第59章 风的新娘 摘苹果
阿克亨带来两个长满络腮胡子的男人找到赫定，说：“大人，卡曼和黑曼是罗布人，知道通往阿不旦的捷径和几处秘密水源地，他们每年要往返两次。”
“对不起，向导已经找到，他在预定地点等候。”
“他是谁？还有比罗布人更好的向导吗？”
“这您就不需要知道了。”
卡曼忽然凶恶地说：“罗布荒原的野猫比马大，它会把你们全吃掉！”
说完，悻惺地走了。
“您推荐的向导究竟是什么人？”
“嘿嘿，大人，其实我根本不想让他们跟着您，只是，上次差点让您在沙漠中丧命，这有辱沙州驼队的声誉，所以，我想帮您。”
“我想知道，那两个家伙是干什么的？”
“是扎曼和罗布女人的野种……在喀什名声不大好，但他们确实知道路。”
“他们眼睛告诉我，那条路通向地狱。”
“说实话，我不喜欢这两头毛驴子，可是，他们老是敲诈人，谁也没办法，大家才想出这么个主意，打算借你的手把他们还给罗布泊……”
“你也出身于有名的沙州驼队，怎么缺乏职业道德？”
“嘿嘿，阿古柏倒台后生意好了，冒充沙州驼队的人很多，比起他们，我好多了。”
巴依不客气地将他赶走。
探险队取道叶尔羌前往和阗。
经过鸽子塘的地方，有上千只子蓝灰色的美丽鸽子来回飞翔，过路人必须将玉黍米献给它们。
赫定与当地人一起喂鸽子。这些，见多识广，大胆地落到肩膀、帽子和手臂上，轻轻抚摸羽毛时也不躲闪，反而用宝石样的明亮眼睛凝视他。赫定心里一动：鸽子眼里的波光与上次生死大漠梦中楼兰的目光惊人相似！当时，楼兰就这样看着他，然后说：终于等来了，我们回家吧！
赫定突然有些伤感——因为在瑞典受伤的爱情。最终，不得不接受一个现实：多年来，他一直是单恋，或者说，执著爱着的是一个朦胧梦想……正如彩虹所说：“梦想不会像活生生的人一样立刻出现在眼前，所以，你就寄托到我身上，这很可悲。”按照佛教理论，众生处于轮回循环中，也许，沙漠中王子或公主在风沙淹没城市的瞬间灵魂被鸽子带走，从此，它们只能依靠翅膀和飞翔守望家园，那么，这些沙漠精灵就有了永恒生命。
沙漠中鸽子的住所，是歌颂，也是追忆。
探险队到达和阗。
寻宝人吐尔迪主动推销他的古物。
不大工夫，赫定就购买到一些价值连城的古物——佛像、双峰骆驼、弹琵琶的猴子、革伦达（一种印度半人半鸟的工艺品）、半狮半鹰的装饰品和各种古币，其中有波斯和罗马金币。吐尔迪的小仓库简直就是一个高规格博物馆！在欧洲，藏品如此丰富的博物馆也不多。赫定本想购买更多，但是，在确定价格上发生困难：吐尔迪知道他和普尔热见过面后，根本不讨论价格，一切自愿：给一座王城不反对，一个铜钱买走一座王城也情愿，这反而使赫定为难。他知道这些古物价值，价格太低，不跟抢劫一样？所以，每一样古物都付给原定价格的两倍。
他清楚自己探险目的是寻找沙埋古城、地理考察、测绘地图。这些古物只是收藏。
忽然，巴依警惕地说：“有士兵来了！”
赫定刚起身，十几个清兵已经到跟前。
一位瘦弱的、文质彬彬的小个子——蒋孝琬领头。他现在仍是文案，两天前就奉和阗道台刘嘉德之命迎接赫定，原以为他们也像普尔热一样拥有十几名哥萨克卫队护送，没想到这般朴素，跟普通商贩没什么两样。
蒋孝琬打量一会，问：“您是赫定大人吗？”
赫定点点头。
“和阗道台刘大人恭候您多时，小人有眼不识泰山，请大人恕罪！”
赫定莫名其妙地说：“我没有和他约定呀？”
“喀什方面给刘大人写了信……”
“那好，我晚上拜见他。”
“住处也安排好了。”
赫定犹豫一下，跟蒋孝琬到道台府。
刘嘉德率众官鸣炮相迎，引入大厅。
蒋孝琬看巴依紧随，为难地说：“大人，您看，下人是不是让先休息去？”
“他不是下人，”赫定说，“是我患难与共的兄弟。”
刘嘉德从旁边说：“不必拘泥礼节。赫定先生，去年，听百姓说几个欧洲魔术师闯进塔克拉玛干沙漠，又活着出来，想必就是你们吧？”
“什么魔术师，您看，我是正常人嘛。”
“不是就好，不然，像那个俄国人普尔热到罗布荒原跑两趟，念动咒语，将塔里木河的终端湖喀拉库顺河变成罗布泊，就把《大清一统舆图》给否定了。您说，这像不像变魔术？欧洲人为罗布泊位置争个没完，为什么不亲自来看看，眼见为实嘛。”
“我此行目标之一就是前往罗布泊考察，恩师李希霍芬认为《大清一统舆图》正确，我要给他寻找科学证据。”
刘嘉德竖起大拇指，说：“了不起，我佩服这样的英雄气概！好男儿顶天立地，要勇于探险，不然，能干成什么事业？说吧，需要什么配合？在和阗，只要我能办到，当鼎力协助。”
“非常感激你的豪爽，可是，探险队出发前就做好准备，不再打扰您。”
刘嘉德爽朗地大笑说：“那么，今晚们举行的接风宴会，不可以遭到拒绝吧？”
“很乐意接受邀请，谢谢！”
刘嘉德笑着端起茶盅。
蒋孝琬得体地过来带领赫定离开，去住所。
赫定听说和阗、叶尔羌直隶州知州潘震不喜欢西方人及西方文明，所以，途径叶尔羌时没有接洽，想不到，这位刘道台倒十分开通。
据说他是著名将领刘锦棠之子，很有政绩。
晚上，赫定与巴依赴宴。
刘道台请来十几名熟悉当地历史、地理、风俗的绅士陪同。
他的开场白让赫定耳目一新：“西人赫定先生不但是英雄，而且有君子之风，很难得，我们作为东道主，把和阗历史、文化、传说送给他，算是作面礼吧。”
大家热烈鼓掌。
“和阗古称‘于阗’，意为‘产玉地方’，清朝初年才改成如今的名字。古印度雅利安语称为‘库斯塔那’，是著名的佛教文化中心。高僧法显和玄奘都曾经过这里，而且，在他们的著作中都提到。”
赫定说：“欧洲人从马可·波罗的游记中才知道这座城市的名字。”
“和阗梵文名为‘瞿萨旦那’，意思是‘地乳’，这里有个传说：于阗王没有子嗣，天天求佛，终于得到一个儿子，却不肯吃奶。国王又求育儿之法，大地突然隆起一个只**，小孩吮吸。后来，他长大成人，继承王位，成为贤明君主。还有一个与佛教有关传说：和阗西边媲摩村中有一尊高120尺的檀香木释迦牟尼像，本来不在这里，在北面的曷劳落迦城。一次，先知到城里，人们将他捉住，把半个身子埋进沙子里。一个虔诚人救活他，先知说：七天后，天降黄沙，将这座城市淹没，只有你得以幸免。虔诚人把这个消息告诉全城人，但没人相信。结果，城市被风沙淹没，只有虔诚人躲过灾难。释迦牟尼像也飞到媲摩。赫定先生，我觉得，这两个传说至少提供两个信息：其一，和阗北面自古以来就一直缺水，以至有地乳之说；其二，很多古代城市被流沙淹没，或者被迫放弃。”
“还有博大精深的人文关怀精神，”赫定激动地说，“地乳之说让我想起一个梦。上次，穿越塔克拉玛干沙漠时断水了，大家都到生死边缘，没有力气走出沙漠，打算长眠在沙丘间，我都穿好礼服准备迎接死亡。昏迷中，做了个奇梦，一位自称楼兰的少女割破手腕，要用鲜血和眼泪滋养我的生命，后来，我醒了，浑身又充满力气，终于爬出沙漠，得以捡回性命，所以，现在才能够与诸位坐在一起。在欧洲，做同样的梦，最多被认为是想象延伸，可是，在沙漠里，我很愿意相信有一种神秘力量支配着我们的行动。获救后，巴依带人寻找遗失的器材，他回来说，最后阶段能正确走向和阗河真是个奇迹，因为那段路极容易误入歧途……”
一位老人问：“这么说，您这个外国人信佛？”
“目前，我对佛教没有很系统了解，如果冒昧地说信佛，是对文化的欺骗，我只想表明，有一种神秘力量在起作用。”
“刚刚从乌鲁木齐回来，听到很多欧洲人用火枪猎杀野马。我不明白野马有什么罪孽，遭此大难？还有，日本人开着船打到我们家门口来了，外国人为什么要这样做？”
“这……”赫定望望刘道台，说：“对中国而言，我是外国人，对日本人而言，我也是外国人。我来中亚，是因为热爱这片土地。”
“热爱？大概与喀什大多数寻灵光塔的人一样，都是为了发财梦吧？”
“不是这样的。”
“沙州驼队的阿克亨抵制不住**，都改行当寻宝人了，何况你们外国商人。”
赫定端起桌前的酒碗，一饮而尽，说：“你们可以怀疑我来中亚的动机，但是，请相信：我热爱六千大地！为证实这一点，不得不告诉诸位我的一段隐私。话题还得回到刚才那个梦，将要死去时，梦见楼兰来接我，她说：‘终于等来了，我们回家吧！’回家是一种很美好的感觉，当初，进入大沙漠时，所有送行人都说探险队回不来了，但是，我一点也不害怕，相反，十分欣喜，就像要回家，而梦中楼兰恰恰说的也是‘我们回家吧’！我不认为这是简单巧合，因为，很早时候，在瑞典，我经常梦见一个叫楼兰的少女呼救……不过，都是背影。只有在沙漠里那一次，仅有的一次，离我那么近，她从慕士塔格峰顶姗姗走来，美极了！我觉得她就是公主，是一座城市的公主……而我，好像是王子，我们正在举行婚礼，她还给我一块灵光玉，这时，忽然响起隆隆羊皮鼓声，后来风沙就起了……”
老人哈哈大笑：“年轻人，你说的并非奇梦，而是历史。”
“怎么会是历史？”
“罗布荒原有一座被流沙埋没的古城，叫楼兰，在罗布泊岸边，是西域36国中最宏大、最富裕的王国。楼兰王年老时把王位传给美丽善良的公主，她成了末代楼兰王。楼兰王与笃信佛教的于阗国王子定亲，举行盛大婚礼那天，从遥远的关内来一批商人，其实，那是楼兰王弟弟尉屠耆带来的傅介子和一帮杀手，他们在热情洋溢的宴会上刺杀了老楼兰王，刺杀新人时，天昏地暗，城里刮起大风，整整持续七七四十九天，楼兰城被沙埋掉。野心得逞的尉屠耆在另外地方建立了鄯善国……”
“末代楼兰女王呢？王子呢？”
“据说被一只大孔雀驮着飞走了。楼兰人憎恨尉屠耆，离开古城，到处流浪，后代就是罗布人。”
赫定沉思一会，说：“瑞典有学者研究认为，我们民族源头在中亚。事实上，我确实对中亚有一种天生的认同感和亲近感。真的，我有回家的感觉。奇梦与这段历史巧合了，我可以发誓，此前从未接触过这段故事，灵光玉做证，我没有说谎！”
他拿出灵光玉给老人看。
“在沙漠里，这样的宝贝并不稀罕，只要运气好，就能碰上。”
“对，关键是运气。”
刘道台笑着说：“中国有句古话：四海之内皆兄弟。来，为奇梦与历史的巧合，干杯！”
大家喝酒。
刘道台连喝三大碗，站起来，向众人拱拱手，说：“赫定先生热爱中亚，此情可敬可叹！中国乃礼仪之邦，以和为贵，赫定先生，您经过鸽子塘了吧？”
“我还喂了鸽子呢。”
“这是中华民族精神的象征！我们历来倡导和平，可是，日本海船骚扰边防，英、俄两国又乘机瓜分帕米尔西侧，我得左宗棠大人培育多年，空有满腹经纶，不能杀敌御辱，真让人悲伤。现在，我想舞剑做歌，以慰左大人在天之灵，追怀当年嘉峪关西征雄风！”
说完，他阔步走到大厅中央，舞剑做歌：
秦时明月汉时关，
万里长征人未还。
要是卢城飞将在，
不教胡马度阴山！
座中人跟着唱起来。
赫定发现几位须发飘飘的老人拊掌顿足，**飞扬，他也不由自主地跟着唱起来。
之后，刘道台走过来，说：“赫定先生，您看如何？”
赫定学着他下午的样子竖起大拇指。
“您看，中华民族能否被几个条约征服？”
赫定摇摇头。
刘道台仰天大笑，回到座位上。
蒋孝琬悄悄走到他跟前，耳语几句。
刘道台转向赫定，问：“赫定先生国难当头，难免情绪激动。今晚为您举行接风晚会，准备了一场正宗的西域歌舞，要不要欣赏一下？”
赫定微笑着点点头。
舞女上场，载歌载舞，气氛热烈起来。舞女们扭着腰做出邀请赫定同舞的姿态，他参加舞蹈。在座的人都唱歌跳舞。
赫定累了，到一旁休息。
蒋孝琬谦恭地说：“大人，刘道台新近内心烦躁，有不周之处，请多多海涵！”
“我理解你们。”
第三天，探险队准备出发，刘道台亲自送行，并提出要赠送两峰骆驼。
赫定谢绝：“刘大人，我了解中国武圣关云长，在您身上，我看到了他的影子。”
刘道台说：“不，您要见了左大人，更能理解武圣。我只不过是左大人一走卒尔。”
然后，他指着旁边一男一女两个武侠样的人说：“壮士叫唐古特，女士叫胡旋。这两位可以当向导，他们的驼队几乎走遍了沙漠。”
“刘大人，我没有提出要向导和驼队呀！”
“您远离家乡，深入沙漠，没有向导和驼队，只带着三个人，怎么行？”
赫定勉强同意，但望着胡旋又犯难了。
“您可知道，昨天晚上的西域舞叫什么名字？”
“不清楚。”
“就是胡旋跳的胡旋舞，您忘了？”
“难怪有点面熟，只是，进入沙漠也许会付出生命，让这位女士跟着冒险，实在不忍。”
胡旋说：“大人，请放心，我和唐古特在沙漠里穿行过多少次，没事。”
“我还是希望您留在和阗。”
“不，我不会同唐古特分开。”
唐古特说：“听说大人要寻找沙埋城市，才愿意当向导。我知道几处古城遗址。”
“那好吧，就破个例。”
探险队沿玉龙喀什河前进。
路上，虽然满眼黄沙，但枯死的胡杨树很多，燃料充足。皮袋里的水虽然结成冰块，但唐古特总能找到地方挖出水来。胡旋一有空就唱歌，晚上还围着火堆跳舞。几天后，人们彼此熟悉，赫定学唱民歌，也教胡旋唱英国民歌《友谊地久天长》。
巴依放开嗓子，源源不断地唱歌。
旅途充满欢乐。
沿途村民拿着食品来慰劳探险队员，一定要让他们的“快乐”多滞留几天。
探险队到达一个叫丹丹乌里克的古城遗址。
赫定第一次站在沉睡千年以上的古代城市心脏，而且，他是第一个唤醒这座古城的欧洲人，就像那个在胡杨林里迷路的王子！
眼前景象将他带到一个梦幻世界：所有屋子都被埋在沙子中，只有柱子和木墙仍然肃穆地挺立在沙山中，枯死的杏树园，胡杨树甬道，沙盖的渠道……古代人生活场景历历在目，好像这里昨天才荒废，他甚至能听见古人劳动的号子声和悠扬歌声……一所建筑物里，有许多彩绘女人壁画，她们都披着轻盈衣服，黑头发卷成黑结盘在头顶，眉毛细长，前额点有吉祥痣，这些造型和肖像显然受古希腊、印度、波斯和犍陀罗影响，深处六千大地内陆，却能感受遥远海洋的气息，可见，这里的经济文化交流直接面对世界，而一个古老王国能够这样从容不迫地接纳异域文化，该有多么开阔的胸襟！另外一座较高墙上，几尊泥灰做的释迦牟尼和其他佛像，有的立着，有的坐在莲叶上，都穿阔大衣服，头上有一轮光圈。佛像美观大方，千年沧桑一点也没有改变他们内心的平和，当年，有多少信徒在这里思索宇宙与人生的奥秘啊！而这一切，都被无情的风沙——准确地说，被时间毁灭了。佛像见证了历史变迁的奥秘，可是，他们是超脱者，什么也用说，只是默默地静观世界变化……
赫定情不自禁，潸然泪下。
他抚摸着木柱，喃喃自语：“奇怪，怎么觉得这里像我的故园？”
唐古特说：“说不准您以前就是这个古城的王子，后来转世到外国去了。”
“转世？”赫定回头望着唐古特：“就是佛教说的轮回？”
“对。”
“哦，奇妙的思想……”
巴依带领雇工将露出地面的精美佛像、古代文书等一些文物装箱。
唐古特急忙拦住：“这是神物，不能带走。”
“为什么？”
“会给你们带来灾难。”
赫定过来，说：“不是拿去卖钱，要研究，揭开古城的奥秘。例如，这里为啥叫‘象牙房子’，只能推测出她与佛教有关，其他信息则必须通过文书和各种用品来破译。”
“我担心给您带来灾难，俗人不能随便动神物……”
“谢谢你，唐古特，我相信自己的理想崇高，光明正大。也许，专家会考证出这个城市就是西域36国中一个重要国家的都城。”
唐古特忧心忡忡地叹口气。
离开丹丹乌里克，探险队继续穿越沙漠。高大的沙丘连绵不断，天空布满沙尘，浓雾蔽日。
赫定担心又要遭遇迷路危险，唐古特自信地说不久就可以到达克里雅河。事实证明他是一个优秀向导，过两天，克里雅河岸边的胡杨林即映入眼帘。
赫定顺流而下，想看这条河最终消失在哪里。
几天后，在大河西北发现喀拉墩遗址。经过地理测量，确定可能是因亵渎神灵而被掩埋的曷劳落迦城。赫定仔细绘制地图，以便其他科学家将来能够进一步考察。
接着，在克里雅河下游发现野骆驼。十几年前，普尔热拿着一张野骆驼皮回到欧洲，西方世界才知道这种大型野生动物的存在。赫定以为野骆驼在罗布泊和其边缘的阿尔金山地区，想不到克里雅河下游也有。而且，显然，它们很少受到伤害，几乎对人类没有戒心。探险队尾随野骆驼前进，找到机会便射杀一匹。即便这样，野骆驼还是没有重视他们的武器，坦然自若地让赫定画速写。
射杀两匹，赫定实在不忍心再看见野骆驼流血，下令停止猎杀。
河边树林里，一个年轻人爬在高大的胡杨树上。
“嗨，树上的伙计，你在干什么？”赫定问。
“没看见我在摘苹果吗？”
“摘苹果？可是，你在胡杨树上呀？”
“那有什么关系？我只当它是苹果树。”说完，他像猴子一样敏捷地滑下来。
“为什么要在胡杨树上‘摘苹果’？”
“看你不像沙漠里的人，可是，为啥到了这里？难道家里不是最舒服的地方？”
“我……”
“好啦，不要用无聊的问题互相为难了。我叫奥得，是沙漠隐居者。”
“为什么要当隐士？”
“因为阿古柏太坏了，比狼还毒辣。”
“他早就自杀了。”
“我是说，那些当官的人都是阿古柏。”
“……这里有塔里木虎吗？”
“有，以前多得很。可是，最近两年没见过。”
“你知道去罗布泊的路吗？”
“怎么不知道？我就是从那里来的。”
“你是罗布人？”
“当然。”
“你一个人在这里生活吗？”
“今天在这里，明天也许就到别处，我居无定所，选择哪里，一切都要看心情。”
“愿意带我去罗布泊吗？”
“……我本来还不打算回阿不旦，可是，你提出来了，就带你去那里吧。”
“等等，刚才说什么，阿不旦？罗布泊的首府？”
“是呀，怎么啦？”
“你知道一个叫普尔热的俄国人吗？”
“……是琼图拉吧，我还给他划过船，网过鱼。当年，他要不去阿尔金山，就能救活楼兰。”
“楼兰？她是谁？”赫定觉得自己进了童话王国。
“我的情人，虽然我们的爱情只有一天，可是，我永远忘不了她。楼兰是罗布泊地区最漂亮的女子，只有她配叫这个名字。”
“为什么？”
“我们的祖先住在楼兰城，最后一个女王就叫楼兰。她是世界上最漂亮的女子。罗布人中只有品德高尚的少女才可以用楼兰王的名字。”
“你知道楼兰古城在什么地方？”
奥得摇摇头，说：“不知道，我也在寻找，楼兰的灵魂就住在那里，反正，古城就在罗布荒原中，总有一天能找到。”
晚上，赫定拿出食品招待他。
奥得拒绝了：“没干活，凭什么要你的东西？我不是乞丐。”
说完，他掏出自己的食品有滋有味地吃起来。
巴依悄悄问赫定：“您为什么拒绝卡曼兄弟而收留奥得？”
“感觉，完全是感觉。”
探险队穿越沙漠，到达塔里木河，接着，顺河而下，经库尔勒，沿孔雀河抵尉犁。奥得制造船只，漂流到新阿不旦村。
昆其康听说外人来访，用蓝子装着鱼、鸭蛋、芦笋、菖蒲等食物，与村民一起，到码头欢迎。
赫定上岸，立即认出人群中精神矍烁的罗布王——在普尔热《中亚探险记》中，有他的照片。他肯定眼前这位中等个子、穿白蓝条纹相间袷袢的男人就是昆其康。
他面带笑容，走到赫定跟前，和蔼地说：“回家了？”
赫定热泪盈眶，用突厥语回答：“我回到家了！”
昆其康见他会说突厥语，而且随从人员都是当地人，眼里流露出父亲般的慈祥，说：“孩子，您带着一颗真诚的心来罗布泊，每个人都会用真诚的心对待您。”
“罗布泊是我梦寐以求的地方。你们的淳朴使我心灵完全开放，因为，没什么好提防。”
说着，大家到一片空地上，席地而坐。
昆其康问：“赫定图拉，我想知道，究竟是罗布泊的什么东西吸引外国人？先是琼图拉，然后是葛滋，现在，您又来到这里。”
“罗布泊博大，荒凉，真实，自由，是人类的精神家园。这里，一切都宗教化——包括你们的生存状态，那本身就是虔诚。如果没有强大的信念支撑，仅靠如此简单的生活资源不可能在罗布荒原上守望两千多年。我觉得灵魂离罗布泊很近，在心里把她叫中亚地中海，经常梦见……所以，有一种回家的感觉。就像外出几十年的人来到家乡，一点也不陌生。”
“赫定图拉，您比琼图拉更理解罗布泊。他们的卫队都带枪，时时刻刻防备着。这点让人难受。实际上，琼图拉带来的黑胡子扎曼是祸害，他践踏了两个罗布女人的尊严与真诚，并且留下孽种卡曼兄弟。卡曼兄弟天性懒惰，偷别人的鱼，还带着强盗来抢东西，他们的母亲不能忍受这种耻辱，跑到荒原让狼吃掉，消罪孽。唉，为什么会这样？您知道，罗布人从来不伤害别人，更不能对客人不恭。您知道古代楼兰的故事吗？”
赫定深深地点点头：“知道。”
“这就容易理解了，您真像罗布人。我宁愿相信您是迷路的罗布人，被其他地方的人捡去当孩子去了，哈哈哈，我想一定是这样，您长得也像罗布人。”