第15章 2月日，曼德拉岩画2
曼德拉山岩画位于巴丹吉林沙漠东缘、曼德拉苏木西南14公里的曼德拉山中，东西长6公里，南北宽3公里，原来分布着6000多幅岩画，因盗掘、破坏，现存4234幅。“曼德拉”系蒙古语，意为升起、兴旺、腾飞之意，形象传神地描摹出这块在荒原中异军突起之奇崛雄山的高峻与嵯峨。这座山主体由坚硬的玄武岩构成，黑峰嶙峋，岩石遍布，似乎还保持着当年轰轰烈烈凸起时的剑拔弩张姿态，浩**岁月和严厉风霜没有挫伤丝毫锐气，相反，更显古雅，矍铄，凌厉，看不到羌、月氏、匈奴、鲜卑、回纥、党项、蒙古等北方少数民族游牧、狩猎、战斗时遗留下来的任何踪迹。
魏政鸿身材瘦小，但精力却异常充沛，这位64岁的守护者像一只矫捷健壮的老盘羊，在岩石间小道上蹦蹦跳跳，转瞬间就不见踪影。我一边紧紧追随，一边回头向荒原远处张望。从戈壁滩里仰望曼德拉山，平淡无奇；但从不断抬升的曼德拉山回望四周，则高峻之貌分明可感，更别说强劲寒冷的漠风与冷面素颜的冰雪提示。
曼德拉最前沿一座平缓小山上分布着几处岩画，内容以狩猎为主。魏政鸿老人说，游客大多到此就返回。我们继续前行。经过一道山梁，山势陡然抬升，新修的石阶栅栏小道通往山顶。回头望去，远近石山如涛如聚，排闼伸张，波澜壮阔，令人心旷神怡。这段陡坡左边紧挨山石，右边是一道深沟，没有岩画。气喘吁吁，挥汗如雨，到山巅凉亭休整片刻，下坡进入一条深沟，谷底是细软的沙子，两边是大自然鬼斧神工造就的罕见奇景，**巨石历尽亿万年风雨侵蚀，呈现出一派沧桑壮美和千姿百态的隽秀。分布各处的石头经历岁月雕凿，怪石嶙峋，姿态万千，高大新奇，巧夺天工，似天工雕琢，又似流水打造，线条圆润，鬼斧神工，惟妙惟肖，仿佛进入魔化世界，神仙底邸，令人目不暇接，浮想联篇，看啥像啥，想啥像啥，像雄狮、龙蛇、鸟类、熊罴、怪兽、蛤蟆、笑脸、神魔等等，不一而足。它们互相映衬，从不同角度大肆渲染此地的荒凉。荒凉。荒凉。除了荒凉还是荒凉。风小了，异常安静。手机信号也接收不到。我呼喊几声，试探军政是否赶来了，看他能否听到。声响从山谷跌**而出，似乎到山口就被大风吹散，没有回响。穿过这道山谷，前面石山脊上赫然蜿蜒起伏的悬臂长城。我想这里既非边关，又非要地，不可能砌垒如此宏伟的长城，仔细分辨，发觉是尖利黑石形成的天然城墙，气势汹汹，如同巨龙盘踞到山巅、山腰、山脊。迎面巨大山坡上，大小石头呈各种姿态，或斜刺、或横卧、或笔立，桀骜不驯。
这时军政来了电话，他刚刚攀登到山巅处，我指引他顺山谷过来。
从这道山坡开始我们才真正领略到曼德拉山壁画的魅力。被掀起一道又一道欣喜的波澜，不论是简练的单幅岩画还是内容丰富的组合图，每次都有震撼感受。这是饕餮大餐，根本来不及细嚼慢咽地体会。
这些凿刻、磨刻和线刻岩画历史久远，题材广泛，内容丰富，技艺精湛，图案逼真，古朴粗犷，生动地表现出远古时期游牧民族狩猎、放牧、战斗、神佛、日月星辰、寺庙建筑、舞蹈、竞技以及游乐等方方面面的质朴生活风貌，既能再现当初现场情景，又能抒发作者思想感情，天真自然、亦庄亦谐，堪称我国西北古代艺术画廊。根据这些岩画内容、色泽及科学资料推测，曼德拉山四周曾经是湖水环绕、水草丰茂的游牧地，成为羌、月氏、匈奴、鲜卑、回纥、党项、蒙古等游牧民族激烈角逐的理想家园。
有幅岩画，线条简练、古朴，表现一个人擒住了蟒蛇。在炫耀武力？
有幅岩画只用三笔，就划出一只准备跳跃扑食的猛虎形象，而在其上方有两只巨大眼睛，似乎告诉人们，他亲眼目睹了这个捕猎场面；有幅画面中，是一峰骆驼。它驮的不是货物，竟然是方孔钱币！有个人作舞蹈状，似乎表达商队到来时欢欣鼓舞的心情。她旁边的一只狗也高兴得撒欢。
有几幅壮观的狩猎图，十面埋伏的气氛渲染得淋漓尽致，堪称精品。大家仿佛看见古人智慧闪耀着的光芒，惊得目瞪口呆，久久回不过神来；也有一些粗糙的半成品，似乎创作者心烦意乱，或者被迫要迁往别处，没有心思继续创作完成手头的作品；鹿纹是表现篇幅最多的题材之一。其他许多地区史前岩画也曾出现鹿纹，仰韶文化时期的彩陶上也有鹿纹形象，商代鹿纹玉雕也有鹿纹，周代鹿与龙、凤、龟共为四灵之一，唐朝玉雕鹿纹开始强化鹿纹吉祥寓意，一直延续到明清时期。斯基泰艺术专家认为鹿纹可追溯到公元前7 世纪至前3 世纪，在已发现的文物及散落在蒙古草原上的鹿石都展现出西亚、中亚早期文明对鹿形象崇拜的悠久历史。藏西和藏北高原地区岩画中鹰和鹿的表现形式也说明鹿纹在高原、草原文化中都具有重要地位。令人称奇的是还有寺庙建筑、修行者岩画。显然，它们的时代要迟一些。还有骆驼、狼、野猪、狐狸、老虎等动物形象。另外比较重要的是“家庙式”岩画，性情率真、质朴自然，古人用直观的线条构图刻划出其族裔几代人，仿佛向其他部族宣告：我爷爷的爷爷的爷爷就开始在这里游牧狩猎了……太阳西下，光线强烈，我们拍照时不得不张开衣服、围巾等遮光，以便画面清晰。
大家知道考察机会来之不易，努力观赏、拍摄每一幅岩画，不想有错漏。魏政鸿说通常人们参观大约一个半小时，他自言自语感叹，没想到我们看的如此细致、认真。
曼德拉山岩画分布区与额济纳旗和河西走廊相接，从宏观地理上来讲，正好是草原丝绸之路与绿洲丝绸之路的交汇点，是游牧民族交通往来的咽喉地带，有专家认为岩画创作时间从远古延续到明清时期，跨度约6000年。对研究我国西北各游牧部落的历史具有十分重要的价值。着名岩画研究专家盖山林称赞曼德拉山岩画是“美术世界的活化石”。
魏政鸿告诉我们，在曼德拉南边的乌素山附近有一条驼道，路线为：曼德拉山南——孟根镇——塔木素——乌力吉苏木、白马岗——红马岗——墨山子。
我们到达山顶最高处。太阳正在沉落，暮气渐凉，山体变得阴暗。大家跟着魏政鸿穿越怪石如林的山脊。经过一段山岗，魏政鸿向西北了望一阵，呼喊。他放养的30只山羊在远处山谷里，他同它们打招呼。羊在山里已20多天了。
我问：狼会不吃掉？
他说：狼就是吃肉的，吃就吃掉了。
我惊讶地望一眼。他语气平淡，神色坦然。这种淡定状态与如此绚丽的古代岩画艺术多么协调啊。我真挚地对他说：您是世界最富有的人。
魏政鸿淡然笑笑，不容置否。
到有凉亭的山巅处，我们小憩，体会，合影。看看时间，已经18:35。
回到保护站，魏政鸿的老伴正在准备晚饭。他们的孙女下午刚来，活泼而有礼貌。
天色忧伤，迅速变暗。我们要赶夜路了。匆匆告别曼德拉。尽管魏政鸿再三告知路线，我们看见有“沙林呼图格（蒙古语，沙林，黄色；呼图格，井）”路牌时还是错过了，朝通往雅布赖镇的方向走了大约20公里，感觉不对，我电话咨询张文彬兄，问清楚正确路线，掉头返回。那时，天已黑透。汽车在黑暗的天宇下向南行驶。夜气寒冷，满天星斗。路上少村镇，只有偶尔经过的夜行车拖曳灯光和巨大轰响，似从亘古而来，往亘古而去。
刘樱、瞿萍睡醒一觉，在后排座上聊天，宛如在酒吧里，安逸祥和。
2010年7月，我曾经考察过民勤青土湖及石羊河流域；2014年7月，我带领玉帛之路考察团又考察过三角城、等遗址。因此，这次不再停留，应徐永盛请求，直奔武威。
抵达武威时临近12点了。
环腾格里沙漠大考察
解开一些谜团
有了更多向往
草原之路 玉帛之路 岩画之路
还有羊毛之路 乐器之路 青铜之路
空阔渺远的荒原、蓝天、思想
在古代心路中徜徉
绽开 洗礼 奔放
沙漠让天地宽敞，透亮，满怀希望
也让经受寒风考验的年轻女士明白
有些幸福、辉煌与光芒
只能来自沉醉忘我勇往直前的太阳