第三卷 不同群体的分类及其特点

第一章 群体的分类

如果是同族人组成的大众群体，从精神层次上来说要比不同民族的个人组成的群体高些，这是因为他们在同一文化习俗的影响下获得了共同特征，经过多年的相互影响，最终才形成了一个民族。

环境差异导致了文化差异，也导致了民族的气质分化，它对群体性格有着重大影响。这是一种决定性力量，限制着群体性格的变化。因此我们可以总结出一条基本定律：民族精神是最强大的，相比之下，群体的次要性格并不十分重要。

一、两大群体类别

我们在前两卷论述了大众群体的一般特点，也了解了群体行为的一般心理特点，但仍有待说明的是，群体也有不同类型，在一定刺激因素的影响下，群体各自会表现出不同的特点。我们先用几句话来谈谈群体的分类。

不同民族的人组成的群体完全不同，如果是一个由各个民族组成的群体，我们就能看到群体的原始形态——一群素不相识的个体相互打量评价，并保持着警惕心理。要团结这样一个群体，唯一的共同纽带是首脑，如果这名首脑德高望重，这个群体就能迅速团结起来，反之则不可能。数百年以来，野蛮人不断进犯罗马帝国，这些野蛮人的来源就十分复杂，他们中有高卢人，有日耳曼人，也有斯拉夫人，还有很多叫不上名字的小部落，因此我在这里把他们作为此类人群的典型。

如果是同族人组成的大众群体，从精神层次上来说要比不同民族的个人组成的群体高些，这是因为他们在同一文化习俗的影响下获得了共同特征，经过多年的相互影响，最终才形成了一个民族。他们有时也会表现出某些一般群体的特征，但这些特征也带着深深的民族影响。

在某些特定影响的作用下，这两种人群都有可能转变成有机的或心理学意义上的群体。我们把这些有机群体分为以下两类：第一类我们称之为异质性群体，成员个体性格各不相同。

这类群体也可分两种：一种是无名称群体，比如在街头纠集的群体或某种突发因素导致的人群集会；另一种是有名称的群体，比如陪审团、议会等。

第二类我们称之为同质性群体，成员个体有共同的特点、追求或信仰。这类群体亦可粗略分为三类：一是派别相同，如政治派别、宗教派别等。这类群体是由抱同一政见或有同一宗教信仰的个人构成的。

二是身份团体相同，比如大家都是军人，或都是出家修行的僧侣，或都为同类工作的劳动工人等。

三是根据阶级划分的，如无产阶级、工人阶级、中产阶级、农民阶级等。

接下来，我们简单地谈谈指出这些不同类型的群体特征。

二、异质性群体

1．构成方式

本书用了大量笔墨分析异质性群体的特点，我们先来看看该群体的构成方式。

这种群体的成员性格特点是不相同的，比如有的人利欲熏心，有的人好色如命，有的人慷慨豪爽，有的人吝啬小气。

他们从事着不同的职业，比如有的人是厨师，有的人是钟表匠，有的人是医生，有的人是记者，有的人是工程师……他们的智力水平也参差不齐，有的人才华横溢，而有的人愚昧无知。乡村莽夫与天才科学家都有权在同一时间在埃及欣赏金字塔。

总而言之，异质性群体鱼龙混杂，有着形形色色的社会成员，是由不同性格、不同职业、不同智商的人构成的。虽然异质性群体中的大致构成差不多，但不同异质性群体表现的集体心理与成员个体心理也还是有着本质的差别，个体的智力也受这种差别的影响。前面我们已经论述过，个人智力在群体中不起作用，无意识的情绪支配着每一个群体成员。

而其中一个基本因素，即民族因素，能使不同的异质性群体在心理和行为上几乎完全不同。比如一个中国人组成的群体，和一个由英国人组成的群体肯定完全不同，黑人群体与白人群体表现出的群体特征更是明显不同。只要看上一眼，我们就可以毫不费力地把一个东方人与一群西方人区别开来。

2．群体特点

除外貌特征外，各个民族间的最大差异是文化差异。正是这种文化差异形成了民族的性格特点，彼此之间习惯不同，思想方式不同，信仰不同……因此形成的民族性格，是人们行动最强大的决定因素。这种民族性格的作用在群体中会更加鲜明地表现出来。

在特定文化环境中形成的群体——当然，这种情况相当罕见——由不同民族组成的群体，他们的感情和思想方式完全不同，这会使群体之间的差异变得十分突出，无论他们的利益多么一致，也无论他们是否有同一宗教信仰。

社会主义群体总试图在大型集会中，把每个国家的工人代表集合在一起，期待共同为全人类幸福的努力，而最后却总是以分歧而收场。

拉丁民族的群体就是集权与独裁统治的信奉者，无论发生了什么事，都无一例外地求助于国家干预。不管这些人多么开放或多么保守，但在实现自己目标的时候，常常期待国家机器助其达成目的。

与此相反，由美国人组成的群体就不拿国家当回事，他们只相信个人的主动精神才能为自己实现目标。同样是为了争取某种公平，中国人会上访，而美国人则选择游行。

每个群体都有自己的精神符号，法国人的群体追求平等，英国人的群体热爱自由，德国人的群体则特别看重纪律。

正是这些差异解释了为何有多少个国家，就有多少种不同形式的政治信仰和民主主义。

由此可见，环境差异导致了文化差异，也导致了民族的气质分化，它对群体性格有着重大影响。这是一种决定性力量，限制着群体性格的变化。因此我们可以总结出一条基本定律：民族精神是最强大的，相比之下，群体的次要性格并不十分重要了。

我们前文说过，群体的状态是一种原始状态，而支配群体的力量也类似于野蛮力量，至少是向这种原始的野蛮状态的回归。但当一个民族有了自己的性格之后，该民族就获得了结构稳定的集体精神，这使得人们摆脱了缺乏思考的群体力量支配，从野蛮走向文明。

民族因素之外的异质性群体，则分为无名称的群体和有名称的群体，前者如临时街头团体——它们也许会有临时性名称，如果迈克尔粉丝团、某某旅游团等，但这和有名称的群体，如精心组织起来的议会和陪审团相比，则缺乏责任感；而后者则以发挥责任感为目的，这使得它们在行为在上有着绝对的天壤之别。

三、同质性群体

同质性群体可以粗略地从派别、身份团体和阶级来区分。

有一个词叫党同伐异，由此可知派别的力量。派别是最基本的同性质群体划分，也是同质性群体组织过程的第一步。而划分派别的是信仰，上至士大夫，下至平民百姓，只要他们有共同的宗教信仰或相同的政治观念，便可划为同一派别，无论他们是教师、公务员或商人。

第二种同质性群体是身份团体，被共同的信仰联系在一起。

与派别群体不同的是，身份团体由职业相同的个人组成，因此他们还有相似的修养和比较接近的社会地位，如军人和僧侣团体。

第三种同质性群体和派别有所不同，让他们结合在一起的不是共同的信仰，也不是因为身份相似，而是因为某种共同利益、生活习惯以及几乎相同的教育，这就是阶级。比如我们常常说的无产阶级、工人阶级、中产阶级等。

以上三种群体一旦形成，他们就有了明确的使命，因此成为一个特定的组织，与本书谈的群体特征迵异。因此本书只讨论异质性群体，关于同质性群体则放在另一本书《革命心理学》里研究。