成事者的自我修养

有一本书叫《演员的自我修养》。我经常问自己，什么是一个成事者的自我修养？

曾国藩提炼出三方面：一是有志，志气；二是有识，见识；三是有恒，有恒心，能够持久。

第一，有志

有志，要有“长志”“高志”。“长”是时间长的意思，人不能经常变换志向。“高志”就是把志向立得比较高，即使达不到，向上努力，你也及格了。比如，你瞄着一百分或者一百二十分去努力，有可能你达到八十分、九十分；如果你瞄着七十分、八十分去，有可能只做到五十分、六十分，一出溜可能就不及格了。

以我自己为例。别人问我：“你有什么志向？”我认为得分不同的阶段。小的时候，胆子比较大，也没有什么禁忌，当时就想名垂千古。我有写札记的习惯，手边一直有个本子，有点什么就记下来。在小学三年级的时候，我在其中一页里写，我要得诺贝尔文学奖。

估计那时候，我已经隐约感觉到自己在数理化上可能没有天赋，在文学上可能会有一点天赋。这个理想现在看是有毛病的。我心目中最好的中文作家，其实都没得到诺贝尔奖，比如老舍、王小波、王朔等。再者，把作品翻译后再来判断一部作品是不是好的作品，实在有很多值得商榷的地方。这个名垂千古的追求，事不归我定，我埋头写好自己的文章就好了。

过了大学阶段，我这个名垂千古的理想越来越淡，产生的理想是逐鹿中原。一个人竟然想逐鹿中原？可能那时候武侠小说看多了，周围相对出色、脑子好的男生，多多少少都会有逐鹿中原的想法，希望能领着一支队伍——大大小小的队伍——攻城略地，杀伐占取，创立一番事业等。现在看起来也挺可笑的。

现在，我面相都变得慈祥了，激素水平可能也低了一些。除了投资医疗、讲课，再把心中的文章想一想，我现在的理想反而是帮助后人名垂千古、逐鹿中原，理想是能够成就别人的理想。

简单地说，我已经“二”过了，需要各位再去“二”了。

过去有一本书叫《肉蒲团》。《肉蒲团》有一个叫未央生的主角，他的理想简单：“要做世间第一个才子，要娶天下第一位佳人。”

曾国藩作为一介书生，他的理想是什么呢？他没直接说过，但是现在看来，他是希望天下太平。当时太平天国运动死了很多人，特别是在中国最富庶的江南。曾国藩看到家乡被兵乱所荼毒，然后立下志向：为天下求太平。

抛开这些个案，中国的士大夫、文人也总结过什么是大的理想。北宋理学大家张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”当代哲学家冯友兰把这四句话，称为“横渠四句”。意思是，人的大志向分为四种。

第一种，为天地立心。你应该有什么样的世界观、人生观、道德观。

第二种，为生民立命。自从开天辟地以来，天地一直存在，未来还会存在。但是当下活着的人，中国土地上的人民应该过上什么样的日子？为生民立命就是帮助活着的人过上好日子。

第三种，为往圣继绝学。过去有些先贤先哲开创了学问，但可能因为战争、动乱，学问已经断绝了。你能不能继承过往圣人的好东西，并进一步延展？用某种方式，继承先贤先哲的绝学。

第四种，为万世开太平。能够为将来的一世、两世、百世、千世、万世，迎来太平的日子，不要有战争，不要有动乱。

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，多少年来一直是中国士大夫、文人最大的志向。

其实作为成事者的自我修养，立这样大的志向，是能够成事的第一步。

第二，有识

除了立志之外，还要有识。光有志向，没有见识，很难走得远。见识怎么培养？其实古往今来培养见识没有捷径可走，行万里路，读万卷书，做万般事，结识万种人。

我在北京大学学的医学预科，后来回了中国协和医科大学，又学了基础医学和临床医学。当时我并不懂，为什么要学那么多没用的东西？比如植物学学了两门，动物（无脊椎动物、有脊椎动物）学又学了两门，化学学了六门。甚至，学了二十几门基础医学课，似乎跟临床都没有必然的关系。到底为什么要学这些“无用”的东西？

当时我的老师跟我讲：“我也说不清楚为什么，我们以前也学了这些。另外，你看那些专家，他们都有相对完整、全面的知识结构。我虽然不知道为什么要学这么多东西，但是有一点可以告诉你。如果你希望，来看病的不是一个人，而只是一个器官，那你一定当不了好医生。”我当时明白了，病不只是病，首先是人生病，而不是病本身。

后来随着年纪越来越大，见的事情越来越多，发现这些似乎无用的东西，构筑了人健全的三观。实际上，这是人见识的一部分。有了这些见识，人才可以把一个相对细小、具体的东西，放在一个更宏观的环境中来看待，这样才能更好地去处理一些事情。

第三，有恒

“有恒”，是指要有“恒心”“恒行”。要有一颗恒心，要坚持。我有些朋友，马不停蹄地帮他们的孩子报各种班。可是几年甚至十几年下来，我看到有些上过很多班的孩子，并没有变得有多优秀。就有朋友问我：“冯老师，你经常跨界，为什么我孩子学了这么多，还没有学会跨界？”我说：“你要总是这么左跨右跨，最后只会伤了胯，折了腿。”

前面说了，要有志有识，如果你立了很大的志向，又培养了很多见识，接下来就是用恒心驱动自己。因为你只有坚持，才能完成志向。

举个我的例子，我是2000年进的麦肯锡，当时大中华区有四个办公室，一共有三十个年轻人。这三十个年轻人都是名牌大学毕业，基本都受过MBA的教育。麦肯锡有一个政策叫“Up Or Out”，就是上升或者出局。每半年一次人力评估，看看你这半年做得怎么样。这“怎么样”分为两部分：一部分是你的能力怎么样，另一部分是你的业绩怎么样。打分是从一到五，如果你得一分，马上就要被开除；如果是两分，你会得到一个警示；如果是三分到四分，会逐步获得晋升；如果是五分，马上就会被升迁。

在这种压力下，加上好胜心切（我遗传了我老妈非常好胜的一颗心），我当时很想成为第一批从咨询顾问升成项目经理的人，完成非常重要的第一步升职，再从项目经理升到副董事合伙人，再从副董事合伙人升成董事合伙人。我希望自己每一次都是早于同伴地升上去。

我跟两个同事第一批一起升为项目经理。但是我从项目经理升为副董事合伙人的时候，就不是第一批升的。原因可能有很多，当然我觉得这是一个公平的结果。因为最后临升职那一年，项目忽然变少了一些。不管怎么样，我还是非常沮丧。

当时我的导师TC，就跟我说了一番话：在这个公司，从基层升到最高层，它是一场马拉松，不是短跑。职业生涯总体来说都不是短跑，都是马拉松。人生也一样，不是短跑，是马拉松。局部、暂时的失败，或者暂时慢一点，不是个事，不用太着急，还是要有恒心，继续一步一步往前走。

这番话让我收获蛮大。一个特别好胜的、似乎又比较强的人，如果能够有恒，能够忍受暂时的失败，能够在暂时失败的情况下不放弃，继续埋头往前走。我想，在拥有知识和见识的基础上，逐渐实现理想是有可能的。

以上是作为成事者的自我修养。曾国藩说：“诸弟此时，惟有识不可以骤几，有志有恒，则诸弟勉之而已。”有识，培养见识，开阔视野是需要时间的。但是树立志向，养成好习惯的毅力，这种有志、有恒是马上就可以做的。

我们总说，不让孩子输在起跑线上，那就要从有志、有恒开始。如果只从一件事开始，那就从有恒、养成一个好的习惯开始。如果让我挑一个习惯来培养自己、培养周围的人、培养团队、培养你，那我选择养成早起的习惯。

早起的习惯可能比去国外游学更切实，比上各种补习班更重要。早起也会让睡眠更好，这看上去是一个悖论，但实际上有很多的科学性。睡觉是你这辈子的头等大事，涉及你的身体、你的心灵。睡觉这件事，之后单讲。作为一个非常简单具体的事情，有恒从早起开始。早起，坚持早起，你作为一个成事者的自我修养就迈出了重要的第一步。