游天台山日记
天台山，又称“台山”，在今浙江天台县北，有华顶、赤城、琼台等名景，其中以石梁飞瀑最为著名。天台山为佛教天台宗的发祥地，有隋朝创建的国清寺。台州府省称“台郡”，即今浙江临海市。
万历四十一年（1613），徐霞客到浙江旅游，先游洛伽山（普陀山），惜未见游记。之后循海南行，第一次游览天台山和雁宕山，同行者有僧人莲舟。《游天台山日记》就是他这次游天台山留下来的游记。次年（1632），他又再次游览并另作一记。
徐霞客于三月的最末一天自宁海县城起行，四月初一进入天台县境，四月初九离开天台山。他登华顶峰，观石梁飞瀑，欣赏断桥三曲瀑布及珠帘水，游寒岩、明岩、鸣玉涧，眺览琼台、双阙，登赤城，沿途到天封、万年、国清诸寺。对华顶峰景色以及草木异状亦有一定描绘，而对断桥、珠帘之水的描写尤为细致，对水石交映、潭深水急之势颇有重笔，对明岩石洞之阔大、洞外石壁高耸之奇也写得气势非凡。这篇游记清丽感人，直如把我们带进了天台胜景。文中指出：“岭角山花盛开，顶上反不吐色，盖为高寒所勒耳。”这是徐霞客早年地理考察的重要结论，他已经注意到地形、气候和植物生长的关系。
该记基本上反映了天台山的全貌，语言简练朴素，可观此游记的基本风格。
癸丑之三月晦① 自宁海出西门②。云散日朗，人意山光，俱有喜态。三十里，至梁隍山③。闻此於菟④即老虎夹道，月伤数十人，遂止宿。
【注释】
①癸丑，明万历四十一年，即1613年。晦，每月最末一天。
万历四十一年三月三十日，即公元1613年5月19日。
②“自宁海”句，徐霞客自家至宁海的路线，游记中未有记录。陈函辉《徐霞客墓志铭》中载徐霞客自述：“而余南渡大士落迦山，还过此中，陟华顶万八千丈之巅，东看大、小龙湫，以及石门、仙都，是在癸丑。”可见其在1613年游天台前，曾经绍兴府、宁波府游落迦山。落迦山，又称“洛伽山”，因《华严经》有善财参观音于普陀洛伽之说而得名。普陀山又称“小白华”“梅岭”，为浙江舟山群岛中的一岛，是徐霞客游踪最东处。该山为我国佛教四大名山之一，也是旅游避暑胜地。
③梁隍山，即“梁皇”，在宁海县西南境的公路边。
④於菟（wū tú），是一古词，早在《左传·宣公四年》中记载：“楚人谓乳谷，谓虎於菟。”《辞海》中云：“於菟，虎的别称。”此处应为此意。
【译文】
癸丑年三月三十日 从宁海县城西门出城。天空阴云尽散，阳光明朗，人之心情、山中景物，似都有喜意。走过三十里路，到达梁隍山。听闻此地猛虎夹道，一个月间就伤害数十名行人，于是，停宿于旅舍。
四月初一日 早雨。行十五里，路有歧，马首西向台山，天色渐霁。又十里，抵松门岭，山峻路滑，舍骑步行。自奉化①来，虽越岭数重，皆循山麓；至此迂回临陟，俱在山脊。而雨后新霁晴，泉声山色，往复创变，翠丛中山鹃映发，今人攀历忘苦。
又十五里，饭于筋竹庵。山顶随处种麦。从筋竹岭南行，则向国清②大路。适有国清僧云峰同饭，言此抵石梁，山险路长，行李不便，不若以轻装往，而重担向国清相待。余然③之，令担夫随云峰往国清，余与莲舟上人④就石梁道。行五里，过筋竹岭⑤。岭旁多短松，老干屈曲，根叶苍秀，俱吾阊门⑥盆中物也。又三十余里，抵弥陀庵。上下高岭，深山荒寂，恐藏虎，故草木俱焚去。
泉轰风动，路绝旅人。庵在万山坳⑦中，路荒且长，适当其半，可饭可宿。
【注释】
①奉化，明代时为县，隶属宁波府，即今浙江奉化市。
②国清，即国清寺，在天台县城北3.5公里处的天台山麓。寺周五峰环立，古迹甚多，有隋塔、隋梅、唐代天文学家一行墓、寒拾亭、丰干桥等。
③然，同意。
④莲舟，江阴迎福寺僧人。上人，对僧人的尊称。佛家把人分为四种，即粗人、浊人、中间人、上人。他们认为内有德智、外有胜行的人，为在上之人，故称“上人”。
⑤筋竹岭，即今金岭，在宁海、天台两县界上。
⑥阊门是苏州城八门之一，位于城西北，通往虎丘方向。
⑦坳（ào），低洼处。
【译文】
四月初一日 早上一直在下雨。前行十五里，路旁有岔道，勒马从西面向天台山进发，天色逐渐转晴。又走了十里，抵达松门岭，因山高路滑，只好弃马步行前进。从奉化来的道路，虽然经过数重山岭，都是顺着山麓；到这里后，无论迂回、曲折或临水、登高，都在大山脊上面。雨后新晴，秀美的山色中叮咚的流泉声随处可闻，新景观不时显现，绿树丛中怒放的红杜鹃相互辉映，令人忘却了攀登跋涉的辛苦。又前行十五里，在筋竹庵里用饭休息。山顶上到处都种着麦子。从筋竹岭向南走，就是通往国清寺的大路。恰好有国清寺僧人云峰同桌吃饭，他说：从这条路到石梁，山险岭峻，路途漫长，不方便携带行李，不如轻装前往，让担夫将重的行李担去国清寺等候。我赞同他的建议，让担夫挑着行李随云峰先去国清寺，我则与莲舟上人一起从石梁道上走。走了五里路，翻越过筋竹岭。山岭近旁很多又老又矮的松树，变形的树干弯弯曲曲，树根松叶仓翠俊秀，好像苏州城内人家栽种的盆景般。又走了三十多里，才抵达弥陀庵。在高峻的山岭里行走，很是荒凉寂静（害怕猛虎躲藏草木中伤人，所以路边的草木都被放火烧掉了）。泉水轰鸣，劲风动地，山路上没有其他旅人，显得荒凉而漫长。弥陀庵坐落在万山坳中，恰巧正当中途，行人可在此用饭或住宿。
初二日 饭后，雨始止。遂越潦①攀岭，溪石渐幽。二十里，暮抵天封寺②。卧念晨上峰顶，以朗霁为缘，盖连日晚霁，并无晓晴。及五更梦中，闻明星满天，喜不成寐。
【注释】
①潦（lǎo），雨水或路上的积水。
②天封寺，今仍称“天封”，在天台县东北境。
【译文】
初二日 吃完饭后，雨才停止。于是越过路上的积水，攀登山岭，溪流、山岩越发显得清澈、幽静。走过二十里路，傍晚时抵达天封寺。睡卧**，还惦念着明晨登攀游峰顶的事，若有缘分则雨停天晴，因为连日来都是晚上雨后转晴，没有一天是天亮时晴朗的。五更时从梦中醒来，听仆人说，满天都是明亮的星星，欢喜得无法再入睡。
初三日 晨起，果日光烨烨①，决策向顶。上数里，至华顶庵；又三里，将近顶，为太白堂，俱无可观。闻堂左下有黄经洞，乃从小径。二里，俯见一突石，颇觉秀蔚。至则一发僧结庵于前，恐风自洞来，以石甃②塞其门，大为叹惋。复上至太白③，循路登绝顶④。荒草靡靡，山高风冽，草上结霜高寸许，而四山回映，琪花玉树，玲珑弥望。岭角山花盛开，顶上反不吐色，盖为高寒所勒⑤耳。
【注释】
①烨烨（yè），原指火焰很盛，此处指日炽。
②甃（zhòu），砌。
③太白，即太白堂，相传为李白读书处。
④绝顶，即华顶峰，在天台县东北境，为天台山绝顶，海拔1098米。峰下有善兴寺，即华顶寺。
⑤勒，限制。
【译文】
初三日 清晨起床，果然见阳光炽烈，决定向山顶前进。
向上攀爬数里，到达华顶庵；再走三里，离峰顶愈近，到达太白堂，沿途都没有值得观赏的景物。听说太白堂左下方有黄经洞可游览，于是从小路走。二里路后，俯身看见一块突出的大石头，觉得很是秀美华丽。临近一看，是一位发僧在此建庵，担心洞里吹出的山风大，就用石头砌塞洞门，我不禁大为感叹惋惜。于是重新往上走，到达太白堂，顺着山路登上天台山绝顶华顶峰。峰顶上，荒草被劲风吹得低伏，峰高而寒风凛冽，草上结的霜约有一寸多厚，而回顾四周的山峦，上面满是美丽的鲜花与碧玉般的绿树，远远望去觉得玲珑明晰。山脚下山花盛开，峰顶上反而不开花，大概是高处寒冷所致。
仍下华顶庵，过池边小桥，越三岭。溪回山合，木石森丽，一转一奇，殊慊①所望。二十里，过上方广，至石梁，礼佛昙花亭，不暇细观飞瀑。下至下方广，仰视石梁飞瀑，忽在天际。闻断桥、珠帘尤胜，僧言饭后行犹及往返，遂由仙筏桥向山后。越一岭，沿涧八九里，水瀑从石门泻下，旋转三曲。上层为断桥，两石斜合，水碎迸石间，汇转入潭；中层两石对峙如门，水为门束，势甚怒；下层潭口颇阔，泻处如阈②，水从坳中斜下。三级俱高数丈，各极神奇，但循级而下，宛转处为曲所遮，不能一望尽收。又里许，为珠帘水，水倾下处甚平阔，其势散缓，滔滔汩汩。余赤足跳草莽中，揉木缘崖③，莲舟不能从。暝色④四下，始返。停足仙筏桥，观石梁卧虹，飞瀑喷雪，几不欲卧。
【注释】
①慊（qiè），满足。
②阈（yù），门槛。
③揉木缘崖，意指攀住树枝爬上高岩。
④暝色，夜色。
【译文】
沿着旧路下山到华顶庵，经过池边的小桥，翻越三座山岭。
溪水潆回，山峦层叠，树木丛生，岩石绮丽，每转一个地方就发现一处奇景，极大地满足了我们的观赏愿望。走了二十里，经过上方广，到达石梁，在昙花亭礼佛，已无暇仔细观赏石梁飞瀑的奇景。往下走到下方广，仰视石梁飞瀑，忽然觉得它像是从天际倾泻下来一般。听说断桥、珠帘景色尤佳，僧人说吃过饭再去还来得及往返，于是由仙筏桥去往山后。翻过一座山岭，顺着溪涧走八九里，就见流水形成瀑布从石门飞泻而下，回旋流转，经过三道溪湾。最上面的一层是断桥，有两块巨石斜倚结联，溪水在两石之间迸流，浪花飞溅，汇合后流转入潭；中间，两巨石相对峙有如窄门，溪水为窄门所约束，流势很汹涌；最下面一层，潭口很宽阔，但溪水倾泻处如同受到门槛阻隔，只能从低洼处斜涌而下。瀑布三层流转每层都高达数丈，各层景观都很神奇，但溪流顺台阶下流，转弯处被溪湾所遮掩，不能一览无余。又走了一里多，就到了珠帘水，溪水倾泻而下处很是平坦宽阔，水流因此而缓和散漫，汩汩流水漫溢潭内。我光着脚跳进草莽之中，攀缘树木，沿着山崖前行，莲舟上人无从跟随。日落时分，方才返回。在仙筏桥上停下脚步，在朦胧的夜色中观赏如彩虹般的天然石桥，瀑布飞溅的水花有如喷雪一般的奇妙景观，让人流连忘返。
初四日 天山一碧如黛。不暇晨餐，即循仙筏上昙花亭，石梁①即在亭外。梁阔尺余，长三丈，架两山坳间。两飞瀑从亭左来，至桥乃合流下坠，雷轰河②，百丈不止。余从梁上行，下瞰深潭，毛骨俱悚。梁尽，即为大石所隔，不能达前山，乃还。过昙花，入上方广寺。循寺前溪，复至隔山大石上，坐观石梁。为下寺僧促饭，乃去。饭后，十五里，抵万年寺，登藏经阁。阁两重，有南北经两藏。寺前后多古杉，悉三人围，鹤巢于上，传声嘹呖③，亦山中一清响也。是日，余欲向桐柏宫，觅琼台、双阙，路多迷津，遂谋向国清。国清去万年四十里，中过龙王堂④。每下一岭，余谓已在平地，及下数重，势犹未止，始悟华顶之高，去天非远！日暮，入国清，与云峰相见，如遇故知，与商探奇次第。云峰言：“名胜无如两岩，虽远，可以骑行。先两岩而后步至桃源，抵桐柏，则翠壁、赤城，可一览收矣。”
【注释】
①石梁，即石桥，在中方广。山腰有衔接两山的天然石桥，长约七米，中央隆起如龟背，狭窄处仅约半尺。水有两处源头，东为金溪，西为大兴坑溪，合流后自梁底向下飞坠。
② （tuí），原意为垮塌，此处指河水奔流迅猛。
③嘹呖（liáo lì），形容声音响亮而清远。
④龙王堂，今作“龙皇堂”，在天台县北境。
【译文】
初四日 碧蓝的天空万里无云，广袤的群山一片墨绿。我们顾不上吃早餐，就沿着仙筏桥登上昙花亭，石桥就在昙花亭外。
石桥宽一尺多，长达三丈，架在两个山坳之间。两股飞瀑从亭左边流来，至桥边汇合成一股急流向下飞坠，瀑布高达百丈以上，响声有如雷声轰鸣、河堤坍塌。我从石桥上走时，向下俯视深潭，不禁毛骨悚然。走过石桥，就被前面的大石所阻隔，不能由此去前山，于是按原路返回。经过昙花亭，进入上方广寺。顺着寺前的溪水，再爬上阻隔前山的大石，坐着观赏石桥。直到下方广寺的僧人催促去用饭，才起身离开。吃过饭后，走十五里路，抵达万年寺，登上藏经阁。藏经阁有两层，存有南北佛经两藏。
万年寺寺前寺后有很多古老的杉树，树干都有三人合围般粗，鹤群在树上筑巢，传来的鹤鸣声响亮而清远，也是深山中的一种清雅的响声。这天，我原想去桐柏宫，寻觅琼台、双阙胜景，因路途中迷道甚多，于是改变计划去国清寺。国清寺离万年寺有四十里路，途中经过龙王堂。每走下一座山岭，我都以为已走到平地上，等到接连走下好几重山岭，下坡的态势还远没有停止，这才领悟到华顶峰之高，似乎离天已经不远了！傍晚时分，才进入国清寺，与云峰和尚相见，就像遇见久别的知己，于是和他商量游览探奇的先后顺序。云峰和尚说：“风景名胜没有比得过寒岩、明岩两处的，虽然路程远一些，但可以骑马去。先游览两岩，然后步行到桃源洞，桐柏宫，那么翠壁、赤城栖霞两处胜景，也可以一饱眼福了。”
初五日 有雨色，不顾，取寒、明两岩道，由寺向西门觅骑。骑至，雨亦至。五十里至步头，雨止，骑去。二里，入山，峰萦水映，木秀石奇，意甚乐之。一溪①从东阳来，势甚急，大若曹娥②。四顾无筏，负奴背而涉。深过于膝，移渡一涧，几一时。
三里，至明岩。明岩为寒山、拾得隐身地③，两山回曲，《志》④所谓八寸关也。入关，则四围峭壁如城。最后，洞深数丈，广容数百人。洞外，左有两岩，皆在半壁；右有石笋突耸，上齐石壁，相去一线，青松紫蕊，蓊苁⑤于上，恰与左岩相对，可称奇绝。出八寸关，复上一岩，亦左向。来时仰望如一隙，及登其上，明敞容数百人。岩中一井，曰仙人井，浅而不可竭。岩外一特石，高数丈，上岐立如两人，僧指为寒山、拾得云。入寺。饭后云阴溃散，新月在天，人在回崖顶上，对之清光溢壁。
【注释】
①一溪，即始丰溪，今名同。东阳，明代时为县，隶属金华府，即今浙江东阳市。
②曹娥，即曹娥江，源自天台山北麓，往北流经新昌、嵊县、上虞，入杭州湾。
③寒山、拾得，均为唐代僧人。后人常以二人并称，尊为“和合二仙”。寒山曾隐居天台山寒岩，往还于天台山国清寺，与拾得关系友好。其人善作诗，有《寒山子集》二卷。拾得原是孤儿，由国清寺僧丰干收养为僧，故名“拾得”。拾得亦能诗，有《丰干拾得诗》一卷。
④《志》，指《大明一统志》。
⑤蓊苁（wěng cōng），草木茂盛的样子。
【译文】
初五日 虽有下雨的迹象，也顾不得了，踏上去往寒岩、明岩的道路，由国清寺去西门寻找坐骑。坐骑来到，雨也开始下了。走了五十里后到达步头，雨停了，打发走坐骑。步行二里后进入山中，山峰倒映在潆绕流动的溪水之中，树木秀丽，岩石奇异，心情大快。一条溪水自东阳流来，水势很湍急，流量大小与曹娥江相似。环顾四周看没有竹筏可以渡人，只好由仆人背着涉水过溪。溪水深过膝盖，渡过一道溪涧，花费近一个时辰。又走三里路，到达明岩。明岩是寒山、拾得两位高僧的隐居之地，两座山迂回曲折，也就是《大明一统志》所记述的八寸关。进入八寸关，见四围的陡峭石壁有如城墙。最后面有一山洞，深达数丈，宽处能容纳数百人。山洞外面，左边有两座石岩，都悬在半壁间；右边有石笋高耸，最高处与石壁等高，相距仅有一线，石笋顶上青松和紫色的花蕊生长茂盛，恰好与左边的两座石岩相对峙，可以称得上是奇绝景观了。走出八寸关，再登上一座石岩，也是方向朝左。来的时候，仰望就像相隔一线缝隙，待攀登到石岩顶上，才知道它很宽敞，可容纳数百人。石岩中间有一口井，叫仙人井，井虽浅，却不会枯竭。石岩外又有一块奇石，高达数丈，上部分开成两部分，就像两个站立的人，当地和尚指点我们说那是寒山、拾得的化身。回到寺里。晚饭后，阴云散尽，一弯新月挂在碧空，人站在回崖顶上，对着满天月色，连岩壁上也洒满明亮的月光。
初六日 凌晨出寺，六七里至寒岩。石壁直上如劈，仰视空中，洞穴甚多。岩半有一洞，阔八十步，深百余步，平展明朗。
循岩右行，从石隘仰登。岩坳有两石对耸，下分上连，为鹊桥，亦可与方广石梁争奇，但少飞瀑直下耳。还饭僧舍，觅筏渡一溪。循溪行山下，一带峭壁巉①崖，草木盘垂其上，内多海棠、紫荆，映荫溪色。香风来处，玉兰芳草，处处不绝。已至一山嘴，石壁直竖涧底，涧深流驶，旁无余地。壁上凿孔以行，孔中仅容半趾②，逼身而过，神魄为动。自寒岩十五里至步头，从小路向桃源。桃源在护国寺旁，寺已废，土人茫无知者。随云峰莽行曲路中，日已堕，竟无宿处，乃复问至坪头潭③。潭去步头仅二十里，今从小路，反迂回三十余里宿，信桃源误人也！
【注释】
①巉（chán），山势高险的样子。
②趾，脚。
③坪头潭，即今平镇，在天台县西境，始丰溪北岸。
【译文】
初六日 凌晨从寺里出发，走了六七里后到达寒岩。石壁笔直向上有如刀劈一般，仰视空中，发现有很多洞穴。岩壁半中腰有一洞穴，宽八十步，深一百多步，洞内平坦而明亮。顺着石岩右边走，从岩石的狭窄小道向上攀登。山岩的低洼处有两块岩石相对耸立，下部分开而上部相连，即是所谓的鹊桥，此处可与上方广寺的石桥争奇，只是少了飞溅的瀑布直泻罢了。返回僧人的住处用饭，而后找到竹筏可渡溪流。顺着溪流行至山下。这一带都是峭壁巉崖，荒草盘结岩壁上，里面有很多海棠、紫荆，浓荫倒映溪中，景色更加优美。香风飘来的地方，长满了玉兰花和芬芳的香草，各处都有，绵绵不绝。已走到一山嘴处，岩壁笔直插到涧底，涧水深而湍急，四旁没有可行走的多余地方。岩壁上凿有石孔用来通行，石孔中仅仅能容下半只脚，身体贴着岩壁而过，让人不禁神魄撼动。
从寒岩走出十五里到达步头，抄小路再去桃源洞。桃源洞在护国寺旁，而寺内的庙宇已成废墟，问当地人为何如此，他们都茫然无知。跟随云峰和尚在草木丛生的弯曲山路上行走，太阳已经落山，竟然没找到住宿的地方，于是再问路，终于到达坪头潭。从坪头潭到步头仅有二十里路，现在从小路走，反而迂回三十多里，才得以住宿下来，确实是流连桃源洞误人呀！
初七日 自坪头潭行曲路中三十余里，渡溪入山。又四五里，山口渐夹，有馆曰桃花坞。循深潭而行，潭水澄碧，飞泉自上来注，为鸣玉涧。涧随山转，人随涧行。两旁山皆石骨，攒峦夹翠，涉目成赏，大抵胜在寒、明两岩间。涧穷路绝，一瀑从山坳泻下，势甚纵横。出饭馆中，循坞①东南行，越两岭，寻所谓“琼台”“双阙”②，竟无知者。去数里，访知在山顶。与云峰循路攀缘，始达其巅。下视峭削环转，一如桃源，而翠壁万丈过之。峰头中断，即为双阙；双阙所夹而环者，即为琼台。台三面绝壁，后转即连双阙。余在对阙，日暮不及复登，然胜已一目尽矣。遂下山，从赤城后还国清，凡三十里。
【注释】
①坞（wù），四面高中间低的山洼。
②阙（què），古代宫殿、祠庙、陵墓前面的建筑物。一般先筑高台，其上修楼观，通常左右各一，中间为道，故称“阙”或“双阙”。此处形容天然峰崖如一对阙楼，故得名“双阙”。
【译文】
初七日 从坪头潭开始，在弯弯曲曲的山路中行走三十多里，渡过溪水进山。又前行四五里，山口渐渐狭窄，有一处房舍，名为桃花坞。顺着深潭边前行，潭水清澈碧蓝，飞溅的山泉水从上注入潭中，名为鸣玉涧。涧水顺着山流，人沿着涧边走。
涧两旁的山都是**的岩石，攒簇的山峦到处夹杂着翠绿的树木，所见处景观皆美，大多都在寒岩、明岩这两处岩石之间。涧水穷尽处，路也就消失了。一道瀑布从山坳间倾泻而下，态势纵横奔放，一往无前。饭后，从桃花坞出来，顺着山洼向东南方走，翻越两座山岭，去寻觅所说的“琼台”“双阙”两处胜景，竟然没有人知晓。走出数里路，才访知在山顶上。与云峰和尚顺着山路攀缘而上，才到达山巅。向下俯视那陡峭逼仄而环转的山岩，就像是桃源洞的景致，而布满翠绿树木的万丈岩壁则超过了桃源洞的险峻。山峰顶部中间被断隔分开，就是所谓的双阙；夹在双阙正中间的环形石台，就是琼台。琼台的三面都是绝壁，后转就与双阙相连。我已站在对阙之上，天黑了来不及再爬上琼台，然而已经饱览了优美的景致。于是下山，从赤城的后面返回国清寺，旅程总计三十里。
初八日 离国清，从山后五里登赤城①。赤城山顶圆壁特起，望之如城，而石色微赤。岩穴为僧舍凌杂，尽掩天趣。所谓玉京洞、金钱池、洗肠井，俱无甚奇。
【注释】
①赤城，为天台山支阜，在天台县西北，高三百余米。上有石洞十二个，以紫云洞和玉京洞最著名，山顶有赤城塔。
【译文】
初八日 离开国清寺，从山后走五里路后登上赤城。赤城山顶上圆形的岩壁耸起，很特别，看上去像一座城，而岩石的颜色微微发红。岩洞都成了僧人们的宿舍，凌乱异常，天然的景趣都被掩盖掉了。像玉京洞、金钱池、洗肠井等地，都平平无奇。