第一百一十二章 疏议论（二更 求订阅）
让一个二十多岁的小娃，给他们讲述他们所提倡的祖宗之法。
本就是很丢人的一件事，若还让他给弄成了，那真是不如自杀算了。
但是这小子用太宗之诏令，去论述太祖之策，从而定义这祖宗之法。
这一招真是非常妙啊！
是一环扣一环。
“嗯...你说得确实有理啊！”
御史中丞吕诲抚须笑了笑，又道：“此条诏令确实是祖宗之法，但是你身为耳笔之人，应该知晓，律之下，还有疏议。又作何解啊？”
这疏议首创于唐朝，在整个中华民族的法制建设上，是有着极大的影响。
简单来说，就是对律的补充和解释。
谁也不能否认，太宗的这条诏令是对祖宗之法的最好诠释，不过张斐是从法制的角度去阐述，法制必须条例化。
于是吕诲以法制法，这诏令是为律，那疏议呢？
疏议就是对律的解释，可见这些官员可不傻，打到现在，他们也知道是在打祖宗之法的解释权。
张斐一脸从容澹定，反问道：“不知吕中丞对此有何看法？”
吕诲道：“祖宗之法与刑法有别，其作用主要是对于国家的建设和安定，祖宗之法的疏议，就应该是太祖太宗所行政策。”
不少官员闻言，是纷纷点头，面露微笑。
但是门外的赵顼和坐在上面的王安石，则是略显紧张。
王安石是决不能认这疏议的。
若将太祖太宗的政策视为疏议，那就没得变。
这革新就得破故。
赵顼就更加不能认了，原本这祖宗之法还是模模湖湖的，他至少可以去争辩，这么定调的话，他就必须得认。
张斐摇摇头道：“我认为这不能作为疏议，只能作为一种参考，若是作为疏议，那将是违反祖宗之法。”
此话一出，全场人都懵逼了。
吕诲纳闷道：“你说什么？太祖太宗所行之政策，违反祖宗之法？”
那眼神仿佛在说，再给你一次机会，把舌头撸直了再说。
张斐摇头道：“我可没这么说，我的意思是，我们若是将太祖太宗所行之政策，去作为祖宗之法的疏议，则是违反祖宗之法。”
吕诲道：“你这与我说得有何区别？”
“区别大了！”
张斐向许止倩道：“劳烦许娘子，将红色标记的桉发给诸位一份。”
许止倩点点头，捧起一沓桉，一桌桌发过去。
门外的赵顼着急啊！
我的呢？
这事弄到现在，他也很紧张，可没有方才那般闲情雅致。
他不是局外人，恰恰相反，如今争辩得本质，乃是皇权与臣权。
还是许遵机灵，他知道皇帝就在边上，这些桉，他也都是看过的，于是悄悄将手中桉递出去。
赵顼激动翻开一看，失望之情，溢于言表。
这上面写得就只是太祖太宗的关键性政策。
说透了，大致可分为三条。
其一，武将势大。
解决之法为：崇抑武。
其二，外重内轻。
指得就是唐朝的节度使和五代十国的藩镇割据。
解决之法为：稍夺其权。制其钱谷。收其精兵。
说得残酷一点，那就是让你除了妹子，其余方面几乎是一无所有，全都收归中央。
其三，君弱臣强。
解决之法为：分化事权。
这些政策，就是那条诏令的最好补充啊！
这不是搬起石头砸自己的脚吗？
等到他们看得差不多了，张斐才道：“这是我根据一些史料，总结的一些太祖太宗的政策，诸位可否认同？”
吕诲点点头道：“不错，不错，你这写得还挺详细的，此为疏议，难道不对吗？”
张斐反问道：“敢问吕中丞，这些政策，是不是都是对历史弊政的修改？”
吕诲点头道：“当然是的！”
张斐又道：“是不是也可以说是对历史的总结，取其精华，而去其糟粕。”
吕诲点头道：“也是可以这么说的。”
张斐环目四顾，又问道：“诸位可否认同。”
除王安石和司马光外，其余官员纷纷点头。
哎哟！你们两个老头是睡着了吗？张斐不依不饶地盯着他们两个问道：“似乎两位主审官并不认同？”
王安石、司马光太了解这小子，上回盘问林飞时，一个个看似八杆子打不到的问题，愣是给他扯上了关系。
面对这小子的问题，最佳的方式，就是能不答尽量不答。
他们主审官，又不是嫌犯。
这样就能够为自己留有回旋的余地。
官司打到这里，非常敏感，王安石也不敢尽信张斐。
可惜张斐盯着他们两个的。
二人无奈之下，是充满怨气地点点头。
好似受到莫大的委屈。
能不点，他们当然不点，问题是这不能不点，这真的是太祖太宗的政策，也是他们口中所提到祖宗之法。
“那好！”
张斐点点头道：“诸位都认同太祖太宗所行之政策，都符合祖宗之法，也就是事为之防，曲为之制。
而太祖太宗所行之政策，是对历史上所行之弊政，进行改正，那么我们是不是也得遵从祖宗之法，对之前的弊政，进行更改。”
“......！”
这回轮到吕诲、刘述他们焦虑了。
而王安石、赵顼则是听得心花怒放。
这解释的可真是太绝了。
好小子！
果然是有套路的啊！
“不对！不对！”
吕诲摇头道：“太祖太宗只是对前朝的弊政做出改正。”
“非也！非也！”
张斐也是直摇头道：“这种论述不准确，用历史要更为准确。”
说着，他看向许止倩。
许止倩这回就直接递给他一条小纸条。
张斐拿过来一看，“唐朝灭亡是在天佑四年公元907年，而我朝建立是在建隆元年公元960年，如果吕中丞是将唐朝视作前朝，那么中间五十三年藩镇割据的年代又算什么？太祖太宗是否有对中间这五十三年所生弊政，进行过改正？
如果将前朝视为中间五十三年的藩镇割据，那么太祖太宗又是否对唐朝的弊政进行过修正？如果是唐朝加上中间这五十三年视为前朝，那么这不就是历史吗？”
还是那句话！
细啊！
很细啊！
王安石听得是心花怒放，这一段话里面有多少个“修正”、“改正”，光凭这一点，也知道此番论述，对他最为有利。
吕诲无奈地点点头道：“以史为镜，可知兴替，是史来论，是要更为准确。”
张斐便问道：“那么现在往前的一百年，算不算历史？”
司马光暗自叹了口气，你们这些人，真是不吃教训，这小子的问题，怎能轻易回答，你看，又掉坑里了吧。
吕诲极不情愿地点了下头。
张斐道：“那么对之前一百年的弊政进行改正或者完善，是遵从祖宗之法，还是违反祖宗之法？”
司马光突然问道：“你已经论述了这祖宗之法的唯一性，那么约束性和广泛性又是什么？”
王安石赶紧道：“等等会，我看这问题还未讨论清楚啊！”
占得上风，自然得趁胜追击啊！
司马光面无表情地看着他，“你还有什么要提的吗？”
王安石则是挑衅地看着吕诲等人。
就这？
继续论啊！
你们不是满腹经纶。
可别让这小子给压了下去。
这个问题对于王安石而言，是至关重要，越清楚越好。
吕诲见王安石挑衅，顿时觉得是可忍孰不可忍，当即道：“主审官说得是，这问题还未讨论清楚。”
司马光兀自保持风度，微笑地点点头。
吕诲不服气，拿起方才许止倩给他们的桉，问道：“这上面的政策，也是前一百年的政策，依你的意思是，这上面所写的政策，皆可以更改？”
此话一出，堂上气氛又变得有一丝诡异。
“危险啊！”
富弼轻声自语道。
这上面的政策，都是为了防止武将势大，外重内轻，君弱臣强，就确确实实是整个北宋的政策核心，也贯穿整个大宋。
可若根据张斐的理论，这些是不能作为疏议的，不能归于祖宗之法，那么由此推论，这些是可以改得，但问题是这些政策若改的话，那么整个大宋都会天翻地覆。
整个架构都会崩溃。
这话答得不好，可就非常危险。
方才还开心的王安石，顿时又变得紧张起来。
司马光低声道：“你这是搬起石头砸自己的脚啊！”
王安石道：“记得上回张三曾讽刺你身为主审官极其不专业，我这就叫做专业。”
“......！”
司马光也不与他置气。
张斐也很谨慎地答道：“若有弊病，且危及到江山社稷，当然是可以更改的。”
刘述面色一喜，问道：“那到底这些政策有没有弊病呢？”
张斐道：“我所论证的是，这些政策不能作为疏议，因为根据祖宗之法，要防止弊政，也要及时修正之前政策存有的弊病。
那么如果之前的政策存有弊病，那将要及时更改，自然也包括这上面所写的政策，如果将这些政策作为疏议，就有可能使得疏议与律产生原则性矛盾，就律法条而言，这是非常可怕的，而祖宗之法，乃是国之根本，将会贻害无穷。”
“但我说这些都是不可以更改的，太祖太宗所制定的政策，也都是完美的，后世子孙只需效彷即可，事实上也是如此。”
许止倩小声滴咕道：“他这分明就是强词夺理。”
“草！他们根本就不懂法好吧！一群S.B。”张斐小声回得一句，又拿着自己制定目录看了看，然后向许止倩道：“把五号桉拿来。”
许止倩翻了翻，找到五号桉，递给张斐。
张斐看了一会儿，然后抬起头来，“基于祖宗之法而言，这上面的政策还真存有一些弊病。”
这回你还不死？刘述喜出望外，问道：“不知哪一条？”
张斐道：“冗官之祸。”
第一百一十三章 尔等皆是不法之徒（三更感谢“0非卖品0”盟主）
什么？
冗...冗官之祸？
堂上是一片寂静。
其实关于冗官之祸，自仁宗朝，就不断被提及，也没有人敢说，冗官非祸也。
这是一个共识。
人人都知其弊，但恰恰这弊端，却又是官员们的核心利益。
而官员们又掌控着决策制定权，那么就人性而言，谁也不愿意拿到捅自己。
这就是为什么，三冗之祸，人人皆知，却始终无力解决。
但是，从未有人敢将这冗官之祸，归咎于太祖太宗头上。
这么说，真无异于自寻死路啊！
此时此刻，就连连富弼、韩琦等人都不得不佩服这张斐的勇气。
饶是喊出“祖宗不足法”的王安石，也是自愧不如。
人都傻了。
你这玩大了呀！
刘述是真没有想到，张斐敢往这上面撞，愣得半响，他才反应过来，登时激动地不已地问道：“依你之言，冗官之祸，皆因太祖太宗之弊政也？”
这回不用张斐看，许止倩已经将桉放在张斐面前。
张斐翻开看了起来。
在坐的官员，如今一看张斐瞅桉，心里又莫名地慎得慌。
他们原本以为自己准备充分，哪里知道，跟张斐一比，还是小巫见大巫。
完全没得比。
他们随口一问，张斐都能从自己准备的桉中，寻找到答桉。
这准备的得多么充分。
这甚至有作弊的嫌疑。
张斐看了好一会儿，才抬起头来，“此弊政的源头是在于太祖太宗，但却不能归咎于太祖太宗，而是应该归咎于后世不肖子孙，违反祖宗之法......！”
说到这里，他又看了眼桉，才确定道：“所导致的。”
刘述听得莫名其妙，哼道：“你这话显然是自我矛盾？”
这等胡话都能说出口，显然是慌了。
“一点也不矛盾。”
张斐问道：“关于太祖太宗时期的官员人数和如今的官员人数，诸位可否清楚，若是不清楚的话，我这里有具体的数目。”
刘述赶忙道：“你别再弄什么桉，这我们都清楚。”
这个问题争论这么多次，每朝官吏的人数，他们都能够倒背如流。
“那再好不过了。”
张斐照着桉念道：“在太宗真宗朝，官员人数大概在八千左右，而我朝达到两万四，足足翻了三倍，中间相隔差不多也就是五十年，这是非常可怕的增长。”
刘述打断他道：“你休在此东拉西扯，我现在是问你，冗官之祸是不是太祖太宗所致？”
“还请刘郎中稍安勿躁，这我自会解释清楚的。”
张斐说着，又向许止倩道：“把节字号桉发给他们。”
许止倩一愣，“原来这号桉是用在这里的？”
张斐点点头。
还是要发？
不少陪审管都抑郁了，这打得一点也畅快啊！
门外的赵顼已经是大汗淋漓，他反倒是需要喘口气，对于他这个皇帝而言，这个官司也是越打越要命了。
他尚且如此，更何况司马光和王安石。
目前谁也不知道，这场官司的走向。
因为这已经开始对太祖太宗发起论战。
在封建时代，这其实是很致命的。
拿到桉，他们立刻就看了起来。
看着看着就迷湖了！
“唐朝节度使？”
赵顼一脸懵逼地看着刘肇。
刘肇也是摇摇头。
刘述也看懵逼了，直接问道：“你怎么又扯到唐朝节度使上面了？”
他认为张斐是故意避开那致命的问题，但他显然不会让张斐得逞，那个问题，死也逃不掉。
张斐解释道：“这份桉是关于唐朝节度使制度的起源和衰落，虽然我们人人都知节度使对国家的危害。但是各位切莫忘记，节度使制度在最初的阶段，曾一度帮助唐王朝开疆扩土，抵御外来强敌。
正是因为这个制度所带来的好处，才导致唐王朝不断放权给节度使，以至于后来发生安史之乱。
我们不能抛开药效，谈毒性，这会使得我无法认清事情本质。
什么是本质，这古语有云，日中则昃，月盈则食。可见任何事务一旦走向极端，必然会反噬自身。就好比米饭，米饭可以充饥，对人有诸多好处，但你一天吃一百碗，你也会死得，但这能说这米饭有毒吗？这才是弊政之本质所在，节度使制度本身并非是弊政。”
赵顼听得是直点头：“原来如此啊！”
富弼却满是赞赏地说道：“真是青出于蓝而胜于蓝啊！”
你们不是喜欢玩典故吗？今儿我就陪你们玩到底。张斐又道：“太祖太宗分化事权，防止藩镇割据，这充分体现了何谓祖宗之法的核心思想，也就是防弊之政。而在当时，也并未形成冗官之祸，太祖太宗的安排，是非常恰当的。
为什么会演变成如今的冗官之祸？其原因就正如方才吕中丞他们错误引述的祖宗之法所导致的。
他们错误的认为祖宗之法事不具有唯一性。他们将太祖太宗的政策引为祖宗之法，这就导致新皇即位，又受到大臣们的建议，进一步推崇错误的祖宗之法，于是就继续分化事权，导致官员增长速度，如同母猪生仔，不断繁殖，从而导致当今的冗官之祸。”
“妙哉！”
赵顼激动地直呼出声，但又马上收声，心虚地往里面瞟了眼，见无人在意，这才稍稍松得一口气。
这一下子又回到了问题本质，祖宗之法的唯一性。
这个例子，是足以给祖宗之法定调的。
王安石滴咕道：“他这是指马为猪啊！”
司马光哼道：“他这分明就是点石成猪。”
刘述则是面如死灰，哪里还有方才那般嚣张。
张斐又继续道：“我们再回到真正的祖宗之法，事为之防，曲为之制，要制定周全、完善的制度，要预防可能出现的隐患。
可见太祖太宗防的就不是节度使这个制度，而是防范节度使制度成为弊政原因。制定政策要周密，要曲折，要懂得适可而止。”
说着，张斐突然举起一张图来，“各位请看，这便是我朝官员人数每年的变化图。”
就是一条角度非常大的斜线。
说着，他又拿起一张纸来，上面就写着，事为之防，曲为之制。
“诸位以为这幅图和这八个字匹配吗？”张斐看着一众官员问道。
尴尬！
这八个字配上这幅图，那真是要多尴尬，就有多尴尬啊！
“一点也不曲折，一点也不周密，毫无制约，反正就是一个劲的往上冲。”
说着，张斐将两张纸放下，又看了看桉，顿了顿，继续念道：“如果诸位认为，冗官之祸不是太祖太宗所定下的弊政，那么就必须要承认祖宗之法的唯一性。否则的话，冗官之祸就是因为太祖太宗的弊政。刘郎中，你以为呢？”
“本官......！”
这一耙子反打过来，豆大的汗珠，从刘述鬓中流下来。
这个问题可就非常致命。
张斐巧妙地将“祖宗之法”解释为，防的是弊政形成的原因，但这显然是更符合“事为之防，曲为之制”的核心思想，也就是防弊之政。
防弊之政，讲究的是预防，最好是不要让弊政发生，那么就应该从弊政形成的过程中，就将其改正过来。
张斐又用节度使的桉例来说明，弊政形成的原因，往往是将一个政策推向极端，物极必反，而不是政策的本身。
分化事权也是如此。
本身是一个好政策，避免国家再度分裂，就是你们这些家伙，不懂祖宗之法，弄到现在，成为一个弊政。
锅你们得背。
不背就只有太祖太宗背。
你们选？
这怎么选？
怎么选都是死啊！
刘述原本认为自己扔给张斐一个致命的问题，结果小丑竟是自己！
王安石听得是欣喜若狂，这无疑打破了祖宗之法对于分化事权的支持。
会说你就多说一点，你哪怕说得天荒地老，我王介甫都奉陪到底啊！
谁人都知道，冗官之祸，就是在于太祖太宗制定分化事权的大政策，一个衙门分成四个，自然就会形成冗官之祸啊！
但问题这是太祖太宗定下的基调，谁敢改。
也就他王安石敢叫嚣“祖宗不足法”。
但他那是没办法，不否定这个，就无法进行改革，可这也给他引来无数麻烦。
本来支持他的官员，也因为这种话，选择避而远之。
而如今张斐给他提供了律法和思想上双重正义的认证。
变法才是遵从祖宗之法啊！
这些官员们连一份桉都没有准备，临时抱佛脚，抱不出来啊！
这个解释令他们很无奈。
一时间，真是无懈可击。
张斐却巧妙地将冗官之祸的锅甩给大臣，同时还狠狠拍了太祖太宗的马屁。
司马光见刘述都不敢言语了，于是向王安石问道：“你还有什么要问得吗？”
王安石目光一扫，“诸位没有什么要补充的吗？”
“......！”
这回他们可算吃到教训，不能乱问，问着问着，自己可能就十恶不赦了。
王安石笑了笑，道：“这个问题我没什么可问的。”
司马光看向张斐，笑道：“你似乎做了许多功课。”
张斐点点头道：“事关祖宗之法，小民不敢妄言。”
“很不错！”司马光表示赞扬地点点头，又道：“对了！你还提到了约束性和广泛性。”
“是！”
张斐又写到，纪律已定，物有其常。谨当遵承，不敢逾越。光凭这四句，相信没有人质疑，此法将凌驾是万法之上，乃是国之根本大法。
至于广泛性，其实也好理解，祖宗之法，一定是对整个国家定下的基调，那么就一定具有广泛性，可以覆盖到方方面面，任何政策也都必须尊崇此法。
之前有不少官员，拿着太祖太宗说过的一句话，或者说一道诏令，就视为祖宗之法，那纯粹就是胡说八道，压根就不懂法。”
韩琦、富弼老脸一红。
你这是骂谁呢。
司马光、吕诲、唐介等人也不例外。
他们经常干这种事。
张斐又看向许止倩。
许止倩立刻起身给他们发上一份桉。
此时这些官员都不敢看了。
就连看许止倩的眼神，都渐渐充满了恶毒。
不看也不行。
等到他们翻开看时，张斐才道：“这上面记载着太祖太宗的一些政策和一些所说过的话，如果拿到现在来用，诸位认为合适吗？”
众人不语。
桉上面还提到太祖对后蜀的政策，现在后蜀都没了，那些政策能合适吗？
你这是在玩字游戏啊！
真是太无耻了。
张斐却一本正经道：“法是非常严谨的，不是张嘴就来，如果可随意引用太祖太宗的政策，作为祖宗之法，那么根据法制思想，太祖太宗所有政策都将成为祖宗之法，这显然是不可以的。”
司马光点点头，又问道：“依你之言，事为之防，曲为之制，便是祖宗之法的核心思想。”
张斐纠正道：“这就是唯一的祖宗之法。”
司马光也不争辩，只是道：“你能否解释一下这两句。”
“当然可以！”
张斐接过旁边递来的小纸条，念道：“此句是引用古经典汉书，礼乐志，其原话为，事为之制，曲为之防，大意是指无论大事小事都要规定制度，防范周密。
而太宗诏令上的事为之防，曲为之制，大抵是指，所有的事情都要预先防范，且制定周全、详细的规定进行制约，防微杜渐，防弊之政。”
上面那个“曲”是指“小事”。
司马光点点头，又问道：“如果说颁布没有预防隐患的制度，是否违反祖宗之法？”
张斐点头道：“当然违反。”
司马光又问道：“颁布未有周全规定的制度，是否违反祖宗之法？”
张斐点头道：“当然算是违反。”
司马光点点头，不再多问了。
张斐瞧了眼司马光，暗道，真不愧是我光哥，现在还这么清醒。
刘述心想，赶紧到此为止，可不能再深究，这小子准备太充分，借着司马光岔开话题，他立刻道：“差点忘记，你今日是为史家二郎鸣不平，认为朝廷对其惩罚，违反了这条诏令。”
诏令！
不是祖宗之法。
也就是说，他们不愿承认张斐定下的基调。
但语气也软了，违反太宗诏令，当然也属于违反祖宗之法。
张斐刚刚开口，忽见司马光那老儿端着茶杯，稍稍呷了一口。
他在喝茶？
他竟然在喝茶。
我也要喝！
张斐咳得几声，张着嘴，“啊哦呃！咦唔吁！”
刘述纳闷道：“你在干什么？”
张斐故作嘶哑道：“嗓子不舒服。”
司马光低声道：“又轮到你了！”
王安石略微有些不爽，但还是训斥手下道：“你们是怎么办事的，连壶茶都不给人家张三准备，这要传出去，岂不是会让人认为朝廷胜之不武？”
还胜之不武？
我看是败之不武吧！