第35章 金牛座卷：非实验开凿11

羊日陈述：正在这时，一道丝绸般鲜亮而富余质感的葡萄酒飞泻进杯具，朕嘴唇，喉咙，肠胃，血液，细胞，还有神经，迅速被浸透。朕飘飘然，神情恍惚。倏地，朕发现许多唐朝士兵手持尖刀，将阿史德及其小挂件团团围住，使他们像透明的琥珀。朕愤怒到极点，难道，连看一眼阿史德的愿望都不能实现吗？朕想象头顶长出昆仑山般粗壮之独角，然后，奋力向尖刀丛形成的圆环撞去。一声惊天巨响，独角意外地撞击到旋转中的俏丽背影上，震耳欲聋。所有表情都凝滞。所有目光都烘托阿史德。她停止旋转。她把头拧向背后。她的头部与后背垂直，目光像燃烧的火龙，射向朕。朕感觉到夏日戈壁滩正午的热量，尽力回头，想让头部与背部垂直。可是，驼轿从容移动，离热源越来越远。驼轿就那样有条不紊地走出众目睽睽的人群。

之后六天，朕只听到三种声音：蒲昌海周边白狼嚎叫、天空鹰群暴唳及关于阿史德受孕的议论。闲言碎语零零星星，好像与朕有关。笑话，与朕？一个未成年人？如果阿史德怀孕，那也是祈祷结果。第二天，阿史德怀孕消息被证实，因为她的肚腹开始凸出。第三天，肚子继续缓缓隆起，可见可感，如同蒲昌海之暴涨。第四天，阿史德不顾小丈夫哭闹，将襁褓转移到背部，挺着浑圆肚腹，在街道游行。她似乎要与朕正面相对，讨个说法。朕对她的好奇心陡然消失，相反，产生莫名恐惧，似乎无数往世无数后世都遭遇过她的追讨。朕猜测，钦陵及其弟赞婆、悉多干、勃论，后突厥葛逻禄等各部酋长、九姓铁勒思结部酋长磨散、后突厥大将火拔颉利发石阿失毕、李失活、后突厥西叶护阿布思、西设葛腊哆、默啜孙勃德支、伊然小妻余塞匐、毗伽女大洛公主、登利女余烛公主等人之所以投奔唐朝，都是为了逃避阿史德？！

朕未成年，朕不能充当傀儡，杯具，冤大头。朕要竭尽全力回避。

第五天，终于被迫与阿史德在大青牛发疯之地相遇。朕屏住呼吸，紧张得如同五花大绑押赴刑场的要犯。朕努力进入禅定状态，无知无觉，走过人群。

第六天，还是老地方，阿史德像一团黑色的云，在闹市徘徊。小丈夫直着嗓门野蛮哭吼，似乎他的小牛牛被针扎了。真烦人。不过，他更像朕的同盟军，分散围观者的注意力。于是，朕心平气静，目不斜视。朕才两岁，还不明白制造生命之奥秘，更不可能酒后乱性，为什么要顾虑重重，为什么？

第七天，阴云密布，大风狂掀蒲昌海水浪，与群狼悲哀嚎叫混响，激动不安。朕心烦意乱，万分焦虑。大青牛发疯之地已经围拢很多人，密密麻麻。朕万分厌恶这些无所事事的麻雀，蚂蚁，零件，腐女，走肉。他们密切关注朕和驼轿并且现场报道。朕能感觉到阿史德从很远的地方注视。朕昂然挺胸，把她的发型、头饰、服装以及后背上的小丈夫等等，都看成透明空气。但朕承认不敢迎接她的目光，那是地狱之门。

就在两岁地王打算与背着小丈夫的女巫阿史德擦肩而过的瞬间，一声婴儿啼哭声穿透地腹，穿越人群，响彻云霄。

“婴儿的鼻梁上也有一颗阿嗜尼！”流电第一个惊叫。之后，人们跟着狂热地叫喊起来：“啊，伟大神奇的雕凿活人！”“你看，头颅被雕凿出来了！”“看啊，眼睛，那个酷劲，它们在发光！”“耳朵雕凿得多精致啊，巧夺天工，可以与希腊最优秀的工匠媲美！”“快瞧，他的鼻子竟然在呼吸！”“还有嘴，他打了一个哈欠！”“啊，如此完美之造型，如此冷峻之目光，世间少有！”“哇塞，他竟然与地王拥有同样形状、同样大小的阿嗜尼，只不过是黑颜色！”“呵呵，这纷乱的世界中没有什么不可能。”……

朕忍不住好奇，回过头，打量婴儿。他的阿嗜尼与朕首次从突骑施部族王子鼻梁上看到的形状、光泽完全一致。那么，蚂蚁们说的“地王”应该指吐火仙而非朕非倏非房奴非官四代非野马非贫九代非……朕长长出口气，释然。

事情并没那么简单。巫师说，阿史德受孕那天，后突厥白眉可汗被回纥幽都王·骨力裴罗击杀，其首级被送到唐都。也就是那天，“混沌己号”表面出现无数黑痣，白眉可汗灵魂借助婴儿的躯体在龙城转世——婴儿出生时，额头与眼睛之间广袤空间丛生浓密之白眉毛，与阿嗜尼一样，纯属天然，非人工所为。可是，麻雀们不谈论白眉毛。他们的注意力全集中到黑痣阿嗜尼。当晚，各行各业热情洋溢的人们举着野羊油火把在龙城游行。起初，朕以为是女巫阿史德发起的、庆祝其在七天内顺利实现受孕、妊娠、发育、临产、降生之全过程的狂欢活动。不久，朕便得知确切消息：婴儿鼻梁上的大痣被正式命名为阿嗜尼，而龙城地王鼻梁上的阿嗜尼更名为“野马”。

龙城地王？朕羡慕过阿嗜尼，还进行过祈祷，但是，朕真的有大痣吗？

“谣言”传到龙城代表那里。他们颁布九种文字诏书：龙城地王的阿嗜尼系后天生成，而阿史德幼儿的“大痣”则是先天存在，性质截然不同。

龙城代表公开辟谣，由此证明，朕肯定有一颗吐火仙那样的大痣。当初，朕是那么羡慕，现在，真的拥有了，朕一点都不快乐。既然阿史德能在七天内塑造婴儿，再添加一颗大痣有什么难处？至于取名阿嗜尼还是“野马”，简单得像石头。朕这么想，民众却非常明确，坚持称婴儿为阿嗜尼，称朕为“野马”。阿嗜尼的实际父亲是地王“野马”而非小丈夫。他们对此深信不疑。

阿史德预言龙城将诞生一个名为“野马”的王子，实现了？！

朕非常生气。难道麻雀们缺乏常识，到了认为两岁孩子有能力制造新生命的程度？何况，朕长期处于被隔离的、孤独的运动状态！即便女巫阿史德有沾上“龙种喜气”的想法，也不能违反常规啊。要么，这是阿史德还在进行的魔术的一部分？

不能被魔术，朕得抵抗。

阿史德预言朕将给龙城带来灭顶之灾，这怎么可能？龙城不养军队，没有牧场，没有田地，只有一条交通东西的青石板大道和许多商铺，哪个部族会看中这个地方？再说，多年来，复杂多变的部族关系中，龙城始终处于中立，没有敌对势力，怎么会有灭顶之灾？不能只凭借一颗大痣就判定朕与阿嗜尼有传承关系吧。

为摆脱阿嗜尼，朕动了恶意念：要加大地王与小恶魔之间的差别。阿嗜尼身材仅有普通人无名指那么长，所以，大痣才格外显眼。朕要让他永远固定在出生时的状态。朕每时每刻都这样祈祷。意念果真发挥作用了，阿嗜尼的体征并没有随着时间递增而发生变化，倒是那颗大痣不断扩张。如果任其发展下去，必将全部覆盖本来属于面目之领地。朕探悉，阿史德秘密进行完所有巫术，徒劳，她不得不求助另外一位来自大食的著名巫师。受其指点，阿史德收集母狼初乳，喂养阿嗜尼。朕很恼火，决定让大食巫师在民众面前丢人显眼。朕调动全部黑色的罪恶意念，让阿嗜尼在两天后在继续保持白眉特征前提下，同时拥有挂件小丈夫的络腮胡须、皱纹、老年斑及恶心哭声。时间一到，它们全部奇迹般应验。阿史德悲痛欲绝，号召所有徒弟充当医闹，围住大食巫师帐篷，要求赔偿十五匹三岁骆驼。

此后，再没有巫师敢给阿史德出主意。

阿嗜尼完全由朕摆布。接下来，朕让阿嗜尼开口说话，用吐蕃、突厥、回纥、大食、突骑施、仲云、粟特、吐谷浑、党项、契丹、吐火罗、梵语和唐语十三种语言朗诵《宁布桑瓦》、《僧界规章》，演讲《从混沌到容器》《忍者的表演行为》《敦煌》，讲唱《向导变为国王》《黑与白》《印象·女祭司》，弹唱《手抓虚空》《五件契约》《盟誓文》，或者向性冷淡性无能者及草食男、败犬女传授《康艳典爱经》与《坎巨提密语》。最初，阿史德单向思维，只在惊讶、痛苦、郁闷、彷徨、忧郁中来回碰撞。后来，她逆向思维，终于清醒意识到，上天赐给她一棵取之不尽用之不竭的摇钱树——当时，来自西域、漠北、中亚或大秦的商人在为进行商品交易时常常为语言障碍苦恼。于是，阿史德转废为宝，不费吹灰之力，阿嗜尼就在坐商、行商中间充当牙郎，并且以计算准确、快捷、成交率高而赢得广大客户信任，迅速蹿红。很多大牌商人都愿出重金聘请他。阿嗜尼应付自如，从未出过差错。其时，经过龙城的商队越来越多，阿史德大活小活都承揽，阿嗜尼应接不暇，忙得没时间从容撒尿。阿史德打算把备受冷落的小丈夫也培养成牙郎，分担部分简单的小宗生意。可是，小丈夫习惯于充当活饰物，习惯于高枕无忧惬意舒适，对襁褓之外的纷扰世界漠不关心。没办法，阿史德只得购买各种牌子营养品给阿嗜尼吃，让他加班加点。阿嗜尼计算精确，价格合理，业务越来越多。实在忙不开，阿史德就将各族商人召集到一起，让他们吃肉、喝酒、看歌舞表演，阿嗜尼则穿梭在香料商手掌、丝绸商膝盖、皮货商衣兜、牛羊牲畜商皮靴、珠宝商檀香盒等场所。酒未足，饭未饱，众商人生意洽谈已经圆满完成。

小丈夫在襁褓中酣睡。有时候，他还肆无忌惮地扯呼噜。阿嗜尼便和着呼噜的节奏，在小木桌上为商人们表演胡旋舞和胡腾舞。据说，龙城代表曾想请阿嗜尼进宫表演，但考虑到可能会带来的负面影响，他们最终抑制住了好奇心。

阿嗜尼闻名遐迩，垄断所有牙行大宗生意，迫使其他牙郎从业人员纷纷改行。其中，懂六种语言的牙郎张环将所有牙郎标志物付之一炬，大声宣布：“各位商户！从今以后，牙郎张环将不复存在，爷要到甘州从军，另谋生路。”他出东门时与朕擦肩而过，朕记住了他的语气、神态和相貌。他与朕曾经看到的野马泉人形装置中的张环完全相同，只是，当时朕全心全意地摆布阿嗜尼，没工夫仔细研究此张环与彼张环的时空转换关系。

阿嗜尼的出场费居高不下，还不停地增长。除了纯商业因素，还要巡回到许多王国充当三十六行表演秀，满足国王、大臣和后宫女眷好奇心。于是，阿嗜尼不再是地方名人而成为国际明星，就连远在帕米尔的两个国家大勃律、小勃律也都先后派使者来邀请。阿史德得知大勃律气候寒冷，道路险峻，兼之出场费很低，便毫不犹豫拒绝。小勃律王苏失利举行迎娶吐蕃公主赤玛勒六周年庆祝活动，期望阿嗜尼在有二十余国国王参加的婚礼上表演，出场费足以铸造五个黄金王冠，另有珠宝无数。阿史德欣然答应。即将踏上行程，安西节度使夫蒙灵察突然给龙城代表下发命令：将侏儒阿嗜尼与珍奇异兽一起进贡唐玄宗，不得四处活动。龙城代表转告阿史德及其众多徒弟。阿史德以“不适应长安低海拔恶劣天气”和“醉氧”为由，拒绝充当贡品，执意绕道吐蕃境，前往小勃律。夫蒙灵察得知消息，勃然大怒，发书令苏失利火速送还。苏失利回信说朕举办完婚礼后即刻护送至龙城。夫蒙灵察不准。苏失利非常恼怒，宣布独立，以阿史德为国师，以阿嗜尼为国粹，并号召西北二十余国全部脱离唐朝，归附吐蕃。