北京市_中国国家博物馆

中国国家博物馆

概况

中国国家博物馆位于北京天安门广场东侧，与人民大会堂对应，是在原中国历史博物馆和原中国革命博物馆的基础上改建而成的。改扩建后的中国国家博物馆建筑面积近20万平方米，是目前世界上最大的博物馆，已经跻身于世界一流博物馆之列，可与大英博物馆、卢浮宫比肩。1997年7月，国家博物馆被中宣部公布为第一批全国爱国主义教育示范基地。

中国国家博物馆藏品多达106万件，汇集了原中国历史博物馆和中国革命博物馆的藏品。原历史博物馆中的文物以中国通史为主，展出了各时代中国代表性的文物。中国革命博物馆是中国收藏1840年至1950年间中国近代革命资料的机构，主要是中国近代革命史的陈列，收藏中国自1840年鸦片战争以来近代和现代的革命历史文物，再现了从1840年鸦片战争至1949年中华人民共和国成立，100多年近代中国历史发展概貌。

中国国家博物馆基本陈列以中国通史为主，通过举办有关历史、考古、文物等方面的多种专题陈列，以及临时展览、常设国际交流展览和捐赠品展览等不同形式的展览，向公众系统展示了中国的历史文化、民族传统和当代主流文化精神，介绍文明世界的优秀文化。通过高水平的历史学、考古学、文物学、博物馆学研究，丰富和深化公众对历史文化的理解和认识，中国国家博物馆成为首都中心区供公众进行文化享受的重要场所。

国家博物馆的基本陈列包括古代中国陈列、复兴之路、现代经典美术作品陈列。

古代中国陈列分为“远古时期”、“夏商西周时期”、“春秋战国时期”、“秦汉时期”、“三国两晋南北朝时期”、“隋唐五代时期”、“辽宋夏金元时期”、“明清时期”等8个部分展现辉煌灿烂的中华文明。陈列共10个展厅，以珍贵文物为主要见证，全面展现中华文明持续不断的发展特点和各族人民共同缔造多民族国家的历史进程，彰显中华民族在政治、经济、文化诸方面所取得的辉煌成就和对人类文明的伟大贡献。

复兴之路通过回顾1840年鸦片战争以来，陷入半殖民地半封建社会深渊的中国各阶层人民在屈辱苦难中奋起抗争，为实现民族复兴进行的种种探索，特别是中国共产党领导全国各族人民争取民族独立人民解放、国家富强人民幸福的光辉历程，充分展示历史和人民怎样选择了马克思主义、选择了中国共产党、选择了社会主义道路、选择了改革开放，充分展示了历史和人民为什么必须始终坚持高举中国特色社会主义伟大旗帜不动摇，坚持中国特色社会主义道路不动摇，坚持中国特色社会主义理论体系不动摇。

现代经典美术作品陈列展出的是国家博物馆先后四次组织的大规模革命历史题材美术创作中的作品，包括油画、国画、雕塑、素描等多种艺术形式。展品多为新中国美术史上的名家名作，如董希文的《开国大典》、靳尚谊的《毛泽东在十二月会议上》、艾中信的《夜渡黄河》、罗工柳的《地道战》和《毛泽东在井冈山》、詹建俊

的《狼牙山五壮士》、钟涵的《东渡黄河》、石鲁的《转战陕北》、叶浅予的《北平解放》、王朝闻的《刘胡兰》、钱绍武的《大路歌》等。70余件展品琳琅满目，异彩纷呈，既具有历史的深厚，又具有学术的精深。

中秋拜月厌胜钱

厌胜钱也叫做压胜钱，自汉以来就有铸造。它最初的本义主要是压邪攘灾和喜庆祈福。到了后来，厌胜钱所指的范围越来越广。它体现了当时的礼俗时尚，对考察各朝代的政治、民俗、文化都具有极高的参考价值。

在国家博物馆中，收藏着两枚宋代的与中秋有关的厌胜钱。一枚是一个女子在焚香拜月，在香几上，一炷香已经燃烧过半。月亮在薄云中，隐约可见，背面是五男二女，各执玩具玩耍。另一枚正面有亭台，庭院设香几，上有燃香，空中彩云拱月。背面是一个妇人和八个小孩子，有的绕膝嬉戏，有的在摆弄各种玩具。两枚厌胜钱描写的都是中秋时节天下太平的祥和气象，具有浓郁的生活气氛。

古时候，在中秋之夜十分流行拜月、赏月。当月亮升起的时候，人们在庭院中对着月亮摆一个小桌子，挂上月光画。月光画上印制的是一个类似嫦娥奔月的人物，称作太阳星君，下面还有一只小兔子。在桌子上要摆上供品，有月饼、西瓜及其它一些水果，还要特别准备一捆青豆，是喂兔儿爷的。兔儿爷是身穿甲胄，兔面人身的泥塑，大小不等，有的骑虎，有的站立，中秋节儿童多买来当作玩具。将这一切布置完后，女人们就开始烧香礼拜。因为月属阴，民间向来有“男不拜月，女不祭灶”的说法，所以拜月的大多是妇女。这是北京的习俗。这两枚宋钱上就刻画了一千多年前人们的拜月风俗，十分珍贵。

“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”。每逢中秋佳节，普天下中华儿女都会和长辈团聚，品尝月饼，共赏明月，其乐融融。这一古老风俗由来已久。“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。根据史籍记载，古代帝王祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”；又因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”；又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动，所以又称为“团圆节”、“女儿节”。因为中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

周抡园的家国山河

周抡园是20世纪中国具有代表性的重要国画画家之一，名震川中，享誉全国。2011年12月，周抡园的子女向中国国家博物馆捐赠了162幅周抡园的国画作品，丰富了博物馆的馆藏。为了表彰捐赠义举，与观众共享捐赠成果以及周抡园的艺术成就，国家博物馆精选了捐赠中的代表性作品举办了《家国山河——周抡园国画作品捐赠展》。这次展览还得到了周抡园家

属的帮助，提供了周抡园的速写、手稿、画具等物品作辅助展出。

周抡园（1899－1988），河北大名府人。1924年考取国立北平大学艺术学院，毕业后应蔡元培先生之邀留校任教，与徐悲鸿、齐白石、黄宾虹等共事。抗战时期流寓四川，一直从事国画创作与教学，曾任教于四川南虹艺专、成都工艺美术学校等院校。

1949年之后，周抡园的艺术与新的时代同步发展，其画风一改民国时期的格古高妙，也突破了个人胸襟以及京派传统的范式。从1951年开始，周抡园就深入四川林区和铁路工地写生，创作了一大批表现时代现实生活的新作品，融入到时代的主旋律之中，力创国画新境界，为20世纪中期以后的中国国画转型与发展做出了重要的贡献。晚年的周抡园在回归中国画传统的时代潮流中，得心应手，“积墨”、“泼墨”相参，气象沉凝，气势磅礴。中国现代著名国画艺术家李可染评论他的画为：“把传统的绘画与现代生活有机的结合得很恰当，实在不容易！”中国画大写意花鸟画大师李苦禅也说：“他的绘画个性强烈，表现力非凡。”

中国古代青铜艺术

青铜，在中国古代主要是指铜与锡的合金，是人类技术发展史上的重要发明。远在5000多年前的马家窑文化时期，中国古人即开始使用青铜制品。

夏、商、周是中国的青铜时代。在夏代，中国青铜器的铸造技术已经比较成熟，出现了鼎（烹煮、盛贮肉类的器具）、爵（酒器）、斝（酒器）、钺（仪仗兵器）等青铜材质的器具。到了商周时期，青铜铸造技术已经达到顶峰，并形成了具有明确规格的礼器群，创造了灿烂的青铜文化。春秋战国时期，列国青铜文化异彩纷呈，呈现出鲜明的地域特色。同时，作为礼乐文化的主要载体，青铜器还被用以“明尊卑，别上下”，彰显、维护等级制度。

许多青铜器同样是做工精湛的工艺美术品。这些器物的造型、装饰与铭文书法是当时社会的审美所在，在青铜时代漫长历史时期的不同发展阶段，青铜器的形制、装饰花纹、器物组合与铭文也相应呈现不同的时代风貌，而这些阶段性的变化恰为我们清晰勾勒出中国古代青铜艺术之美的历程。

鼎，在我国古代社会中占据着特殊地位，不仅是宗庙重器，也是王权象征。人们习以“定鼎”、“迁鼎”之类词语，喻王朝之更迭，社稷之兴替。

中国国家博物馆素以收藏中国古代青铜重器为世人称道。被誉为“中华第一鼎”的“司母戊鼎”，是迄今发现的中国古代最重的青铜器，庄严肃穆，仰之弥高，历久弥珍。2006年回归祖国的“子龙鼎”是已知商代最大的青铜圆鼎，浑厚凝重，铸工精湛。西周康王时期的“大盂鼎”，为晚清所出四大青铜器之一。器内壁铸铭长达291字，文中精辟指出商周易代的原因，总结了所谓“殷鉴”，具有极高的史料价值。铭文书风凝重，气韵生动，字字珠玑。这三尊大鼎高度均超过100厘米，在中国古代青铜艺术之美的历程中昂扬矗立。其他如殷墟妇好墓出土的青铜器也是件件杰作。

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