第3章 酒后惊谈
第003章 酒后惊谈
曼达在自己武馆摆谢媒酒宴请罗老板，为示隆重，曼达从周围中餐馆点了丰盛的菜肴，饭桌就设在武馆一楼的演武厅。三人边吃喝边聊，越聊越开心，频频举杯。
席间大家都各自介绍了自己的身世，莉诗（LUX）说道：“我是个独生女，从小就喜欢历史文化，这也是我刀唐人街工作的原因。”
曼达问道：“那你为何不研究美国文化。”
莉诗说道：“美国文化就是多元的移民文化，说白了也就是没自己的文化，三百多年历史的民族文化，怎么能和五千年历史的民族文化相比？”说到这里三人哈哈大笑。
莉诗又提议道：“让我们为美国贫瘠的文化干杯！”三个人一饮而尽。
然后罗老板说道：“我是个二代华侨，新中国解放前，还是小孩子的我的父亲，随着地主东家，为了躲避阶级革命，搬到了美国。刚到美国不久，家父就被‘自由’、‘平等’、‘民主’的新思潮给洗礼的，连一点封建帝制遗留下来的主仆观念都没有了。就这样家父和东家分了家，不再伺候了。”
罗老板喝了口酒，继续说道：“对外人说是和平分家，其实就是我爹趁着东家睡觉的时候，半夜里划拉了点儿瓶瓶罐罐和半根金条跑了。从此置业、娶妻、生子，还成了教人中文的私塾先生，我属于子承父业。”
三人越喝兴致越高，听过罗老板的叙述后又举杯：为了“自由、平等、民主”干杯！
不过，干杯时都说是干杯，但实际上三人之中只有曼达一人，是每逢举杯必一饮而尽。而罗老板和莉诗也就是点到即止。
也许是酒逢知己，也许是收获了和莉诗甜美的爱情。平时话不多，有点儿内向的曼达今天也来了兴致，要为莉诗和罗兴仁舞一套刀法助酒兴，罗老板和莉诗自然是鼓掌欢迎。
曼达的刀并不在大厅两侧的兵器架上。而是从二楼抱下来了大包袱。走回餐桌前，曼达把包袱往桌边上一放，就从包袱里面露出来了一个大木盒，罗老板一见盒盖儿上的图案，好像是中了邪一样，猛然站起身来！
由于动作过于激烈，罗老板把桌子撞得一晃，大家忙伸手去扶酒杯。罗老板也发觉自己反应有些过激，紧忙坐下整理一下碗筷，平复心情。
莉诗喝得并不多，看出罗老板的举动反常，便请教道：“罗老师是否认识这个盒子。”
罗兴仁喝了口酒，定了定神说：“也不能说就认识，只是觉得木盒上的图案很眼熟，没想到能在这里见到，所以有点吃惊。”
莉诗一听就来了兴趣，罗老师长罗老师短的，不停的请教这盒子的来历。
罗兴仁仔细的端详了一下木盒上的人面图案，就发现这张脸眉宽口尖，尤其是眼睛非常突出，眼皮外面还露着半截眼球，就像是两根圆柱体插在眼眶里面一样，鼓鼓的，十分抢眼。
罗兴仁又掀开了盒盖，木盒里装着一把明晃晃的刀，整个刀非常的具有象形色彩，形状怪异。从刀尖看很像是鸟嘴，从刀背来看，就像鸟的后脑，还带着像鸟的缨毛，而刀柄末端很明显是鸟尾巴的形状，尾羽清晰。整把刀最为醒目的就是刀头三角区域内的一个球形突起，也就是鸟眼睛了。
罗兴仁自研究古董以来，古籍和字画方面的认识为自身强项，陶器和玉器也是行家里手，唯独金属类物件和木器方面见识略浅一些。今天还都给赶上了。但即便如此，这么好的钢口也能断定是新的。
罗兴仁想再看看刀子下面的盒底有没有其他图案，于是伸手握住刀柄，用力一提，刀却纹丝没动。莉诗和曼达被罗兴仁逗得哈哈大笑，罗老板也跟着自嘲的笑，这才轻松了一下气氛，曼达单手轻松的把刀从木盒里取出。
罗兴仁接着看盒底，盒底用料并无拼接，看样子是整块的原木制成，空隙是挖出来的。再看盒盖儿的反面是一张闭目的人面图形：宽眉、长鼻、阔口。罗兴仁看得啧啧称奇，不自觉的念道：“不对劲啊！这不像是装刀用的木盒，而分明是一口棺材！”
罗兴仁的话把莉诗吓了一跳，心说：“怎么桌子上摆的的大木头盒子是口棺材？”
但是已经喝高了的曼达一听这话，看着罗兴仁夸赞道：“罗老板果然见多识广！真不愧干古董生意的！这还真不是储刀盒，而是叫刀塚。是葬刀的器皿。只有在特定条件下刀主人不再用刀时，才会举行葬刀仪式。”
“葬刀仪式？”
曼达：“不错！葬刀仪式一般都比较血腥，有大规模的人牲祭祀。届时刀主人就会用木头刨制这样一个刀塚，还会给刀身裹上新布，就像给死人穿上新衣服一样，下葬之前还得再往刀塚里扔几个……”
还没等曼达说完，罗兴仁抢过话头说：“再往扔几个象牙和海贝！”
曼达一惊！片刻之后，又转惊为赞，醉醺醺的说道：“罗老板神人，佩服！”
莉诗好奇的问道：“罗老师从何得知？”
罗兴仁把大木盒盖上讲道：“你来看这张脸，突出的眼睛和尖尖的嘴，这个图案我见过。那是在三星堆出土文物的实物展出上，其中有不少青铜物品是描述这样的脸部图案，其面部特征十分的相似。其中阔口的是人面，尖嘴脸则是一张鸟脸。”
讲到这里，罗老板突然转变了话题，不禁的感叹起来：“剧《探索频道》介绍，三星堆出土的文物，根据同位素探测是距今3200年前的东西了。但其当时的工艺却让几千年后的今天，包括科技最发达的日本在内的国家复制实验都失败了，这说明现今的科技根本无法像古人一样制作出那么精美的金属制品。”
感慨过后，罗老板又继续给莉诗介绍道：“根据云南一些少数民族的葬法特点，我可以推断这个木盒底部的凸起要表现的分别是：人的头、身、腿、和**，在这周围撒几个海贝做墓底，以求来世多子多孙。以象牙盖墓则是希望来世成为能够通神的祭祀人员。我就是通过这一点推测这应该是口棺材的。”罗老板说完，莉诗和曼达又是一番夸赞。
罗兴仁又琢磨了片刻后，又继续说道：“3200多年前就能达到如此高生产工艺和科技水平的部族，大家普遍都认为，他们和他们所拥有的文明都一起毁灭了、消失了。很多疑问也就无法解答了，比如：那个部族为何在当时拥有那么高程度的文明？再比如，在他们生活中很重要的道具——海贝又从何得来?要知道他们的居住地远离印度洋。”随着罗老板的一个个提问莉诗也陷入了沉思，她对这个话题非常有兴趣。听得十分入神。
看到自己的推测引起了莉诗的思考，罗老板略有得意的继续问曼达：“这口刀是否是新近打造的？”
曼达醉得吐字含糊的说道：“罗老板眼力好。您说别看这刀虽不是什么古董，却是我按着神的兵刃仿制，形状和尺寸绝对一模一样！”
罗兴仁：“曼达，你喝醉了！说根本就没有什么神，你又如何仿制神的刀？”
越是喝醉的人越是不承认自己喝醉了，曼达还信誓旦旦的说：“自己的刀就是仿造的神的刀，自己在一个神秘的地方看见过许多离奇的事情，也包括神的宝刀，而且自己这把刀仿的很好，很像……”罗兴仁摇摇头仍然表示不信。
这时莉诗看到曼达是真的喝醉了，有些失态。于是要扶他去楼上休息。
罗兴仁一看天也不早了，就说道：“你们早点歇着吧，我也要回去了。”说完，罗老板就起身要告辞。
可就在这时，曼达突然神秘兮兮的一手一个，拉着罗兴仁和莉诗说了句：“我告诉你俩人一个秘密，你们说的那个古老的文明部族并没有灭亡，而是找到了一个方法，集体迁移了。他们去的地方，和我们的世界截然不同！”
“这些事情，你又如何得知？”罗兴仁问道。
“我当然知道了，因为我就那个部族迁徙时，被遗忘下来的人……”曼达异常坚定的说道。
罗兴仁一看差不多了，越听越悬了，于是告辞走了。
第二天，莉诗告诉了曼达昨晚都说了哪些醉话，曼达后悔不已。莉诗又追问曼达所说是否是真的，曼达表示属实，并且决定有时间要把所有的事告诉莉诗。
早餐过后罗老板来看望曼达，曼达向罗老板解释道：“昨晚喝醉了，胡说八道，请罗老板别当真。”
打这以后，曼达就怕罗老板再追问那晚的话题，没想到罗老板非常识趣的再没问及。又过了几个月曼达和莉诗正式结婚，肖老头子和杨玲也带着新出生的艾然返美，一家三口来喝大哥曼达的喜酒。
来参加曼达与莉诗婚礼的人并不多，除了肖然老一家三口之外，就是以罗兴仁为首的，十来个周边店铺的街坊老板来捧场。莉诗的父亲是个非洲裔的大个子，莉诗的母亲乍一看简直就像是个华人，身材高挑修长。
一问之下，原来莉诗的母亲是印第安纳原住民，用莉诗的话来介绍她们母子，那就是：“从前美洲大陆的主人，现如今美国的少数民族。”
婚后不久曼达突然接到了一份工作：光鲜、高薪、政府部门，考虑到莉诗已经怀孕了，曼达觉得新工作比舞刀弄枪要强得多。于是曼达不再经营武馆，而是开起了更适合女人打理的餐馆。
很快地，地龙武馆更名为：“地龙中餐馆”。之后曼达便安心的从事他的新工作，将餐馆更多的交给莉诗管理。
肖叶曼开车载着肖艾然回家。
叶曼家的地龙中餐馆在唐人街的第四条街，还没等到家，叶曼就发现自家餐馆的位置冒着黑烟，叶曼心里升起一种不好的预感。
前面围观的人太多了，车开不进去，叶曼只好将车靠边停下，向人多处跑去，艾然紧跟在后面。叶曼就看见一片混乱。有三辆警车闪着警灯，还不时的传出对讲机喊话的声音，有一辆消防车正在向自家的餐馆喷水。
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