第34章：出发，俺纳赋去
要是吕武穿越到汉和唐，绝对能依靠自己的“发明”和“创造”过得非常舒服。
至于宋和明？因为社会氛围的关系，单纯搞发明创造会比春秋更惨。
在宋或明混个功名？读书科举的话……呵呵，能和一帮屁事不干，钻书里的虫子比？
穿越到宋和明，吕武真不信比读书，穿越者能跟那时代的人较量。
穿越带着成熟的思维过去，现代人的思维跟当代不是一回事，想纯净也纯净不了了。
等于是，一输就是输在起跑线上了！
他穿越到了春秋时代，还是军果主义的晋国。
在晋国这个国家，没有军功就等于哪怕现在拥有什么，长时间不获立军功就该衰败。
原因相当简单。
没有武士愿意追随一个在军事上没有任何建树的领主。
无法获立军功，封地也得不到增加，再失去武士的依附，导致交不起“赋”，结局也就注定是个悲剧。
得益于晋国上上下下的风气，打仗方面他们还真不怂，大多时候遭到挑衅就是刚，还真的越打越强了。
想着要保命的吕武，他接下来一直窝在作坊，一边打造自己的甲胄，另一边也没闲下来。
老吕家前一段时间围猎获取了不少的皮革，抓捕野人除了有人口的收获之外，其实也获取了一些战利品。
野人平时也会打猎并储存皮革，他们无法进入大邑进行交易，只能与同为野人的群体交易，可是交易量注定不大，更多的皮革只能搁着。
老吕家针对野人的围猎进行了一个半月，抓了将近六百个男男女女的野人，其余的缴获没多少，各种皮革却是多达两千多张。
吕武很清楚这次出征意味什么，武装自己的同时，没忘记那些要跟随出征的武士，准备一些皮甲总是靠谱的。
这个年头武士的甲胄，绝大多数其实是藤甲或木甲。
藤甲自然是用藤条来编造，一般是编成平面板，放在身前和背后再用麻绳系住就算成了；还会编一些护肩、护臂之类，用以作为配套。
他们用来编造的藤条没有经过桐油的浸泡，只是取藤条的坚韧，防御力跟用桐油浸泡再编制的藤甲没得比。
木甲当然是用各种木头来当甲胄的主要材料，只是相对于藤甲来说，没什么防御力的关系，仅是能起到自我安慰效果。
另外，搞出木甲这玩意，其实也是迫不得已。
一旦晋国抽调贵族带兵参战，可是有一定的要求。
例如，需要多少的甲士之类的。
当然了，穿木甲去报到，碰上了较真的统帅，少不了被训斥，又拒绝承认某贵族带来的是甲士，依然以未完成标准进行记录。
吕武研究了两天，根据现有工艺决定还是弄札甲。
札甲其实就是方形的甲片直接用皮条，绳索互相穿组，甲片横向纵向均互相叠压的一种甲胄款式。
掌握铸造法与锻造法之后，制造札甲的工艺不算有难度，只是制作时间略久。
担忧可能会来不及制作完成，他还决定打造板甲。
这个板甲当然不是全身套起来那款，就是需要用到铸造技术，铸出符合体型需要的铁板，再配以皮革进行加工，留下一些钻孔用以皮条与其它配套互相固定并束紧。
当然了，吕武都已经实验出了初代钢，用的肯定会是钢板。
本着一套板甲是弄，几十套也是弄，吕武干脆就改了一些已经完成的皮甲款式，准备趁着还有时间，打算能打造多少板甲就算是多少。
而在打造板甲的过程中，他又想到了能不能将溪水利用起来，搞出一套现阶段能做出来的水利锻造设备。
他一番查看下来，老吕家的溪水流速显然并不合适。
同时，之前大批打造出来斧头被拿出来，它们只是差了一个开锋的程序，原本是准备用来砍伐树木。
全部拿出来分配给匠人进行开锋，却没有分发给武士。
另外，他还命匠人赶造一批小型的斧头，并且用来弯把的柄，打算用来当作投掷型武器。
这是吕武打算竭尽全力在这一次服役中表现，必要的时刻将会将新式武器拿出来。
时间就在忙碌中一分一秒地过去。
时节来到收割的季节。
吕武在忙也不能不重视农作物收割，制定好作坊的匠人工作量，将精力转到农务上面来。
晋国是处在多山地的区域，仅有少量开阔的平原，并且肥沃的平原农耕区绝大多数是掌握在大贵族手里。
老吕家有四周边长十里的封领，农田却是只有一千三百亩。
晋国的农田分为公田和私田。
贵族的田亩都是私田，也就是有什么收获都是自己家的。
公田则是属于国家所有，由司徒（相当于农业部长，却有征发徭役的权利）管辖，收获当然是国家的。
现在的主要农作物是各种豆子，会栽种一些小米或麦、稻之类。
另外，桑树也被算作农作物的一部分。
老吕家秋收完毕后，家老卓向吕武进行汇报，当年拢共收获了八千九百七十七石各类粮食。
春秋时期一石是现代的五十公斤，也就是今年老吕家的封领收获了四十五万多斤的各种粮食。
听上去数量好像挺多？
但现在的一个成年男子，一顿饭会吃掉两三斤的各种植物类食物，女人、老人和孩子怎么也有个一斤或数两。
他们的大胃王其实是被逼出来的。
毕竟，摄入的油水越少，对食物类的粮食需求就越多。
老吕家现在算上武士和家属、属民、奴隶，人口达到了两千三百多。
所以了，不以贸易形式来获取粮食，老吕家办不到自产自足。
吕武之前已经在大肆购买鸡崽、鸭崽、鹅崽，只是缺乏渠道的关系，数量一直都上不来。
他又在鼓励多多养猪。
哪怕短时间内没有成效，只要持之以恒下去，迟早能看到老吕家封领里的鸡、鸭、鹅成群，一户养个三五头猪。
这样一来的话，不但老吕家的伙食质量会大增，对植物类粮食的消耗也会减少。
秋收后的第六天。
霍城那边有队伍过来。
他们送来了征召命令，指明吕武出战，又该多少战车和多少名士兵。
通知完老吕家之后，霍城的队伍一刻不停地赶往下一家。
而接到命令的时候，吕武想带去出征的那一套札甲，只是做到了一半。
板甲因为制作工序少得多的关系，倒是造出了二十多套，但就别要求能有多好看了。
临近出征前，吕武按照华夏习俗去拜见了老祖母。
而因为老吕家只有老祖母这么一位长辈健在的关系，她亲自安排送行。
只是在吕武出发的当天，老祖母并没有露面，主持送行仪式的是家老卓。
能到场的属民则是全来进行观礼。
礼仪没太过复杂的地方，无非就是祭奠祖先与各方神明，请求他们注视着老吕家要出征的人，庇护他们不在战场被流矢所伤（杀），能够在战场上取得收获，荣耀而归，等等。
同时，老吕家搭建了“棘门”，出征队伍从“棘门”而出，就代表进入到出征状态。
所谓的“棘门”，原先是帝王外出，在止宿处插戟为门，称“棘门”。（棘，通“戟”。）
后来逐渐出现了演变，然后数次演变成为不同的习俗，回归到成为君王仪仗的一部分。
老吕家的“棘门”，其实就是一种用荆棘和各种材料搭建起来的拱门。
出“棘门”预示着进入服役状态。
等待归师回军再走“棘门”则是代表解除作战姿态。
所以“棘门”其实也能当成凯旋门的一种。
吕武自己乘坐一辆战车，配以御手与戎右，成为一个战车组，他们身后跟随着徒步的二十五名武士；跟着的那一辆则是宋彬为“主”，再加上御手与戎右，一样有二十五名武士牢牢跟随，更后面则是装载物资的车辆以及属民。
而这一次，他还征发一百二十名属民作为民伕。
这年头，贵族出征，算是纳“赋”的话，粮食要自己携带。
属民不是要去战场上拼杀，主要是服务领主和武士，也是看管携带的物资。
在满山的秋叶，以及遍地枯黄杂草的季节，吕武将要第一次履行作为贵族对国君（国家）的义务了。