第50章 8月9日，过酒泉，嘉峪关，奔赴瓜州

参观完，出县城，一路难行。过鸳鸯池水库，上到荒原台地上，赫然见对面祁连雪峰壁立半空，异常壮观。

上高速，过酒泉、嘉峪关、玉门等地，疾驰三百多公里，下午一点到瓜州。

沿途戈壁里多见现代元素的风机，生机勃勃。现代化企业、高铁、旅游等为丝绸之路沿线地区经济文化方面带来的巨大变化。我最早到瓜州，是1998年，为创作长篇小说《敦煌拜年祭》进行实地考察。那时候的瓜州还叫安西，老气横秋，处处散发着边塞古城的暮气，令人心情沉重。我们甚至在一个驿站式的餐馆用餐时，看见对面的田野里有妇女用骆驼耕地，其情景不由得让人想起莫高窟、榆林窟农业耕作内容的壁画。

以后多次到瓜州。每次都有全新感觉。近年，变化更大更快，这不但反映在市容市貌、文化发展、生活水平、现代企业等等方面，也能从老路、废弃站点、餐馆等曾经热闹的地方看出来。以前，丝绸古道保持相对稳定路线，驿站、古城往往使用上百年乃至上千年，文化酝酿得有棱有角，如雅丹；有滋有味，如锁阳。近代，发展提速，一个驿站建立、持续的时间都缩水，变短。就像新闻炒作，成就快，遗忘也快。

这里顺便提一下对金塔影响较大的讨赖河。

2015年新年伊始，与我杂志社同事刘樱、瞿萍往甘肃敦煌西湖国家级自然保护区管理局采访、对接合作项目。之后，参加新华网甘肃频道举办的“兰新高铁（甘肃段）节点城市采风行活动”，从敦煌东返，经瓜州、嘉峪关、高台、张掖、民乐等地。元月24日上午，参观完嘉峪关关城，前往讨赖河北岸的天下第一墩。讨赖河得名、变化很有趣，也能从一个侧面反映出各民族在历史进程中交替发展的状况。

古代文献《汉书。地理志》记载：“呼蚕水出南羌中，东北至会水，入羌谷”。《太平寰宇记》说“呼蚕水一名潜水，俗谓之禄福河，西南自吐谷浑界流入。”唐以前的突厥、匈奴、月氏语称为“托勒水”，与今日裕固族对该河流称呼相同，意为“有树的地方”，汉文音译为多乐水。因其发源于青海祁连山中段讨赖掌，后更名讨赖河。“讨赖”系匈奴语译音，又译“陶勒”、“托来”、“讨莱”或“洮赉”等。新疆巡抚、陕甘总督陶模之子陶保廉在《辛卯侍行记》卷五记载：“讨来河（或作滔来、滔赖、洮赉）出肃州东南、清水堡正南二百余里、祁连山南铁里甘达饭西麓。导源雪峰，万沟竞注，西流成河，经金佛、永安、红山、东洞诸堡。南山之阳，山内平地曰讨来川（或误称陀罗川），北倚祁连，南阻巴拉素岭……”

“讨赖”匈奴语意为“兔子”。发到微信中，保安族诗人马尚文兄说，保安语也称兔子为“讨赖”，雄兔叫“艾日昆讨赖”，雌兔叫“阿勾讨赖”。我发了喜鹊窝和嘉峪关高铁站，发标签说：“高铁站，有喜鹊窝的树。”尚文兄很快翻译成保安语：“温德日特埋日乃噢绒，秀德写起海凑够盖日瓦呀。”

这应该是高铁站首次被翻译成保安语。又请教裕固族诗人兰冰，他说裕固语称兔子为“托雷”，与“讨赖”相近。

微信平台真好，可以一边考察，一边进行交流。

易华兄说：“讨赖急读就是兔子啊”。此说赢得专门搞语言、语音研究的雒鹏教授的赞许。易华兄为湖南娄底人，我开玩笑说你要读兔，发音就会变成“虎”。

当地人还把讨赖河叫北大河。

匈奴人给这条河取名为讨赖，可能附近活跃着很多兔子，也表明那个时代河床较高，否则，若是现在这样的高深峡谷，兔子要下河喝水，很困难。另外一个佐证是，以前，野牛常常从南山下来喝水。