第一章 刚柔始交而难生

屯,水雷屯,坎上震下。

屯:元亨,利贞,勿用有攸往,利建侯。

从一开始就亨通,并且有利于坚持下去。不要有所行动,有利于建国封侯。

彖曰:屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草昧,宜建侯而不宁。

屯卦的卦象是讲阳刚转变成阴柔的过程中发生困难与挫折。

那么什么是刚呢?什么是柔呢?

坐姿有三种:驼背坐、收腹挺直腰坐、挺腹坐。

这里的刚是挺腹坐着,柔是驼背坐着。

正常人一般都是收腹直腰的坐姿,但是所处屯卦的人是已经忘记了正常人的坐姿,所以只会挺腹坐着和驼背坐着。

挺腹坐着不是正常人的坐姿,这样坐久了就会使自己变得暴躁抑郁而说不出话来。但是处于这一卦的人又忘记了正常人的收腹直腰的坐姿,不敢挺腹坐着,所以不得不强迫自己驼背坐着。

为什么要驼背?因为处在这个卦象的人有所疑惑,他在非常忧患危险之中产生困惑。他疑惑于为什么挺腹坐着,自己会变得很暴躁还时常会被别人攻击,所以他就开始驼背坐着。

屯卦的整个卦象就是说在人在驼背的情况下所发生的事情。

因而整本易经都是研究在驼背、收腹直腰、以及挺腹直腰的坐姿站姿情况下发生的各种事情。

所处屯卦的人在危险之中行动,是非常伟大亨通并且可以坚持下去的啊!就像天上雷雨交加的动作充满天地之间。天地之始,万物于混沌蒙昧之中,所以适宜在不安宁之中建国封侯。

象曰:云雷屯;君子以经纶。

云雷囤积,君子应该开始处理小事从而规划大事。

驼背虽然身体停止了,但是大脑却在高速运转,所以打工人上班的时候是刚中收腹直腰的坐姿站姿,下班回家就开始驼背坐着,驼背坐着就可以修养生息了。

初九:磐桓;利居贞,利建侯。

象曰:虽磐桓,志行正也。以贵下贱,大得民也。

徘徊不前,有利于驼背坐着安定地坚持下去,有利于建立封国。

之前一直都是挺腹坐着,挺腹在易经里是火,火就会把所有的木材都燃烧掉。如果一个人整天挺腹坐着,那么他不仅内心忧患痛苦,还会天天被被外界的强者攻击。

六二:屯如邅如,乘马班如。匪寇婚媾,女子贞不字,十年乃字。象曰:六二之难,乘刚也。十年乃字,反常也。

囤积着东西难以行走,乘坐在马背上盘旋来回。他不是来抢劫的,是来求婚姻的,可惜女子坚持不嫁,要十年才会嫁。

六三:既鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。象曰:既鹿无虞,以纵禽也。君子舍之,往吝穷也。

在没有准备好的情况下就去追逐鹿,鹿跑进了树林里,君子知道去追逐也得不到还不如就此舍弃,因为前往一定很困难,已经到了穷困的地步了。

六四:乘马班如,求婚媾,无不利。象曰:求而往,明也。

乘坐着马儿来来回回不前进,是来求婚姻的,没有什么不利。

没有不利,但也没有有利的一方面,最终还是会失败的。只是为了给最后一爻的失败作了铺垫。

九五:屯其膏,小贞吉,大贞凶。象曰:屯其膏,施未光也。

囤积着东西,而恩泽不能施行,所以坚持小事吉利,坚持大事就危险。

上六:乘马班如,泣血涟如。象曰:泣血涟如,何可长也。

乘着马徘徊不前,非常伤心就像地哭泣,就像把血哭出来了一样。

最后一爻“乘马班如,泣血涟如。”讲的是失去恋人的痛苦,知道自己再也不能见到恋人了,所以骑着骏马徘徊伤心地哭泣。

为什么屯卦讲述的事情这么衰微,挺直腰是小孩子都知道的事情,而所处屯卦的人要这样子驼背?因为屯卦所处的环境是非常危险的,因为长期挺腹坐着,忘记了正常人的坐姿,所以不得不驼背坐着。

易经所有的卦象都要亲身去经历才能够看得懂。它描述是那种非常危难的环境之下,身边的人都好像不和你讲道理一样,就是要攻击你,就是要你让从事不自己不喜欢的事情,而自己也没有能力去改变。

所处屯卦的人连人都不会做,坐姿三种,已经不会正常人的刚中收腹直腰的坐姿了。只会挺腹坐和驼背坐,那怎么学习怎么交友?

学习不好就会被父母攻击,不会交友就会被同学攻击。在外会被同学攻击,在家会被父母责备,自己内心又非常痛苦。