第20章 爱的幸福1
爱是什么？千百年来一直是哲学家、社会学家、心理学家们津津乐道的课题。究其原因，就因为爱是人之所以能够成为人类的粘合剂，是世界赖以维持的根本。爱渗透到生活的每一个角落，体现在人与人美好关系的各个方面。可以说，没有爱的人类是不存在的，没有人类的爱也是不存在的，爱是人类的必需，也是人类的独有，人类因为有了爱而才可以得到幸福，享受幸福。
爱究竟是什么？
哲学家说：爱是悲悯。
社会学家说：爱是欲望和感觉。
心理学家说：爱是相互的自私。
文学家说：家是一种最容易引起关注的感情。
经济学家说：爱是银行，有存有付，还有利息。
家庭问题专家说：爱是一张床和两个异性人。
……
有一点可以肯定，不管人们如何来给爱下定义，都不能不承认：爱，是一种感情，一种人类生存必须引进和付出的感情，一种人类赖以生存发展的感情。记得有这么个寓言，是说有一个人，做了件了不起的好事，感动了上帝，上帝答应回答他提出的任何一个问题。
“我想知道什么是天堂，什么是地狱。”这个人对上帝说。
“这个问题嘛……”上帝微笑着说：“我还是带你到天堂、地狱都走一遭吧，到时你就什么都明白了。”
那人便喜出望外地随了上帝先到了地狱。只见有许多人围着一大盆子山珍海味坐着，由于美食边上有一道狱火围着，谁也不能走近去吃。他们每人手上都有一把勺子，可是把儿太长，钩到食物之后，没法将食物送到嘴边，于是，他们便都这么坐着，手握着铁勺，眼望着美食，一个个饿得骨瘦如柴，庵庵一息。上帝指着这一圈人说：“瞧，这就是地狱。”
完了上帝带人到另一个地方，环境跟地狱差不多，也是狱火间有一盆精美的食物，周围有许多人，这些人手里也都有一把够不到自己嘴边的长勺。可是，这里的人一个个都红光满脸，谈笑风生，正在加紧赶做一台天堂名星歌咏会。再看看，便发觉只要有人暗示一下自己饿了，便有对面的人将手中的长勺钩了精美的食物送到他嘴边。“瞧，这就是天堂。”上帝说。
很明显，天堂之所以存在，就是因为爱的存在，人与人之间能够互助，如果不是这样，便只有人间地狱了。爱是人人都需要的，没有爱，人是活不下去的；人要得到他人的爱，也必须付出爱，即是要爱他人，对人爱。
也就是说，人人都需要被人爱和对人爱。对于这个问题，西班牙学者乌纳穆诺的提示很能说明问题，他让人去观看一下乞丐，并真实地记录了自己一次观察乞丐的情形。这是一幅很动人的画面：一个乞丐对一个慷慨解囊、丢了几张大团结的男子连连磕头致谢时，猛然瞥见那急欲避开的神色，禁不住露出深沉的不满；而对一个不能给他分文却愿意听他诉说苦衷的老太太，却表现出醉人的满足神情。由此可见，就连一无所有的乞丐，想得到爱的渴望也比想得到钱财的渴望更为强烈。当然，有时候在另一种情况下，或许他会选择钱财。
爱的本质是友好，是一颗充满亲近、渴念和睦的心。只要有这份心，便有这份爱。爱的对象是多样的，爱的种类也是多样的，因为人的需要是丰富的，爱的内容也是丰富的。爱的种类有父爱、母爱、情爱、**、友爱等等；内容有慈爱、喜爱、亲爱、恋爱、抚爱等等。
爱的根源来自于父爱和母爱，这两种爱的特点反映着人类爱的全部内容，必须对父爱和母亲来一番认真的研究，才可以知道人类因爱而幸福。人世上最温馨的爱来自母亲的拳拳之心，母爱如天，但丁深有感触地说：世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。高尔基则情不自禁地赞叹道：世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。雨果按奈不住地喃喃自语：慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？人世上最**的爱来自异性间的**和情爱，这是一种感官的刺激，身心需要的满足，也是一种人生安稳的灵丹，充满挑逗、神秘和**性，当事人时而思念渴望，时而兴奋痴迷，时而疑虑焦急，无论是怎么样的一种体验，只要**和情爱存在，就有**伴随。值得指出的是：情爱主要是心灵满足和灵魂安慰的需要，是情感的归属和依靠；而**主要是生理循环和体内消化的需要，是生命健康发展的保障。两者的完美结合，创造出最**的人生。而这完美结合的前提就是需要爱人和被人爱。只有深知人类因爱而幸福的人，才可以享受温馨与**的爱，只有爱人和被人爱的人，才能够深谙人类因爱而幸福的真谛，并快乐地在爱中生存，享受人生的乐趣。
只有认真地观看了这一幕戏，才会领略到爱的温馨与**。因此，我们要了解求爱的艺术，首先得了解爱的根源，得看清爱的正剧，然后才容易心领神会关于爱的处种奥妙，从而知道怎么去爱人和被人爱。
1、
爱是人的一种情感，一种发乎人内心的情感。没有利害的权衡，也没有理性的讲究，一切只是因为有了这种感情。
有如爱德门所言：爱如果为利己而爱， 这个爱就不是真爱，而是一种欲。
也如哲学之父苏格拉底所讲：父子兄弟间相爱，本出于天性，而要讲究利害，就失去了家庭的温暖。夫妇结合，本出于情爱，而要以经济为条件，就失去了相爱的本意。
爱就是爱，是一种非理性的情感，诚如有一首歌唱道：
别问爱是什么
没有言语能形容
答案不代表结果
我哭笑快乐难过
……
爱是人的创造，是一种忘乎所以的情感，这种情感，可以让人变得伟大、庄严、智慧，也可以让人变得渺小、滑稽、愚蠢。而能将伟大与渺小结合得最完美的爱，更是那能让人惊心动魄的爱。譬如吴三桂与陈圆圆，所谓“冲冠一怒为红颜，”是伟大还是渺小？是庄严还是滑稽？不管怎么说，因为一个男人爱一个女人，结果竟然改变了一个国家的命运。这样的事，在人世上还有不少。能问他们：这样做值吗？或者问：你为什么要这样啊！
爱就是这样，是不为利害考虑的。这正是爱的伟大，也是爱的渺小之所在。因为对对方已经动了真情，便什么也不会去顾及，只要是有伤于对方的，不管是天皇老子，也要去与之拼命，纵然是丢了性命，也在所不惜。在这种情况下，自然不去权衡利害得失，考虑会有什么危害自己的后果。爱的热血在体内汹涌，即使是一个平时无耐心的人，也变得能忍耐，即使是一个平时胆小如鼠的人，也能胆大包天地去迎战强敌。
人在爱时，不懂音乐的人可以比音乐家对音乐更为敏感；不懂诗词的人，可以呤出最美丽的诗句；尤其是在幻想着爱时，一个蠢笨的人也会成为天才。
因为爱意味着给予，意味着使被爱的人幸福与快乐，而爱的人则在给予中享受着幸福，因此爱是一种光明，无私地让被爱的人得到温暖。
爱，因人而异。哲学家说：爱是一种特料制成的媒介物，它使人容颜焕发，青春常在。文学家说，爱是一首激动人心的抒情诗，让人心潮涌动，热情澎湃。医学家说：爱是一剂千古难觅的心理良药，令人经络疏通，忧愁不在。教育家说：爱是一种无与伦比的教育手段，使人学业有成，精神百倍。
法国大作家罗兰说：爱是生命的火焰， 没有它， 一切变成黑夜。最温馨的爱，是父爱与母爱；最**的爱，是情爱与**；最伟大的爱，是对祖国和人民的爱；最仁慈的爱，是对弱者和需要帮助人的爱。
单个人的爱多种多样，有对灵魂或心灵上的爱、对自己单位与组织的爱、对自己的爱、对食物的爱、对金钱的爱、对学习的爱、对权力的爱、对名誉的爱、对别人的爱……数之不尽。不同的人有不同的爱；不同的爱显示其不同的生存观念和生存目的，也展示着他接受的教育与文化素养。
人们最喜欢津津乐道的是爱情，她美丽，也有吸引力，但最让人为之动情的还是亲情间的爱，尤其是父爱与母爱，可以使人感动的泪流满面，唏嘘不已。
爱尽管不需要理性，却需要理解，需要从自己的经验和喜好出发去理解。泰戈尔说：人只可能对理解的对象产生爱。一旦理解，爱就可以创造奇迹，克服一切困难，谅解一切不足，忘情地去爱。因此，爱又是理解的别名，尽管爱的理解只是感情的赞同，很少有理性的分析。
爱一旦产生，就能够有力地牵引着单个人的行动。情人可以为自己的所爱不顾一切；忠臣可以为自己的同事、领袖英勇献身……爱，实际上就是一种奉献，一种情到深处地希望自己的所爱幸福快乐！
爱是母亲甜甜的乳汁，爱是父亲结实的脊背，是给人以温暖的阳光。社会因爱而存在，人类因爱而幸福，世界因爱而美丽。