腾肉也许是人类最早的喜宴，便是这个重大罪行的重复。”
然而，我却认为佛洛伊德仅讲了一个方面，而是表面的一方面，而实质上却是父亲在儿子身上看到了自己永存的生命。我不止一次地说我曾经有过深深的体验：当我第一次做父亲，从护士手上接过自己的儿子杨光时，惊讶地发现自己的生命已经寄托在这个小东西身上了。以后分别得久了时会冒出一种铭心刻骨的思念，就象思念自己遗失了的生命一般。那种空****渴望充实的感觉，比之饥肠辘辘的人对食物的渴念不知要强烈多少倍。我曾经在小范围做过一些调查，年纪在三十岁左右或更大一点的男子得到第一个孩子，特别是男孩，这种感觉是比较普遍的，只是程度不同罢了。因此，留给儿子，无非是留给自己永恒的生命，再吝啬的人也会变得慷慨大方。
我们共同富裕的中国人三十多年来在财产给家族这个问题上似乎是个空白，原因是原来富人的财产均被归公，而三十多年来没有产生什么很富有的阶层。直到近些年，这些富有的人才开始产生，他们大多是中、壮年人，大量地寻找继承人将是二十年之后的事。在我们中国，如今的土生土长的富人几乎百分这百的财产来自于自己的努力；而在外国，譬如当今的美国，有百分之七十的富人，其财产来自于继承。《财富杂志》列举1957年的世袭财产有42个人拥有7500万到10亿的财产。尽管，中国如今的富人差不多全凭自己的努力，但就整个中国人来说，不少人多多少秒能从父辈那里得到一些遗产，当然都少的可怜，原因是整个的中国人还不能有多少个人财产。
总之，不管把钱留给家族的起因是什么，现在这样做已经成为一种约定俗成的观念，且又受到法律的保障和监督。所以下面要讨论这样做的利和弊。把财富留给家族，可以给继承人带来我在前面提到的三方面好处，即凭兴趣办事的自由，按良心做人的自由，依感情接人待物的自由。这三大自由，不啻是人生一个完美的梦，从这三大自由中，许多伟大的人物便脱颖而出了。俗语中常有“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男”之说，这话作为激励寒士上进是非常可取，若求其实，更发觉有些背悖。细细考证，古今之伟男，出富家者还是居多。中国几个历时长久皇帝的后裔们便是最好的证明。政治家如此，那些思想家、文学家，如孔、孟、荀、墨、道、司马迁、屈原等等，又有几个真是寒士出身？在大学听老师讲《外国文学史》，讲到列夫·托尔斯泰如何写出他的代表作《安娜·卡列尼娜》。老师说他写了五年，先后改了11稿，我听了对他能有那么多时间和精力来创作羡慕得不得了。一部100多万字的小说，改11稿，象诸多的寒士，假如也能写出来，又哪儿能去改呢？这不是金钱的好处？！