第19章 追杀令发出以后1
何老师说：“最后，王爷们全都点睛失败。石县令不得不临时找来木匠，再做一个大一点的功德箱。于是建祠资金迅速到位。”
丘弹冰说：“可是壁画上被射得乱七八糟了。”
“可以擦掉的。”
现在所见的壁画已不见污损痕迹。画了射雁以后，接着又有瞻仰女将军神像和胡僧献茶的画面。
丘弹冰的手机忽然响了，是郦怀琛打来的。
丘弹冰惊喜地问：“学长，你怎么知道我的手机号码的？”
郦怀琛说：“我到了顺子家，为了箫石的事想再请教你爸爸，听他说你出去找我了，我就赶紧来联系你，你在哪里？”
丘弹冰说：“我在卜雁祠，你要过来吗？”
郦怀琛问：“卜雁祠在哪里？……哦，顺子说他会陪我过去，一会儿见。”
丘弹冰和符大闰便又沿着壁画往前走。
他们看见，射雁的阿计替此时瘫卧在地，钦宗赵桓正喂他喝什么汤，汤面上浮着几截枯柳般的茎状物。
何老师说：“这是在土里生长的一种药材，叫‘不云木’，熬成药汤用来治各种病。据说，如果这病能治此木就会浮起，反之就沉在底下。阿计替曾用不云木治愈过赵佶，后来阿计替病了，赵桓也用不云木治好了阿计替。”
符大闰说：“他们倒是患难与共啊。”
这时外面来了一伙人。
原来是祝卿堪、姚教授、曲川和赵可寻，他们从魏强手里夺回了张择端的画作，要赶往箫石所在的坐井屯，路过卜雁祠便下来看看。
从祝卿堪等的言语中，符大闰听出这伙人跟自己是为了同一件事要去同一个地方，便立刻跟他们交流起来。
当赵可寻得知符大闰便是千里送画者的后代，顿时兴奋不已。曲川则获得灵感，开始构思他的影视故事。
祝卿堪看见壁画上的赵佶被架立在烈焰中，便问姚教授：“这是怎么回事？”
姚教授说：“这符合古书的记载，赵佶死后是按照当地习俗火葬的。”
祝卿堪又问：“听说皇帝去世不能叫‘死’，得叫‘崩’，书上也是这样写赵佶的吗？”
“是的。”姚教授说，“不管最后是什么下场，皇帝是‘崩’，皇后是‘薨’（hōng）。”
何老师认真地纠正姚教授：“准确地说，当地的习俗是水火葬。烧到一半，投入水坑，坑里的水可以当灯油。”
符大闰说：“倒还挺环保呢。”
曲川遐想道：“用这水点灯，燃起火苗，富有象征意义。赵佶生前没能当个好皇帝，死后也算有些弥补，造福于民。”
丘弹冰对赵佶的死不感兴趣，她的视线跳过水火葬，注意到赵桓身边出现的一个胡人打扮的女子。
“她是谁？”
何老师说：“赵佶死后，金国更换了两个皇帝，赵桓从五国城又被迁回燕京，软禁于右廨（xiè）院。十二年后，他重新用上了床褥和椅子。而且，因为他的朱皇后死了，新登基的金国皇帝给了他一个胡妇做妻子，帮他缝补换洗。这个胡妇也是一个囚犯……”
赵桓问胡妇：“你犯了什么罪？”
胡妇说：“我原来是在王府里给奶牛挤奶的。有一次王爷的儿子喝牛奶时呛了一下
——”
“就死啦？”
“没死，但从此一喝牛奶就会呛，所以王爷的儿子再也不能喝牛奶了。王爷说肯定是因为我挤奶没挤好，或者我故意不挤好，就把我关进了监牢。”
“那，”赵桓说，“总该有个罪名吧？”
胡妇说：“不知道。”
赵桓就来帮胡妇想罪名：“应该叫‘蓄谋使王爷的儿子再也不能喝牛奶罪’。”
赵桓又问胡妇：“你知道苏武牧羊的故事吗？”
胡妇说：“不知道。”
“苏武是汉朝的使臣，他拿着一根旄节被派到匈奴去——旄节上装饰着牦牛的毛。”
“牦牛我见过。”
“苏武遭到扣留，但他不肯服从匈奴单（chán）于背叛汉朝。”说到这儿赵桓面有惭色。“单于对苏武道：‘既然这样，你去北海边放羊吧，一直到公羊生出羊羔为止。’”
胡妇笑了：“苏武应该这样回答单于——‘公羊是不会生小羊的，就像男人不会生孩子，您生一个给我看看！’”
“苏武没这样说，他就去放羊了。他放了十九年羊，就用那根旄节，旄节上的牦牛毛都落尽了。在放羊的时候，有个匈奴女子成了他的妻子，就像我和你。匈奴女子还为苏武生了个儿子。”
胡妇对这故事很感兴趣，她问赵桓：“苏武放了十九年羊，第二十年他干什么了呢？”
赵桓说：“第二十年他回国了，汉朝把他要回去了。”
“那个匈奴女子呢？”
“书上没提起。书上只说到，苏武回国以后，汉朝又帮苏武接回了他跟匈奴女子生的儿子。反正你放心，我以后回国的时候一定带上你和孩子——如果那时我们有孩子的话。”
壁画的最后部分是一场激烈的马球比赛。
赵桓骑在马上，穿着当时的窄袖球衣，已率领己方球队攻到前场。他挥起偃月形球杖正要击球，对方球员飞马拦截……
何老师说：“马球至少从汉末便已存在，当时叫‘击鞠’，曹植的《名都篇》里就提到过。这种运动盛行于唐宋元三代的宫廷和军队，赵桓应该从小就会玩击鞠。金朝正隆六年，金主完颜亮在讲武殿前广场大阅兵马，令海滨侯耶律延禧和天水侯赵桓各率一队，当场击鞠。”
“我记得，正是在这场比赛中，赵桓被马踏身亡。”姚教授说。“可是我不明白，为什么壁画没有画出赵桓落马的情景？”
何老师说：“也许画家觉得赵桓太倒霉了，便留下他难得神气一回的形象。不是吗？赵佶把烂摊子交给了儿子，赵桓接班后已是积重难返，补天无术，只当了两年皇帝便跌入苦海。”
姚教授说：“根据史书记载，击鞠比赛既是欢迎外宾的礼仪，又是除掉对手的可乘之机。耶律延禧是被俘的辽国皇帝，赵桓是被俘的宋朝皇帝，都是金朝曾经的敌人，但他俩率领的球员却不是契丹人和汉人，完颜亮的狼子之心昭然若揭……”
不知从什么时候起，郦怀琛和顺子已出现在人群中。
丘弹冰说：“不管赵桓是怎么死的，我关心的是那个胡妇的命运，他们那时候不知有了孩子没有？”
曲川开始为他的剧本合理想像：“那时胡妇已有身孕。如果说赵桓是被害死的，胡妇和她肚里的孩子便面临斩草除根的危险。这时候，什么人会来帮她？”
曲川问众人。
没人能回答。
曲川就自己回答自己：“只有一个人，就是阿计替。善良朴实的他十几年来一直尽心照顾赵桓父子，而且，在他病得即将不起之时，是赵桓用不云木救了他。那么，阿计替利用职务方便将胡妇救离右廨院应该不成问题，可他们往哪儿逃呢？”
“当然应该往南逃，”赵可寻说，“南方不是金朝的地盘。去临安，南宋皇室会善待钦宗的遗属。”
“会吗？”姚教授表示怀疑。“宋高宗赵构曾趁着与金国的关系稍稍改善之际，派人去北地接回了他的母亲韦太后。这时赵桓托人给弟弟捎话，我回去后你给我一间房就行了，我绝不会再想皇位什么的。赵构如果不怕赵桓复辟，此时便可把赵桓接回，可是赵构没这样做。现在钦宗死了，高宗当然会把钦宗的骨血视作潜在的威胁，必欲除之而后快。”