第61章 风的新娘 中亚之魂1
回到和阗，马继业派来曾经给梵歌、荣赫鹏、杜特雷斯等人当过向导的蒲昌在等候。
赫定觉得这人稳重可信，让他负责组建西藏探险队。
还雇用刘嘉德推荐的文人杨恕昌当中文老师——他几年前丢了官，依靠左宗棠西征军的旧部生活。
蒲昌得知胡旋跟随驼队出入沙漠，很不赞成，找到唐古特。
“年轻人，沙州驼队的人从来不带着沉重的家四处奔波，这是传统，也可以说是规矩。”
“胡旋只是一个女人，不能代表家。”
“女人就是家的标志，我不明白，你带着她干什么？”
“寻找自己。”
“我只听说过追逐太阳的夸父和寻找灵光塔的骆驼客，从来没有人要寻找自己。”
“在沙漠里经常迷路，这并不可怕，因为最终能找到出路。可是，我往往就找不到自己，找不到老婆，找不到孩子。我害怕距离，害怕分别。离开敦煌，投身茫茫沙海，就觉得像被抛弃的孤儿，无依无靠，常常回想起幼时断奶的情形，那时最起码还可以用哭声来抗议，现在呢，虽然害怕，却很无助，我想从倾诉中寻求人文关怀，但是，办不到。长期在外，终于回家了，母亲，老婆，孩子却变得十分陌生，我们存在还有什么意义？谁能体会到内心深处的痛苦无奈？”
“这是每个骆驼客的心路历程。你心理上还没断奶，以往，祖孙三代骆驼客一辈子不打照面都是常事。我的三个儿子都浪游天下，老大遭土匪抢劫死了，老二须弥带着驼队经常冒险去克什米尔，老三汜真现在是死是活都不知道。”
“听说在敦煌贩大烟的羊蛋也是你的儿子。”
“是的，我很惭愧。但是，我们已经没有什么关系了。”
“外国骆驼客说，他们出来一两次，回去后就永享安乐，而我们终生都在奔波，像埋在六千大地坟墓里的活人，与世隔绝，孤孤单单，经常处于迷失状态！”
“孩子，在沙海中给我们指引方向的是信仰而非安乐。难道你忘了莫高窟？”
“没有。”
“那么，怎么会迷路？”
“莫高窟属于过去，对现在没有意义。否则，我为什么会迷茫？”
“迷茫什么？”
“我不敢确定走过的路是否正确，不能肯定孩子就是自己的亲骨肉，因为他们用那样陌生的眼光看我。还有与自己睡过觉的女人，让人觉得像梦一样虚幻。所以，在不背叛沙州驼队的前提下让胡旋跟我一起流浪，通过她的身体和感情证明现实，存在，以及不断产生、不断消逝的时光。”
“你父亲鄯善在世，也不会同意你这样做。”
“那最好不过，说心里话，我早就不想做骆驼客了，我希望过安定的日子。四处流浪，原以为继续着沙州驼队的梦想，把希望带到世界角角落落，像阳光照亮高原，实际呢，我们出生入死，最后送去的只是一群杀手，杀手！要是您亲眼看见雇主在纯净的草原上肆无忌惮地大开杀戒，杀动物，杀人，还愿意当骆驼客吗？如果我是平常人，那么，我随时可以拒绝与他们在一起，可是，很不幸，我是沙州驼队的骆驼客，为了信誉，只能与骆驼一起无可奈何地看着悲剧上演。”
“你是懦夫！想离开沙州驼队根本不需要找理由。我很想替鄯善打你，可是，没有这样的传统，只好劝你多想想他的高尚事迹，当初，他由于为你断奶的事情忧虑，由于忧虑过度，才被公羊角扎死，那是意外，是悲剧，不像一个英雄的死法，特别对于他，具有深刻讽刺意义。可是，活着的人，为什么不能决定自己存在的姿态？只要人类还呼吸，只要人类还用大脑思考，就需要沟通，既然需要沟通，就需要桥梁，而敦煌被大山、高原、沙漠、戈壁围困，更需要沟通，更需要桥梁，沙州驼队就是这个桥梁。如果男人不能彻底断奶——精神断奶，那么，谁去撑起这座桥梁？”
“锁阳改行当法师，阿克亨转而去寻宝，他们不再为驼队命运担忧，所以，都成了有钱人，还有很多骆驼客，分散到各个部落、绿洲和山寨，甚至给洋人当情报人员，而另外一些无赖却打着沙州驼队的旗帜招摇撞骗……”
“你知道阿克亨为什么要去寻宝吗？为大烟！阿古柏利用大烟控制驼队，结果，毁了阿克亨，本来，他可以成为优秀的骆驼客。”
“如果优秀的骆驼客能成为富商，为什么不去做？我想，阿克亨那样的人会越来越多。”
“可是，也有不少驼队还昂首挺胸，在西部高原上穿梭，孩子，你应该多想想正统十一！阿克亨离开敦煌，离开驼队，就同风一样，成了没家孩子，不知从何处来，到何处去。敦煌永远是六千大地的精神**，无论如何不能断掉！”
“是这样吗？当年祖先要是能与敦煌断奶，同大家一起回到关内，万事大吉。到正统十一时，还有机会，可是，他却创立沙州驼队，从此进入家族集体流浪的历史。”
“正统十一也是迫不得已。明朝抛弃，归义军时代也远去，我们要保持传统，要在农耕文明与游牧文化之间寻找一种生存模式，只能隐藏到驼队中。现在，几百年过去，因为阿古柏的迫害，沙州驼队变得七零八落，但是，再不能这样下去，骆驼城，敦煌，莫高窟，都驮在骆驼脊背上。如果驼队解散，这一切都将不复存在，传统，精神家园，就永远消失在历史的沙漠中。”
“正统十一之前，我们一直是敦煌大族，根本不干这种苦力。但是，那个英雄时代毕竟过去了，再也回不到原来，所以，只好寻找一片宁静的草原……”
“孩子，如果把沙州驼队看成是苦力或者商业行为，那你就错了。归义军时代或者更早，驼队就充当敦煌绿洲的血管，源源不断地从四面八方输送新鲜血液，敦煌才有了生命，家族也才兴旺，也才有了莫高窟，后来，从正统十一开始，沙州驼队成为延续敦煌生命的最好方式，所以，只要驼队存在，梦想就不会消失，重新辉煌的基础也将永远存在。西域曾经有36个国家，可是，现在呢，全部在沙漠底下，而东边的敦煌仍在呼吸，张议潮还在莫高窟表现着英雄主义！”
“以前，驼队走到哪里都受人欢迎，现在，往往跟杀戮、阴谋联系着，我当初的梦想全破碎了。”
“不要这么脆弱。我有过多次这种感受。几年前，我从荣赫鹏那里挣到一支庞大驼队，接着送杜特雷斯进西藏，由于他们令人失望的野蛮行为，致使驼队损失殆尽，结果又成光棍，只好给人当向导。赫定说了，这次完成西藏考察，他将全部骆驼送给我，那时，又一支沙州驼队就诞生了。你还年轻，看得远一点，努力奋斗，使你的驼队不断壮大，分成十支，分成一百支，那时，繁荣时代就来了。”
胡旋走过来，说：“唐古特，蒲昌大叔是正确的，不能放弃希望。我心甘情愿离开草原跟你受苦，就因为你是沙州驼队的骆驼客。如果你像奥得一样无所事事，情况就不同了。”
蒲昌激动地说：“孩子，对不起，我错看你了。”
唐古特说：“无论如何，我不想跟洋人进入西藏。我害怕看见流血。”
“孩子，本来，每个人都有权利选择是否当骆驼客，可是，你父亲死于意外，他来不及说这些话，来不及让你吮吸梦想，就是说，你与母亲断奶后没有及时找到精神**，这很不幸，不过，对骆驼客而言，只要发生，一切都正常。”
唐古特说：“唉，好吧，我把自己变成风，变成骆驼，变成没有尽头的路吧。”
第二天，他受雇去了别处。
一切就绪，赫定探险队出发。
经于阗、民丰进入昆仑山脉。
赫定忍受着高山反应的痛苦，不断下骆驼进行测量、画素描，总是拉到队伍最后面。
巴依拿着枪护卫，因为狼经常在离队伍不远的地方环绕，有可能对全神贯注的赫定发动攻击。
晚上，几只狗在同狼的决斗中受重伤。
高原天气多变，几乎每天都有一场暴风雪和冰雹。
杨恕昌原来打算跟随赫定前往拉萨，高山反应厉害，不能继续前进。
赫定要派人送他回新疆，他坚持去了敦煌。
探险队抵达一个隘口，人困马乏，寻找到草地后就休息。
第二天早晨，巴依报告说所有塔里克挑夫逃跑了。他们偷走两匹马、十只驴和一些面包和面粉。为迷惑众人，他们分几批、按不同方向离开营地。
赫定让巴依带三个人去追。
塔里克人没想到赫定会派人追上来，走出一段路后生火养精神。看见他们，想逃跑，巴依朝空中开枪，他们才跪下求饶。
巴依绑住，带回营地。
蒲昌内疚地说：“没办法，短时间内不能组建一支真正的沙州驼队。”
“这我清楚，不怪你，”赫定说。
接着，探险队进了一个向东延伸的大山谷。
沿山谷走一个月，终于看见左边的阿卡塔格山尖、绵延不断的雪山和蓝色冰川。右边极东头就是可可西里无人区。每天都有成群野驴、藏羚羊和野牦牛出现，这些野生动物使高原有了生气。特别是威武雄壮的野牦牛，粗糙瓷实，如同古罗马的角斗士。它们那对尖利的角，沉稳的脚和古城墙一般的身躯，当之无愧是高原灵魂。
赫定充满**地将它们画进速写里。
日出、日落的壮观景象也是他的好题材。
巴依欢天喜地跑到赫定帐篷，说打死了一头野牛。
“带我到有野牛的那边，我画一张图。”
他们沿野牛踪迹，到泉水边，发现一只野牛正在掘食物。
巴依开枪，野牛仰起头，吼叫一声，冲过来。两人急忙翻身上马，逃跑。
野牛在后面猛追。
马跑不远就喘起粗气，巴依知道高原上，马跑不过野牛，便勒住马，回头又是一枪，野牛愣一下，停住，尾巴乱打，充血的眼睛愤怒地转动，巴依又开一枪，野牛转几个圈，颓然倒在地上。
探险队吃了几天野牛肉。
九月底，探险队到达一个不知名的山谷口。山上，有一处“鄂博”，沿边放着一块块深绿色石头，上面刻着藏文字，蒲昌说石头上的祈祷语是唵、嘛、呢、叭、咪、吽。
赫定记住“六字真言”，默默念诵，声音变得粗犷，浑厚，滚地雷一样在四野漫开，整个声音联成一片，在荒凉高原上缓慢地起伏，像无数巨大神人踩着重重的步子走路，整个宇宙都是这种脚步的回音。这一刻，他感觉到天、地、人、神完美融合，没有界限，没有时间。
巴依发觉赫定神情古怪，问：“大人，您怎么啦？”
赫定眼含泪水，说：“没有听见吗？山神在欢迎我们。”
巴依迷茫地望着他。
第二天，他们又在一个山谷口看见“鄂博”和废弃的帐篷。
看来离人烟不远了。
走不远，巴依看见前面山坡上一只野牛在吃草，开了一枪。野牛不逃跑，也不惊慌。
一个蒙古老妇人叫喊着跑来，比划着说那是她家养的牛。
她有趣地打量着这些奇怪的人——既不像商人，又不像朝圣者。
这是探险队在高原上跋涉近两月后遇到的第一个人。
赫定急忙道歉。
但是，蒲昌听不懂老妇人的蒙古话，只晓得一个字“把”（有）。
赫定能听懂五个字：“阿拉”（山）、“淖尔”（湖泊）、“科尔”和“木兰”（河）、“戈壁”（沙漠）。仅仅这几个字很难与老妇人沟通。
他灵机一动，拿出中国钱，然后学羊叫。
老妇人明白了，卖给他们一只羊，并邀请他们到毛毡帐篷里面。
晚上，老妇人的儿子多基回来。他是个猎野牛的粗犷汉子，麻木地站在远处，用疑惑的眼睛打量他们，似乎在确认这些像人的动物究竟是不是真的。