第45章禽择木而栖齐国之行
70、
春意浓浓的日子来临了，遍地都在生长着美好的希望。孔子将学堂交给南宫容、颜路、子路几个老学生打理，自己带了十多个学生，踏上了北上齐国的途中，没跟去的学生也都来送孔子。
对一个人来说，好的发展机会有时也会从天而降，就象饥渴的庄稼遇到春雨一般。但是，大多于个人发展有益的好机会，是需要去寻找的，就象人们为了灌溉庄稼寻找水的源头一样。一但找到了水的源头，就可以确保庄稼丰收。现如今鲁昭公被赶跑了，孔子在鲁国想要大有作为的源头枯竭了，他只能到外面去寻找机会。好在天下原本都是周天子的天下、好在天下非常之大。
众学生送孔子到城外的断桥头时，在孔子的坚持下，与孔子依依不舍地离别。春天是这么美好，学生们却饱受了秋时的愁思。他们三步一回头地离开敬慕的老师，朝己经非常熟悉的学堂走去。孔子虽然再没有回头，心里却在想他的学生、想陌生的前方可能会遇到些什么、想不久到了齐国将会发生的事情……他走在所有随他去齐的学生最后，却听到身后还有脚步的声音。回过头来，他看见了子路，那双长眼徒然间睁大了许多。
“我不是要跟你去，而是想再陪你走走，有一些问题想请教。”子路赶忙解释说。
孔子的长眼这才恢复了原本的半闭半睁，问道：“什么问题，说。”
“我想知道，我怎样才能做一个完美的人呢？”
“是这样。”孔子的脸上露出笑容：“这么给你说吧，一般地说，如果你具有臧武仲的智慧、孟公绰的克制、卞庄子的勇敢、冉求那样多才多艺，再用礼乐加以修饰，就可以算是一个完人了。”说到这儿，孔子停了下来，看了看子路接着说：“只是现在的完人何必一定要这样呢？我认为啊，只要是见到财利想到义的要求、遇到危险能献出生命、长久处于穷困还不忘平日的诺言，这样的人就可以称成为是一位完美的人了。”
“夫子是要告诉我，具备完善人格的人，应当富有智慧、克制、勇敢、多才多艺和礼乐修饰。除此之外，还要有完善的人格，做到在见利见危和久居贫困的时候，能够思义、授命、不忘平生之言，这样做就符合于义，？就算得上是一个完美的人了。”
孔子听了，高兴地说：“子路啊，你理解得很好，你的进步真快！你回去吧，我现在更加放心你了。”
“可是我还想陪你再走十里，多听一听你的教诲。”子路坚持地说。
孔子满意地点点头，迈开大步朝前走。子路因为要思考孔子的话，不久就落在了后面。待子路回过神来，已经不见了孔子，正往前寻找，遇到一个老丈，用拐杖挑着除草的工具。子路问他：“老人家，你看到我的老师吗？”老丈说：“我手脚不停地劳作，五谷还来不及播种，哪里顾得上看你的老师？”说完，便扶着拐杖去除草。子路拱着手恭敬地站在一旁看了看，便去帮他一起除草。本来就没多少功夫，一会儿就做完了。子路要继续去找孔子，老丈坚持要留子路到他家住宿。杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面。第二天，子路天不亮起床，走到午时赶上孔子，把这件事向他作了报告。孔子说：“这是个隐士啊。你快回去，再看看他。”
子路回去后的第三天，孔子带着他的学生终于到了齐国。高子大夫亲自将孔子迎回自己的家中，设家宴为孔子接风。高子久闻孔子盛名，很高兴地与孔子畅谈，第一个话题自然谈到了齐国最自豪的人物晏婴。孔子充满敬佩地说：“晏平仲善于与人交朋友，相识久了，别人仍然尊敬他。”
高子听了，颇有同感，却又担心孔子是迎奉之言，便不动声色地问道：“何以见得呢？”
孔子说：“晏婴与人交往，有一套自己的规则，这是贤士都很难做到的。他官做到了齐国的宰相，却能够食不重肉，妾不衣帛。听说他在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命：无道，则衡命。人臣能做到这般地步，实在是大贤大智而少有啊！”说到这里，孔子顺口讲了晏婴哭齐庄公的一件事：
庄公与崔杼之妻通奸，崔杼预谋杀害庄公。崔杼设好圈套杀害了庄公后，晏婴闻讯来到崔杼宅外。门人问晏婴，你要为君而死吗？晏婴回答说：“那人是我一个人的国君吗？我去死？”门人又问：“你要逃跑吗？”晏婴回答：“是我的罪过吗？我要去逃跑？”门人再问：“你回去吗？”晏婴回答：“国君死了，我回哪儿去？我告诉你们：君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者岂为其口实，社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死而为己亡，非其私昵，谁敢任之。且人有君而弑之，吾焉得死之，而焉得亡之？将庸何归？”晏婴说完这些话，走进宅门，枕着庄公的尸体大哭。众人见晏婴对庄公的死如此伤心，都劝崔杼一定要杀掉他。崔杼却说：“民之望也。舍之，得民。”
孔子讲完这个故事，感慨地说：“晏婴不为庄公殉葬，是因为要保存自己好继续为国效力，这并不是怕死啊！崔杼敢杀国君，却不敢杀晏婴，可见晏婴是个大贤，立身正大，待人处世有原则，个人品行无惭德，能赢得世人的尊重，甚至赢得敌人的敬意。”
高子听孔子对晏婴一番真诚地夸赞，不由对孔子更加敬佩，在心里说：“看来，晏婴对你的评价，似乎并不那么公平。”
原来，晏子从鲁回齐之后，高子曾向他问及孔子的情况，晏婴当着景公的面回答高子说：“孔子的主张，不足以治国。”高子虽然敬佩孔子的学识，对孔子的主张能否治国，也还是没有十分的把握。因为他已答应孔子，待他来齐便将他推荐给景公。为了对景公负责，高子决定考考孔子，于是对孔子说：“晏婴相国从鲁回来，曾提到夫子主张以德、礼治国，政法和刑罚难道不更有效吗？”
“政法和刑法，有他的效果，但是用政法来教导，用刑罚来整顿，老百姓只会暂时免于罪过，却没有羞耻之心。而用道德去教化百姓，用礼教来制约他们，老百姓不但有羞耻之心，而且人心归服。所以说，如果，用德行来治理国政，如同北极星处在自己的位置上而众多的星辰环绕它。”
“是这样。”高子微笑着说。此时，他已经完全信任了孔子，并且非常喜欢他，愿意与他交朋友。只是，心里也同晏婴一样有些不相信孔子的方法能奏效，而且开始怀疑齐景公能不能重用孔子。他抬起头来，微笑地望着孔子说：“这次你来齐国，我很明白你的心意，是想为齐国做一些事情。只是，这事需要慢慢来，待我先找个适当的时间，给你约景公见面，你亲自与他谈过之后，或许事情要好办一些。”
孔子听了，点着头说：“一切有劳高大夫！只是请你不要有什么心理负担，此事只能谋事在人、成事在天。”
71、
半月后的一天，在和熙的春风里，孔子在给他的几个学生讲孝。“父母在世时，子女不出远门，一定要出去，必须有明确的方向。”孔子说：“还有就是，父母的年纪，做儿子的应该记在心里，一方面由于他们健康长寿而高兴，一方面又为他们的日益衰老而忧虑。我们侍奉父母，如果他们做得不对，要轻微婉转地劝止；如果父母没有听从的意思，仍然要恭恭敬敬，不冒犯他们；尽管内心忧虑，对父母却并不怨恨。”
孔子正说着，只见高子兴匆匆地赶来，说：“景公召见，快去！”
孔子听了，随了高子走进王宫，在齐国豪华庄严的大殿上，景公接见了孔子，相随的有高子和齐国大夫陈司败。行过礼之后，四人相对坐下，景公逼视孔子，开门见山地问道：“请教夫子，当如何治理国家。”
孔子对景公欠了欠身子，恭恭敬敬地回答说：“当今社会变动不居，弑君父之事屡有发生，究其根本原因，是等级名分受到破坏。所以，要平息各国的动乱，首先之事是恢复原来的等级秩序。这样一来，国家就可以得到治理了。”
齐景公听了，有些不解地看看孔子，目光朝高子一瞥，高子立即问道：“依夫子的看法，怎么才能够恢复原来的等级秩序呢？”
“文王的《周易》里的‘易’就是日月的意思，指的就是天。日月运行，天道自有，男女交往，人伦产生。依理而论，这人伦便是人间的天道。自然界天尊地卑，人世间男尊女卑。有天地自然有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。这样一来，做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。如果我们能够恢复君君、臣臣、父父、子子的名份和职责，大家都各行其职，各守其礼，这样一来，等级秩序就可以得到恢复啦！”
齐景公说：“讲得好呀！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，虽然有粮食，我能吃得上吗？”？
孔子说话时，陈司败一直在望着他，这时听到齐景公对孔子的话很欣赏，不由得皱了皱眉头，讨好地看看景公，转头对孔子说：“要恢复君君、臣臣、父父、子子的名份和职责，使大家都各行其职，各守其礼，靠的是什么呢？”
“靠的是仁德和礼节啊！”孔子回答说。
“仁德和礼节？”
“对，靠得就是仁德和礼节！”
陈司败还要再问，被景公阻止了。景公非常高兴地称赞说：“夫子说得好哇！大夫们如果仁德，就不会作乱；百姓若守礼节，就会服从。这样一来，本王也就少去许多烦恼了！”
陈司败看着高兴的景公，却在心里不满地说：大王啊！这孔子是在说你呢。你按他的话再往上看看，大王如果仁德，就得服从周天子，哪里来的诸候争战？这话到了嘴边，陈司败不敢说出来。便把目光转向高子大夫。
高子见景公对孔子的话感兴趣，不由得也很高兴，便开口问孔子说：“能给我们再讲讲什么是‘仁’吗？”
“当然可以。”
“请说吧，我们大王正想听啊！”
“真好，喜欢‘仁’的大王是最聪明的。齐国有这样的大王，是齐人的福气啊！为什么这么说呢？因为仁就是爱，对于君王来说，就是爱他的百姓……”
景公听着，再没有什么兴趣，心想：我才不愿自已去爱什么百姓，我只希望百姓敬爱我，服从我。景公这想着，忍不住打了个长长的哈欠。陈司败见了，趁孔子话语间歇时转了话题问孔子说：“鲁昭公懂得礼吗？”
孔子说：“懂得礼。”
陈司败站起身来，对孔子作了个揖，说：“我听说，君子是没有偏私的，难道君子还包庇别人吗？鲁君在吴国娶了一个同姓的女子做夫人，是国君的同姓。同姓结婚，是不符合礼的规定，鲁君为了避开禁忌，还给自已的妻子取名叫吴孟子。如果鲁君算是知礼，还有谁不知礼呢？”
孔子听了，先是一愣，马上就自嘲地一笑，说：“鲁昭公娶同姓女为夫人，真是违反了礼的规定啊，而我孔子还要说他懂礼。这确实是丘在为鲁昭公袒护，可见丘有时也会有私心，为尊者讳。只是，有陈大夫这样的人在，我真是幸运。如果有错，你就一定会知道并给我指出来。”孔子说完，起身来到陈司败面前深深一揖。
陈司败微微欠了欠身子，又问道：“夫子这么做，恐怕是在以身作则，来维护你所倡导的等级秩序吧？”
孔子一时语塞，尴尬地望着齐景公。他由于自己的柔肠、无奈、感怀、宽厚和知恩图报，自然而然地一边说君子坦****，一边却偏袒鲁昭公的过错，虽然已经承认了，但他人仍然不依不饶。“可见，人是不能有私心啊！”孔子在心里喊道。
却不料，由于陈司败的追错，齐景公对孔子却越来越是喜欢了。“多么可爱的一个人，如果大夫们都象他这样，那才好呢！不偏袒自己君王的大夫，难道是好大夫？”大王位上的人，一般都比较自信，都有自已的一些独特的想法。景公这么想着，笑呵呵地对孔子说：“没什么，没什么，我认为没什么。夫子能偏袒自己的国君，我认为是好事、好事、好事啊！”
陈司败听了，大失所望，高子原来有些替孔子担心，一张脸一直绷得紧紧的，这时才放松下来，还露出了一些笑意。