第二章　掘地觅天

侠客梦

小阳明性情活泼好动，且矫健异常，蹿奔跳跃，相当欢实。《王龙溪先生全集》卷二《滁州会语》中说，阳明生来就是个“英毅凌迈、超侠不羁”的孩子。他十二岁在京师就塾师，不肯专心诵读，每潜出与群儿戏，制大小旗居中调度，左旋右旋，略如战阵之势。龙山公（王华）出见之，怒曰：“吾家世以读书显，安用是为？”先生曰：“读书有何用处？”龙山公曰：“读书则为大官，如汝父中状元，皆读书之力也。”先生曰：“父中状元，子孙世代还是状元吗？”龙山公曰：“止吾一世耳。汝若中状元，还是去勤读。”先生笑曰：“只一代，虽状元不为稀罕。”父益怒扑责之。（《王阳明先生出身靖难录》卷上）王华常常担心儿子会发展成什么模样，王天叙却充满信心。他凭直觉就觉得这个孩子不是凡品，而且他更愿意相信相面先生的美妙预言：“此子他日官至极品，当立异等功名。”

后来阳明总结道：“儒者患不知兵。仲尼有文章，必有武备。区区章句之儒，平日叨窃富贵，以词章粉饰太平，临事遇变，束手无策，此通儒之所羞也。”

他十三岁在身为翰林院修撰的父亲家里，找不到畅快的感觉，因为他此时最崇拜侠客。曾经一个人溜出去游览北京北边的居庸三关。居庸关乃京城北向之咽喉。阳明骑马逶迤而上，自下关起，便两山相凑，仅有河边小道，路遇鞑靼人也骑马大大咧咧地走来。阳明好斗的天性加上当时民族间的仇恨，更有一试自己能力的好奇和证明自己侠客梦的冲动，遂拈弓搭箭，呼啸着朝鞑靼人冲过去，连喊带射。鞑靼人猝不及防，不知这个孩子身后有何仗势，再加山近有回音奏响，遂仓皇逃窜，跑出一箭路，回头一看，原来也就是一个孩子而已。

阳明为什么这么恨鞑靼人呢？除了当时汉族中心主义的民族情绪，还因为他崇拜于谦。于谦是他心目中的英雄、伟人。于谦领导的北京保卫战是小阳明心头中最大的谜。他在京城四处逡巡，想了解实战情景。他在于谦的祠堂前题下这样一联：

赤手挽银河，公自大名垂宇宙。

青山埋忠骨，我来何处吊英贤。

这次他在居庸关附近“考察”了一个多月。游览长城，拜访乡村老人，询问北方少数民族的生活习俗，了解古代征战的细节，凭吊古战场，思考御边方策。“慨然有经略四方之志”。回到家中，居然做了一个莫名其妙的梦，梦见自己去参拜伏波将军庙，写下一首诗：“卷甲归来马伏波，早年兵法鬓毛皤。云埋铜柱雷轰折，六字题文尚不磨。”伏波将军叫马援，东汉初年征讨交趾（越南）。神奇的是，他临死前，居然亲身到了伏波庙，跟他现在梦见的一样。

他十五岁时，便屡屡想向朝廷献上自己的“平安策”，他那位状元老子斥责他太狂妄了：你懂什么！治安缉盗要有具体办法，不是说几句现成话就能见效的。还是先敦实你的学问，再来建功立业吧。

此前，他与几位同学在长安街上漫步，一位相面先生追着给他看相，说他这种相貌太难得一见了。他让阳明记住他说的话：“当你的胡子长到衣服领子时，你就入了圣境；胡子长到心口窝时，你就结圣胎了；胡子长到肚脐时，你就圣果圆满了。”这种“圣胎”之“圣”是道教的说法，与儒家的圣贤之圣不是一个圣，圣贤的圣是相面人看不出来、无法预言的。