辛十四娘
广平冯生〔1〕，正德间人〔2〕，少轻脱〔3〕，纵酒。昧爽偶行〔4〕，遇一少女，着红帔〔5〕，容色娟好。从小奚奴〔6〕，蹑露奔波，履袜沾濡。心窃好之。薄暮，醉归，道侧故有兰若，久芜废，有女子自内出，则向丽人也。忽见生来，即转身入。阴思：丽者何得在禅院中？絷驴于门，往觇其异。入则断垣零落，阶上细草如毯。彷徨间，一斑白叟出，衣帽整洁，问：“客何来？”生曰：“偶过古刹，欲一瞻仰。翁何至此？”叟曰：“老夫流寓无所，暂借此安顿细小〔7〕。既承宠降，有山茶可以当酒。”乃肃宾入〔8〕。见殿后一院，石路光明，无复蓁莽〔9〕。入其室，则帘幌床幕，香雾喷人。坐展姓字，云：“蒙叟姓辛。”生乘醉遽问曰：“闻有女公子，未遭良匹，窃不自揣〔10〕，愿以镜台自献〔11〕。”辛笑曰：“容谋之荆人〔12〕。”生即索笔为诗曰：“千金觅玉杵，殷勤手自将。云英如有意，亲为捣玄霜〔13〕。”主人笑付左右。少间，有婢与辛耳语。辛起慰客耐坐，牵幕入，隐约三数语，即趋出。生意必有佳报，而辛乃坐与嗢噱〔14〕，不复有他言。生不能忍，问曰：“未审意旨，幸释疑抱〔15〕。”辛曰：“君卓荦士〔16〕，倾风已久，但有私衷，所不敢言耳。’生固请之，辛曰：“弱息十九人，嫁者十有二。醮命任之荆人，老夫不与焉。”生曰：“小生只要得今朝领小奚奴带露行者。”辛不应，相对默然。闻房内嘤嘤腻语，生乘醉搴帘曰：“伉俪既不可得，当一见颜色，以消吾憾。”内闻钩动，群立愕顾。果有红衣人，振袖倾鬟〔17〕，亭亭拈带〔18〕。望见生人，遍室张皇。辛怒，命数人捽生出。酒愈涌上，倒蓁芜中，瓦石乱落如雨，幸不着体。
卧移时，听驴子犹龁草路侧，乃起跨驴，踉蹡而行。夜色迷闷，误入涧谷，狼奔鸱叫〔19〕，竖毛寒心。踟蹰四顾，并不知其何所。遥望苍林中灯火明灭，疑必村落，竟驰投之。仰见高闳〔20〕，以策挝门，内有问者曰：“何处郎君半夜来此？”生以失路告，问者曰：“待达主人。”生累足鹄俟〔21〕。忽闻振管辟扉〔22〕，一健仆出，代客捉驴。生入，见室甚华好，堂上张灯火。少坐，有妇人出，问客姓字，生以告。逾刻，青衣数人扶一老妪出，曰：“郡君至〔23〕。”生起立，肃身欲拜〔24〕。妪止之坐，谓生曰：“尔非冯云子之孙耶？”曰：“然。”妪曰：“子当是我弥甥〔25〕。老身钟漏并歇〔26〕，残年向尽，骨肉之间，殊所乖阔〔27〕。”生曰：“儿少失怙〔28〕，与我祖父处者，十不识一焉。素未拜省〔29〕，乞便指示。”妪曰：“子自知之。”生不敢复问，坐对悬想。妪曰：“甥深夜何得来此？”生以胆力自矜诩〔30〕，遂一一历陈所遇。妪笑曰：“此大好事。况甥名士，殊不玷于姻娅〔31〕，野狐精何得强自高？甥勿虑，我能为若致之。”生称谢唯唯。妪顾左右曰：“我不知辛家女儿，遂如此端好。”青衣人曰：“渠有十九女，都翩翩有风格，不知官人所聘行几？”生曰：“年约十五馀矣。”青衣曰：“此是十四娘。三月间，曾从阿母寿郡君，何忘却？”妪笑曰：“是非刻莲瓣为高履，实以香屑，蒙纱而步者乎〔32〕？”青衣曰：“是也。”妪曰：“此婢大会作意〔33〕，弄媚巧。然果窈窕，阿甥赏鉴不谬。”即谓青衣曰：“可遣小狸奴唤之来〔34〕。”青衣应诺。去移时，入白：“呼得辛家十四娘至矣。”旋见红衣女子望妪俯拜。妪曳之曰：“后为我家甥妇，勿得修婢子礼。”女子起，娉娉而立，红袖低垂。妪理其鬓发，捻其耳环，曰：“十四娘近在闺中作么生〔35〕？”女低应曰：“闲来只挑绣。”回首见生，羞缩不安。妪曰：“此吾甥也。盛意与儿作姻好，何便教迷途，终夜窜溪谷？”女俯首无语。妪曰：“我唤汝，非他，欲为阿甥作伐耳。”女默默而已。妪命扫榻展裀褥，即为合卺。女觍然曰：“还以告之父母。”妪曰：“我为汝作冰，有何舛谬〔36〕？”女曰：“郡君之命，父母当不敢违，然如此草草，婢子即死，不敢奉命！”妪笑曰：“小女子志不可夺，真吾甥妇也！”乃拔女头上金花一朵，付生收之。命归家检历〔37〕，以良辰为定。乃使青衣送女去。听远鸡已唱，遣人持驴送生出。数步外，欻一回顾，则村舍已失，但见松楸浓黑〔38〕，蓬颗蔽冢而已〔39〕。定想移时，乃悟其处为薛尚书墓。
薛故生祖母弟，故相呼以甥。心知遇鬼，然亦不知十四娘何人。咨嗟而归，漫检历以待之，而心恐鬼约难恃。再往兰若，则殿宇荒凉，问之居人，则寺中往往见狐狸云。阴念：若得丽人，狐亦自佳。至日，除舍扫途，更仆眺望〔40〕，夜半犹寂，生已无望。顷之，门外哗然，躧屣出窥〔41〕，则绣幰已驻于庭〔42〕，双鬟扶女坐青庐中〔43〕。妆奁亦无长物，惟两长鬣奴扛一扑满〔44〕，大如瓮，息肩置堂隅。生喜得丽偶，并不疑其异类。问女曰：“一死鬼，卿家何帖服之甚〔45〕？”女曰：“薛尚书，今作五都巡环使〔46〕，数百里鬼狐皆备扈从，故归墓时常少。”生不忘蹇修〔47〕，翼日，往祭其墓。归，见二青衣，持贝锦为贺〔48〕，竟委几上而去。生以告女，女曰：“此郡君物也。”
邑有楚银台之公子〔49〕，少与生共笔砚〔50〕，颇相狎。闻生得狐妇，馈遗为餪〔51〕，即登堂称觞〔52〕。越数日，又折简来招饮。女闻，谓生曰：“曩公子来，我穴壁窥之，其人猿睛而鹰准〔53〕，不可与久居也。宜勿往。”生诺之。翼日，公子造门，问负约之罪，且献新什〔54〕。生评涉嘲笑，公子大惭，不欢而散。生归，笑述于房，女惨然曰：“公子豺狼，不可狎也！子不听吾言，将及于难！”生笑谢之。后与公子辄相谀噱，前郄渐释〔55〕。会提学试〔56〕，公子第一，生第二。公子沾沾自喜，走伻来邀生饮〔57〕，生辞；频招乃往。至则知为公子初度，客从满堂，列筵甚盛。公子出试卷示生，亲友叠肩叹赏〔58〕。酒数行，乐奏作于堂，鼓吹伧佇〔58〕，宾主甚乐。公子忽谓生曰：“谚云：‘场中莫论文〔60〕。’此言今知其谬。小生所以忝出君上者，以起处数语〔61〕，略高一筹耳。”公子言已，一座尽赞。生醉，不能忍，大笑曰：“君到于今，尚以为文章至是耶！”生言已，一座失色，公子惭忿气结。客渐去，生亦遁。醒而悔之，因以告女。女不乐曰：“君诚乡曲之儇子也〔62〕！轻薄之态，施之君子则丧吾德，施之小人则杀吾身。君祸不远矣！我不忍见君流落，请从此辞。”生惧而涕，且告之悔。女曰：“如欲我留，与君约：从今闭户绝交游，勿浪饮。”生谨受教。
十四娘为人勤俭洒脱，日以纴织为事。时自归宁，未尝逾夜。又时出金帛作生计，日有赢馀，辄投扑满。日杜门户，有造访者，辄嘱苍头谢去。一日，楚公子驰函来，女焚爇不以闻。翼日，出吊于城，遇公子于丧者之家，捉臂苦邀，生辞以故。公子使圉人挽辔〔63〕，拥之以行。至家，立命洗腆〔64〕。继辞夙退〔65〕。公子要遮无已〔66〕，出家姬弹筝为乐。生素不羁，向闭置庭中，颇觉闷损，忽逢剧饮，兴顿豪，无复萦念。因而酣醉，颓卧席间。公子妻阮氏，最悍妒，婢妾不敢施脂泽〔67〕。日前，婢入斋中，为阮掩执〔68〕，以杖击首，脑裂立毙。公子以生嘲慢故，衔生，日思所报，遂谋醉以酒而诬之。乘生醉寐，扛尸床间，合扉径去。生五更酲解〔69〕，始觉身卧几上，起寻枕榻，则有物腻然，绁绊步履〔70〕。摸之，人也。意主人遣僮伴睡。又蹴之〔71〕，不动而殭，大骇，出门怪呼。厮役尽起，爇之，见尸，执生怒闹。公子出验之，诬生逼奸杀婢，执送广平。隔日，十四娘始知，潸然曰：“早知今日矣！”因按日以金钱遗生。生见府尹，无理可伸，朝夕搒掠〔72〕，皮肉尽脱。女自诣问，生见之，悲气塞心，不能言说。女知陷阱已深，劝令诬服，以免刑宪。生泣听命。女还往之间，人咫尺不相窥。归家咨惋，遽遣婢子去。独居数日，又托媒媪购良家女，名禄儿，年已及笄，容华颇丽，与同寝食，抚爱异于群小。生认误杀，拟绞。苍头得信归，恸述不成声。女闻，坦然若不介意。既而秋决有日，女始皇皇躁动，昼去夕来无停履。每于寂所，於邑悲哀〔73〕，至损眠食。一日，日晡，狐婢忽来。女顿起，相引屏语。出则笑色满容，料理门户如平时。翼日，苍头至狱，生寄语娘子一往永诀。苍头复命，女漫应之，亦不怆恻，殊落落置之〔74〕；家人窃议其忍。忽道路沸传：楚银台革爵，平阳观察奉特旨治冯生案。苍头闻之，喜告主母。女亦喜，即遣入府探视，则生已出狱，相见悲喜。俄捕公子至，一鞫，尽得其情。生立释宁家。归见闱中人，泫然流涕，女亦相对怆楚，悲已而喜，然终不知何以得达上听。女笑指婢曰：“此君之功臣也。”生愕问故。
先是，女遣婢赴燕都〔75〕，欲达宫闱，为生陈冤。婢至，则宫中有神守护，徘徊御沟间，数月不得入。婢惧误事，方欲归谋，忽闻今上将幸大同〔76〕，婢乃预往，伪作流妓。上至句阑〔77〕，极蒙宠眷。疑婢不似风尘人，婢乃垂泣。上问：“有何冤苦？”婢对：“妾原籍隶广平，生员冯某之女。父以冤狱将死，遂鬻妾句阑中。”上惨然，赐金百两。临行，细问颠末〔78〕，以纸笔记姓名；且言欲与共富贵。婢言：“但得父子团聚，不愿华膴也〔79〕。”上颔之，乃去。婢以此情告生。生急起拜，泪眦双荧〔80〕。
居无几何，女忽谓生曰：“妾不为情缘，何处得烦恼？君被逮时，妾奔走戚眷间，并无一人代一谋者。尔时酸衷〔81〕，诚不可以告诉。今视尘俗益厌苦。我已为君蓄良偶，可从此别。”生闻，泣伏不起，女乃止。夜遣禄儿侍生寝，生拒不纳。朝视十四娘，容光顿减；又月馀，渐以衰老；半载，黯黑如村妪：生敬之，终不替〔82〕。女忽复言别，且曰：“君自有佳侣，安用此鸠盘为〔83〕？”生哀泣如前日。又逾月，女暴疾，绝食饮，羸卧闺闼。生侍汤药，如奉父母。巫医无灵，竟以溘逝。生悲怛欲绝，即以婢赐金，为营斋葬。数日，婢亦去，遂以禄儿为室。逾年举一子。然比岁不登〔84〕，家益落。夫妻无计，对影长愁。忽忆堂陬扑满〔85〕，常见十四娘投钱于中，不知尚在否。近临之，则豉具盐盎〔86〕，罗列殆满。头头置去〔87〕，箸探其中，坚不可入。扑而碎之，金钱溢出。由此顿大充裕。后苍头至太华〔88〕，遇十四娘，乘青骡，婢子跨蹇以从，问：“冯郎安否？”且言：“致意主人，我已名列仙籍矣。”言讫，不见。
异史氏曰：“轻薄之词，多出于士类，此君子所悼惜也〔89〕。余尝冒不韪之名〔90〕，言冤则已迂〔91〕，然未尝不刻苦自励，以勉附于君子之林，而祸福之说不与焉〔92〕。若冯生者，一言之微，几至杀身，苟非室有仙人，亦何能解脱囹圄，以再生于当世耶？可惧哉！”
【注释】
〔1〕广平，明清府名，现属河北省邯郸市广平县。
〔2〕正德，明武宗朱厚照年号（1506—1521）。
〔3〕轻脱，轻佻。
〔4〕昧爽，拂晓。
〔5〕红帔（pèi），红色的披肩。
〔6〕奚奴，婢女。
〔7〕细小，家眷。
〔8〕肃宾，“肃客”，迎进客人。
〔9〕蓁莽，杂乱丛生的草木。
〔10〕窃不自揣，谦词，不自量力的意思。
〔11〕镜台自献，意思是违自己做媒求婚。
〔12〕荆人，古代对自己的妻子的谦称。
〔13〕“千金觅玉杵”四句，求婚的意思，化用唐代裴航故事。据唐裴铡《传奇·裴航》，唐长庆中，秀才裴航下第过蓝桥驿，遇到少女云英，想要娶她为妻，云英祖母说：“我今老病，只有此女孙，昨有神仙，遗灵丹一刀圭，但须玉杵臼捣之百日，方可就吞，当得后天而老。君约取此女者，得玉杵臼，吾当与之也。其馀金帛，吾无用处耳。”裴航经过努力，在长安用二百缗购得玉杵臼，并为云英祖母捣药百日，终于如愿以偿与云英结为连理。玉杵，与“臼”配合为捣药的工具。玄霜，神话中的一种仙药。
〔14〕嗢噱（wà jué），谈笑。
〔15〕幸，希望，期盼。疑抱，疑虑。
〔16〕卓荦（luò），超绝出众。
〔17〕振袖倾鬟，这里形容女子整理衣袖、发髻前倾的神态。
〔18〕亭亭，明亮美好的样子。
〔19〕鸱（chī），猫头鹰的一种。
〔20〕高闳（hóng），高大的门，暗示门第显贵。
〔21〕累足，重足。两足相叠，不敢正立，形容小心恐惧。
〔22〕振管辟扉，拨动门闩，打开大门。管，古称钥匙，“振管”就是从里面打开门闩。
〔23〕郡君，古代妇女的封号。汉武帝尊王太后母臧儿为平原君，是为封郡君的开始。
〔24〕肃身，同“肃立”，指折腰而立，形容恭敬的样子。
〔25〕弥甥，外甥之子。
〔26〕钟漏并歇，比喻年老衰残。钟漏，钟和刻漏，古代用以报时、计时，常借指时日无多，比喻残年。
〔27〕乖阔，疏远。
〔28〕失怙（hù），丧父。怙，依赖，古代常借指父亲。
〔29〕拜省（xǐng），同“省拜”，即省视叩拜。
〔30〕矜诩（xǔ），夸耀。
〔31〕姻娅（yà），同“姻亚”，指有婚姻关系的亲戚。
〔32〕“刻莲瓣为高履”三句，古代贵族家妇女所制一种邀宠的高底绣鞋，底中空，刻莲花，内实香屑，鞋面蒙纱，行走时地上留下莲花瓣状的香屑，称“步步生香”。
〔33〕作意，这里指多加修饰。
〔34〕狸奴，原为猫的别名，这里是指有灵性的兽类仆从。
〔35〕作么生，做什么。
〔36〕舛（chuǎn）谬，差错。
〔37〕检历，查阅历书，来选择黄道吉日。
〔38〕松楸，松树与楸树，古代多种植在墓地，常以代称坟墓。
〔39〕蓬颗蔽冢，蓬草遮蔽坟头。蓬颗，长有蓬草的土块，多指坟上长草的土块，故常借指坟头。
〔40〕更仆，更番相代。
〔41〕躧屣（xǐ xǐ），因匆促起行而趿拉着鞋走。
〔42〕绣幰（xiǎn），绣花车帷，这里借代花轿。
〔43〕双鬟，这里指两位婢女。
〔44〕长鬣奴，胡子长长的仆役。扑满，蓄钱的瓦器，形式多样，蓄满时扑碎取钱。
〔45〕帖（tiē）服，顺从。
〔46〕五都巡环使，虚构的阴间官员名号，以巡视阴间鬼魂为职责。
〔47〕蹇（jiān）修，传说中伏羲氏之臣，为古贤者。
〔48〕贝锦，像贝壳的文采一样美丽的织锦。
〔49〕银台，即“银台司”，宋门下省所辖官署，掌管天下奏状案牍，以司署设在银台门内，故称。
〔50〕共笔砚，即同学。
〔51〕餪（nuǎn），古代女子嫁出去后的第三天，母亲或者亲友馈送食品或办酒祝福。
〔52〕称觞（shāng），举杯祝酒。
〔53〕猿睛而鹰准，类似“鹰鼻鹞眼”，古代形容奸诈凶狠的人的相貌。
〔54〕新什，新作的文章。什，《诗经》中《雅》、《颂》部分多以十篇为一组，称之为“什”，如《鹿鸣之什》、《清庙之什》等。
〔55〕前郄（xì），以前因猜疑或不满而产生的恶感、仇怨。郄，通“隙”，嫌隙。
〔56〕提学试，明代一省提学（又称提学道）巡回所属各府、州、县所举行的童生院试或生员参加的岁试、科试，这里是指岁试或科试。
〔57〕走伻（bēng），派遣仆从。伻，仆人。
〔58〕叠肩，肩叠着肩，形容奉承的人多拥挤。
〔59〕伧佇（níng），杂乱的样子。
〔60〕场中莫论文，意思是科举考试中式与否全凭命运，与文章好坏并无关联。这是明清读书人自我安慰的话。
〔61〕起处数语，明清科举应用文体为八股文，其形制时有变化，但一般包括破题、承题、起讲以及起股、中股、后股、束股等部分。破题与承题等作为八股文的非正式议论部分，即“起处数语”，需要简明扼要地点明题义，属于概括性文字，每见考生巧思，故为考官所特别瞩目，甚至成为中式与否的根据。
〔62〕乡曲之儇（xuān）子，偏僻村野轻薄刁巧的男子。
〔63〕圉（yǔ）人，《周礼》官名，《周礼·夏官·圉人》：“圉人掌养马刍牧之事。”即掌管养马放牧等事。后世泛称养马的人。挽辔（pèi），拉住马的缰绳。
〔64〕洗腆（tiǎn），置办洁净丰盛的酒食，多指用来孝敬父母或款待客人。
〔65〕夙退，早归。
〔66〕要（yāo）遮，拦截。
〔67〕脂泽，古代脂粉、香膏等化妆品。
〔68〕掩执，乘其不备抓住。
〔69〕酲（chéng）解，指酒醉后已经清醒。酲，病酒，酒醉后神志不清。
〔70〕绁（xiè）绊，即“羁绊”，束缚牵制。
〔71〕蹴（cù），用脚踢。
〔72〕搒（péng）掠，笞击，拷打。
〔73〕於（wū）邑，呜咽，低声哭泣的样子。
〔74落落，冷淡。
〔75〕燕（yān）都，明代京师（今北京市），明永乐十八年（1420）以后定为首都。
〔76〕幸大同，据《明史》卷一六《武宗本纪》等史籍，明武宗朱厚照常私出微行，自称“总督军务威武大将军总兵官朱寿”，又自称“总督军务威武大将军总兵官太师镇国公朱寿”，于正德十二年至十三年（1517—1518）屡次驻跸大同，并抢掠民女**乐。幸，封建时代称帝王亲临。
〔77〕句（gōu）阑，即勾栏，宋元时杂剧和各种伎艺演出的场所，后指妓院。
〔78〕颠末，前后经过情形。
〔79）华膴（wǔ），美衣丰食。
〔80〕泪眦（zì）双荧，形容两眼饱含闪烁的泪水。荧，泪光闪烁。眦，上下眼睑的结合处，代指眼眶。
〔81〕酸衷，悲痛的心情。
〔82〕替，改变。
〔83〕鸠盘，即“鸠盘荼”，又作“鸠槃荼”，佛书中对吸人精气的鬼的称呼，常用来比喻丑妇或妇人的丑陋之状。
〔84〕比岁不登，连年歉收。比岁，连年。登，庄稼成熟。
〔85〕堂陬（zōu），这里指房内的一个角落。陬，角落。
〔86〕豉（chǐ）具盐盎（àng），泛指盛豆豉与盐等调味品的盆盆罐罐。豉，用煮熟的大豆发酵后制成，有咸、淡两种，供调味用。盎，盆类盛器。
〔87〕头头置去，一件件移开。
〔88〕太华，即西岳华山，在今陕西省华阴市南，因其西有少华山，故称太华。
〔89〕悼惜，哀伤惋惜，多用以对已死者。
〔90〕不韪（wěi），过错。
〔91〕冤，冤屈。迂，不合事理。
〔92〕而祸福之说不与焉，意思是并非相信这祸福的说法。
【简评】
蒲松龄有意将故事背景置于明武宗时代，将这位皇帝的风流传说用于推动故事情节发展，在人物性格刻画与情节设计方面皆可见作者的艺术匠心。据《明史》卷一九○《杨廷和传》记述，明武宗这位“性聪颖，好骑射”的帝王“当廷和柄政，帝恒不视朝，恣游大同、宣府、延绥间，多失政。廷和未尝不谏，俱不听”。这位正德皇帝的巡游扰民，更体现在他**乐无度的**生活，民间对此也是传说纷纭，三百多年后仍被编入京剧《游龙戏凤》，至今不衰，就是一例。
冯生得美妇，却因积习难改而误入奸徒陷阱，惨遭不测。辛十四娘聪慧过人，处变不惊，巧为设计，竟于不动声色中将错案平翻，救冯生出于水火，若无正德皇帝这位堪称“亘古一帝”者匪夷所思荒唐行为的历史真实性，一切也就无从谈起。至于作品中对于轻薄谐谑者具有一定警示的企图，也反映了作者在某种程度上的矛盾态度，这从“异史氏曰”中即可体味出。如何控制“轻薄之词”的“度”，不至于令对方感到尴尬或让结局难以收拾，才是问题的关键，“祸福之说不与焉”道出了作者的真实想法。