第七章 张三丰的指点
朋友终于从深圳回来了，从一号一直等到十九号，真是让人望眼欲穿。
没错，他就是师父让找的去宁陕电信局工作的人。他名叫程海心，是罗克的师兄弟，也是相当喜欢武术的一个男生，高中毕业以后为谋生计，不得不到深圳去打工。
这次回来，一是为了在电信局工作，另外最重要的是能和罗克一起为武术梦想而努力奋斗。罗克见到志同道合的师兄回来了，甚是高兴和激动。程海心没有回家，直接就到罗克的宿舍，因为他家里没人，都去打工去了。
程海心好久没理发了，头发长得很长，胡子也相对比较长，整个犀利哥形象。下午，他们俩出去理发，然后吃饭，买衣服等等，一切费用全由程海心出，罗克都感到不好意思了。晚上九点多，他们才从街上赶回家。
罗克每天晚上都要站桩，这次也不例外。可是程海心刚刚回来，他觉得今天可能要破例一次。谁知程海心突然提出要练功，与其说是恭敬不如从命，不如说是正合罗克心意。
于是，罗克与程海心两人便来到安澜公园，公园里人很多，几乎处处都被人“占领”了，最引人注目的是，偏僻的地方都是情侣，他们几乎找不到可以练功的地方。
突然，程海心冒出了一个话题：“好久没回家，我发现安康的美女比外地多得多。”
罗克笑着说：“是啊，所以诱惑也大。”
“你找女朋友了吗？”
“没有，因为我还没想通我为什么要找女朋友？”
程海心听了罗克的话，郑重的说：“如果别人听到你这么说，一定会说你愚钝，但我能理解你，心怀大志的人考虑的太多，想的比较深远，不像一般人只考虑感官知觉和眼前利益……”
“知我者，程兄也！我是这么想的，人非草木，孰能无情，我也有喜欢的人，但是如果她答应了我又能怎样，我没钱，没地位，家里又穷，理想又没实现，这段感情还不知道能维持多久，况且其中还会影响我对理想的追求。如果我一心追求理想，她可能会更看好我，倘若她和别的男生好了，也算随缘吧，相反，等我功成名就以后，我即可以踏踏实实的得到她而不怕失去她，这有什么不好。”
“是啊，每个人的人生观，价值观都不一样，但是我很赞成罗兄的想法，因为我也是这么想的，这次回来就是想同罗兄一起开创美好未来，我相信只要持之以恒和不懈的努力一定能够获得成功。”
“毫无疑问，那是必然的事，那就让我们一起努力吧！”罗克和程海心交谈甚欢，可是一路走着总找不到可以练功的地方。
这时，程海心突然看到安澜公园最靠南有个高约二十米左右的陡坡，陡坡上有一块空地，空地周围都是树木，面向前方就是汉江河，这真是天造地设的习武圣地。
于是，程海心提议到那边去站桩，罗克毫不犹豫地答应了。走到那片空地还要跨过一个栏杆和穿过两根钢丝，他们很容易到了那里。
果然是块风水宝地，空气清新，风景优美，幽静淡雅，不失为修身养性的好地方。他们各自选好自己的位置以后就开始站桩了，罗克事先调好了半个小时的闹钟。
不一会儿，他们就进入了状态，这里顿时出现了两墩雕像。
站了大概十分钟左右，突然，从天空照下一支光柱。罗克和程海心都愣住了，他们同时朝天空望去，光柱又突然消失了，他们一脸疑惑。
罗克说：“会不会是哪家工厂放射出的光芒？”
“
有可能。”
正在怀疑之际，罗克感觉有人从背后拍了他一下，罗克本能的转过头去，只见一位穿着古装的老人慈祥的望着他。因为身边还有师兄程海心，所以罗克并没有太夸张的举动，只是稍微一愣。
这时，老人说话了：“罗克啊，知道我是谁吗？”
“不知道？难道刚才的光柱跟您有关？”
老人回答道：“是的，我就是张三丰，现在“飞轮波”星球生活，那里的人都是在地球上有高深造诣之人肉体死亡以后灵魂之所居。我们是专门给予地球某些人某方面的帮助和灵感，是你们能够真正认识到人类所具有的很多潜能。我是主管武术方面的，经过我对你的长期观察，你的确是个练武的好材料，我决定将武术的真谛传授于你，希望你还有你师兄能够将真正的中国功夫发扬光大。”
罗克和程海心听后异常兴奋，罗克连忙答道：“谢谢您，那么，请开始吧。”
张三丰听后，笑着说：“不急不急，我先给你分析一下你们当今的武术发展形式。我不得不说现代的武术多数已经不能称之为武术了，与其说中国武术战泰拳，不如说是中国散打战泰拳，因为散打根本不能代表我们中国武术。中国功夫，博大精深，源远流长。可是被后来那些自作聪明的人自以为是得改装已经逐渐脱离武术的本质了，如果用真正的中国功夫和其它国家表面的功夫对抗，只有我们打他们的份，他们根本没有招架之力。真正的中华武术必须有中华民族固有的易学、中医学术、孙子兵法和孔孟思想等高深的民族文化，这些优秀的文化和多学科的科学文化相结合形成中华武术的整体文化。世界上只有真正的中华武术可武医结合地解读人的生命规律。训练人的智、仁、勇、能，提高人整个生命历程的心身健康和生活质量是武术之本，掌握真正的武术技击能力是武术之魂。练中华武术的真正目的是提高人的智、仁、勇、能，这是一项人体工程，工程必然要有思维依据和工程概念，要做相应的设计和合理的安排，因此练中华武术要依据个人不同年龄的身心健康状况等条件，遵循生命的自然规律和客观规律，有计划地合理安排武术训练的内容和顺序，使个人的思想和身体在整个生命历程中都受益于合理的武术训练。人的生命历程，生、老、病、死是不变的规律，因此不同年龄的人，练武术各有不同的目的和方法。儿童练武术主要是锻炼意志，培养品德，更好地发育成长；青年练武术可强壮身体和获得技击本领，并把中华武术技击作为一门优秀的传统文化来继承和发展，做到随时等待祖国的挑选，用技击的真才实学为国争光；中老年人练武术是使思想和身体同时走健康之路，通过武术训练获得延缓衰老和提高生活质量等益处。练这样的好武术有益于“齐家、治国、平天下”，并可强国、强种，但是长期以来整个中华武术，不论是各优秀武术门派的拳种，还是武当派和少林派武术的好拳法及国家武术的好套路，老师传的、学生习的武术内容，都不同程度地缺乏对中华武术整体文化的认识，只能在自己武术门派和拳种的小范围内思想狭隘地谈武论艺，《孙子兵法》提出：不谋全局者不足谋一域。可见是不同的武术门派之见导致中华武术的整体文化被分散，使向后传承的武术出现了一代不如一代强的抱残守缺的发展状况，中华武术在发展上已经落后于跆拳道等一些年轻的外国武术，使中华武术自身的生存已经受到严重威胁。中华武术是有思想的技能，任何没有思想参与的武术训练都属于盲目练武。具体训练中需要中华民族的哲学、人
体生理学、中医学、物理力学等科学文化开动人的脑筋，练武需要正心、诚意、修身，使人的心身和谐与安定必将产生“正气存内，邪不可入”的浩然正气，再把生灵的本领象形取意于各种动作的训练之中，练习任何武求动作都有运动技能理性与感性融合的过程，以彼喻此的想象、理解、传递武术运动技术的思想和技能内涵。例如龙腰、鸡腿、鹰爪、熊膀、虎抱头、雷声等武术动作和行为的名词，就是根据武术技能形成的复杂而多维的特征，取生灵特长和本能隐喻于武术运动技能的理念中，通过武术整体文化的应用，思想参与武术的实践和摸索，将丰富的思想蕴涵于自己的身体动作之中，以心意指导武术训练的弹性与感性融合。例如：武术桩功可隐喻虎蹲山，让思想以虎借山势的隐喻来体现人体如猛虎下山的威力；武术行功中的弓箭步是隐喻前脚像弓，有利于实战主攻；后脚像箭，直接给身体增加进攻的力量。其实练任何门派的武术动作都是宏观世界的一种现象，我们应该透过现象看本质，练武最重要的是修炼人的思想行为，使人的性格刚毅，意志坚强，行动聪明与果敢，攻防行为正确。用心练好武术动作如同军事装备，能更好地帮助提高武术实战能力。中华武术实战能力训练有三个重点：一是练内功和练人体可旋转的关节功能，提高人的运动能力。二是要把人的实战能力合理安装在腿上，完善身、法、步的进攻和防守行为。三是全凭心意用功夫，提高人的武术实战所需经验。这些，你能懂吗？”
罗克有些不以为然的说：“说了这么多，这些我早就发现了，但您仍然没有告诉我具体应该怎么做才行？”
张三丰接着说到：“我已经告诉你了，可是你却不以为然，其实真理往往就隐含在这些浅显的道理中，只要你能够将这些做到就不简单了。另外我再透漏一点，通过大强度意念刺激，人的体内会产生一种磁场，这种磁场和外界是相互排斥的，人便可飞起来。当然，我并不是让你去学习怎么飞，只是告诉你意念的作用有多大，相信我，用心去练武术才能练就真正的武术。”
这时，程海心再旁点了点头：“罗克，我想我们如果按照张爷爷说的去做就一定能成功，他不可能教我们具体怎么做，我们的武术不就已经告诉我们应该怎么去做了吗？只是我们应该具备张爷爷所说的思想，方能达到武术的最高境界。”
张三丰听后，会心的笑了：“是啊，你瞧你的师兄都已经弄明白了我的话，我再告诉你一点，声色犬马乱其心，富贵荣辱扰其神是不可能练好真正的武术，所以修身养性很重要，武术的练法就按你们师父所传去练，多注重内部的各部分修养，你们就能练好真正的武术，那是当今擂台搏击术所望尘莫及的。”
罗克似懂非懂的点点头。“好吧，我该走了，你们继续站桩，我只是你们的幻觉……”
罗克仿佛从一开始就知道这只是幻觉，因为这种事情他经历的多了，所以他并没太在乎。
过了一会儿，闹铃响了，罗克走到程海心身边对他说：“你刚才肯定没见到张三丰对吧？”
程海心感觉有些莫名其妙：“你怎么突然说这个，难道你见到了，真是荒唐，不过我的确看到你站桩的时候到处移动，差点没掉下悬崖，真替你担心。”
罗克听后，哈哈大笑：“兄弟呀，好好练吧，我们以后一定能够成功的。”程海心依旧一脸疑惑……
第二天，程海心去了宁陕电信局，罗克依然一个人，但他感觉真正的武术修炼才刚刚开始……
（本章完）