卷十一 香事别录（上）
（事有不附品不分类者于香为别录焉）
香尉
汉雍仲子进南海香物，拜涪阳【涪阳：二本皆作雒阳。今据《述异录》、《太平广记》改为涪阳。也有一些文献作“洛阳”。】尉，人谓之香尉。（《述异记》）
[1]涪阳：二本皆作雒阳。今据《述异录》、《太平广记》改为涪阳。也有一些文献作“洛阳”。
含嚼荷香
昭帝【昭帝：指汉昭帝（前94—前74），原名刘弗陵，即位后以难避讳的缘故更名刘弗。在位十三年，因病驾崩，年仅二十一岁。】始元【始元：三本皆作元始，误。始元，汉昭帝年号（前86—前80）。按，元始为汉平帝刘衎的年号（公元前1年—公元6年）。】元年，穿淋池【淋池：汉池名。汉昭帝所凿。《三辅黄图·四 ·池沼》：“昭帝元始元年，穿淋池，广千步。池南起桂台以望远。东引太液之水。池中植分枝荷。”遗址在今陕西西安市附近。】，植分枝荷。一茎四叶，状如骈盖【骈盖：两马共驾一车的车盖。】，日照则叶低荫根茎，若葵之卫足【典故出《左传·成公十七年》：“仲尼曰：‘鲍庄子之知不如葵，葵犹能卫其足。’”晋·杜预注：“葵倾叶向日，以蔽其根。”“葵能卫足”原指葵草之叶可以为根须蔽阳，春秋时，孔子借以衬托鲍庄子不善于自我保护。】，名“低光荷”。实如玄珠【玄珠：黑色明珠。】，可以饰佩。芬馥之气，彻十余里。食之令人口气常香，益人肌理。宫人贵之，每游宴出入必皆含嚼。（《拾遗记》）
[2]昭帝：指汉昭帝（前94—前74），原名刘弗陵，即位后以难避讳的缘故更名刘弗。在位十三年，因病驾崩，年仅二十一岁。
[3]始元：三本皆作元始，误。始元，汉昭帝年号（前86—前80）。按，元始为汉平帝刘衎的年号（公元前1年—公元6年）。
[4]淋池：汉池名。汉昭帝所凿。《三辅黄图·四 ·池沼》：“昭帝元始元年，穿淋池，广千步。池南起桂台以望远。东引太液之水。池中植分枝荷。”遗址在今陕西西安市附近。
[5]骈盖：两马共驾一车的车盖。
[6]典故出《左传·成公十七年》：“仲尼曰：‘鲍庄子之知不如葵，葵犹能卫其足。’”晋·杜预注：“葵倾叶向日，以蔽其根。”“葵能卫足”原指葵草之叶可以为根须蔽阳，春秋时，孔子借以衬托鲍庄子不善于自我保护。
[7]玄珠：黑色明珠。
含异香行
石季伦使数十艳姬各含异香而行，笑语之际，则口气从风而飏。（同上）
好香四种
秦嘉【秦嘉：字士会，陇西（治今甘肃通渭）人。东汉诗人。桓帝时为郡上计吏，离开家乡陇西远赴洛阳，和妻子徐淑互以诗文赠答，诗文皆传世。本文中故事见于诗第三首，徐淑亦答诗一首以白心迹。按，此中故事来源可参看敦煌写本秦嘉《重报妻书》和妻子徐淑的《又报嘉书》。】贻妻好香四种，洎【洎：及。】宝钗、素琴【素琴：不加装饰的琴。】、明镜。云：明镜可以鉴形，宝钗可以耀首，芳香可以馥身，素琴可以娱耳。妻答云：素琴之作当须君归，明镜之鉴当待君还，未睹光仪【光仪：光彩的仪容。这里是称您（丈夫）的尊颜。】则宝钗不列也，未侍帷帐【帷帐：帷幕床帐。侍帷帐指同床共枕。】则芳香不发也。（《书记洞筌》【《书记洞筌》：应作《书记洞诠》，一百六十卷。唐之前的书牍总集。明·梅鼎祚编，内容丰富庞杂。秦嘉故事最早应见于南朝陈·徐陵所编《玉台新咏》卷一。往还书较完整的传本，则见于唐初欧阳询所编《艺文类聚》卷三十二的征引。】）
[8]秦嘉：字士会，陇西（治今甘肃通渭）人。东汉诗人。桓帝时为郡上计吏，离开家乡陇西远赴洛阳，和妻子徐淑互以诗文赠答，诗文皆传世。本文中故事见于诗第三首，徐淑亦答诗一首以白心迹。按，此中故事来源可参看敦煌写本秦嘉《重报妻书》和妻子徐淑的《又报嘉书》。
[9]洎：及。
[10]素琴：不加装饰的琴。
[11]光仪：光彩的仪容。这里是称您（丈夫）的尊颜。
[12]帷帐：帷幕床帐。侍帷帐指同床共枕。
[13]《书记洞筌》：应作《书记洞诠》，一百六十卷。唐之前的书牍总集。明·梅鼎祚编，内容丰富庞杂。秦嘉故事最早应见于南朝陈·徐陵所编《玉台新咏》卷一。往还书较完整的传本，则见于唐初欧阳询所编《艺文类聚》卷三十二的征引。
芳尘
石虎于大武殿前造楼高四十丈。以珠为帘，五色玉为佩，每风至即惊触，似音乐高空中，过者皆仰视爱之。又屑诸异香如粉，撒楼上，风吹四散，谓之芳尘。（《独异记》【《独异记》：亦称《独异志》，唐笔记，十卷，李伉（一作李冗、一作李元，今据《新唐书》、《宋史·艺文志》为李伉，曾任明州刺史）撰。内容大多为神怪异闻之类。】）
[14]《独异记》：亦称《独异志》，唐笔记，十卷，李伉（一作李冗、一作李元，今据《新唐书》、《宋史·艺文志》为李伉，曾任明州刺史）撰。内容大多为神怪异闻之类。
逆风香
竺法深【竺法深：应为竺法琛（286—374），《世说新语》作“竺法深”，东晋僧人。又称竺道潜。琅琊（山东临沂）人，俗姓王。字法琛。丞相王敦之弟，善解玄义，为东晋王臣所重。立本无异宗义，为般若学六家七宗之一。】、孙兴公【孙兴公：东晋名士孙绰（314—371），字兴公，中都（今山西平遥）人，为廷尉卿，领著作，善书博学。】共听北来道人与支道林【支道林：支遁（314—366），东晋学僧。陈留（河南开封）人，或谓河东林虑（河南彰德）人，俗姓关，字道林，后从师改姓，世称支道人、支道林。善讲般若，为名士所激赏。立即色本空宗义，为般若学六家七宗之一。】瓦官寺【瓦官寺：一作瓦棺寺，佛教著名讲寺。东晋兴宁二年（364）建。在今江苏南京市西南秦淮河畔凤凰台西花露岗上。】讲《小品》【《小品》：《小品般若波罗密经》，即八千颂般若，当时的译本有：（一）《道行般若经》，十卷，后汉支娄迦谶译。（二）《大明度无极经》，六卷，吴支谦译。】，北道屡设问疑，林辩答俱爽，北道每屈【屈：屈服，词穷。】。孙问深公：“上人当是逆风家，何以都不言？”深笑而不答。林曰：“白旃檀非不馥，焉能逆风？”深夷然【夷然：鄙视貌。】不屑。【按，后面评论文字不见于《世说新语》，未知出处，或为作者评论。】波利质国多香树【波利质国多香树：“波利质多”乃香树名，非是“波利质国”之多香树，此处为误。参见前“波利质多天树”条。】，其香逆风而闻。今反之云：白旃檀非不香，岂能逆风？言深非不能难之，正不必难也【按，当时人有“浅人见林公，罕见深公”的说法。后来逆风家借指赞誉德才超卓的人，谓其名声逆风远播。】。（《世说新语》）
[15]竺法深：应为竺法琛（286—374），《世说新语》作“竺法深”，东晋僧人。又称竺道潜。琅琊（山东临沂）人，俗姓王。字法琛。丞相王敦之弟，善解玄义，为东晋王臣所重。立本无异宗义，为般若学六家七宗之一。
[16]孙兴公：东晋名士孙绰（314—371），字兴公，中都（今山西平遥）人，为廷尉卿，领著作，善书博学。
[17]支道林：支遁（314—366），东晋学僧。陈留（河南开封）人，或谓河东林虑（河南彰德）人，俗姓关，字道林，后从师改姓，世称支道人、支道林。善讲般若，为名士所激赏。立即色本空宗义，为般若学六家七宗之一。
[18]瓦官寺：一作瓦棺寺，佛教著名讲寺。东晋兴宁二年（364）建。在今江苏南京市西南秦淮河畔凤凰台西花露岗上。
[19]《小品》：《小品般若波罗密经》，即八千颂般若，当时的译本有：（一）《道行般若经》，十卷，后汉支娄迦谶译。（二）《大明度无极经》，六卷，吴支谦译。
[20]屈：屈服，词穷。
[21]夷然：鄙视貌。
[22]按，后面评论文字不见于《世说新语》，未知出处，或为作者评论。
[23]波利质国多香树：“波利质多”乃香树名，非是“波利质国”之多香树，此处为误。参见前“波利质多天树”条。
[24]按，当时人有“浅人见林公，罕见深公”的说法。后来逆风家借指赞誉德才超卓的人，谓其名声逆风远播。
奁中香尽
宗超尝露坛【露坛：在平地上用土、石筑起的高台。】祷神，奁中香尽，自然溢满香烟，炉中无火烟自出。（《洪刍香谱》）
[25]露坛：在平地上用土、石筑起的高台。
令公香
荀彧【荀彧：163—212，字文若，颍川郡颍阴县（今河南许昌）人，东汉末年曹操帐下最重要的谋臣之一。】为中书令【中书令：荀彧长期任尚书令，这里应该是尚书令之误。】，好熏香。其坐处常三日香，人称令公【令公：因为荀彧任尚书令，故称“荀令公”。】香，亦曰令君香。（《襄阳记》【《襄阳记》：本名《襄阳耆旧记》，五卷，记载襄阳有关的人文典故，习凿齿撰。习凿齿，东晋史学家，见前“习凿齿”条。】）
[26]荀彧：163—212，字文若，颍川郡颍阴县（今河南许昌）人，东汉末年曹操帐下最重要的谋臣之一。
[27]中书令：荀彧长期任尚书令，这里应该是尚书令之误。
东汉时成立尚书台，国家政务，悉归尚书。尚书令为尚书台的长官，秩千石，领诸曹，主赞奏，总典纪纲，但名义上仍隶属于少府。魏晋以后地位提高，成为三省长官之一。
另附，中书令，西汉为“中书谒者令”简称，武帝时置，由宦者担任，掌收纳尚书奏事、传达皇帝诏令，成帝时改中谒者令。魏晋南北朝为中书省长官之一。三国魏文帝初年分秘书置中书省，掌收纳章奏、草拟及发布皇帝诏令之机要政务。
[28]令公：因为荀彧任尚书令，故称“荀令公”。
[29]《襄阳记》：本名《襄阳耆旧记》，五卷，记载襄阳有关的人文典故，习凿齿撰。习凿齿，东晋史学家，见前“习凿齿”条。
刘季和【刘季和：应为刘和季（参见《太平御览》引《襄阳记》）之误。刘弘（236—306），字和季（一作叔和）。沛国相县（今安徽濉溪）人。西晋名将，大臣，深受百姓爱戴。】爱香
刘季和**香，尝如厕还，辄过香炉上熏。主簿【主簿：官名。汉代以后普遍设置在中央和地方各官署，其职任为掌管文书簿籍及监守印信，在掾史中居于首席的地位。这里是刘弘的下属。】张坦曰：“人言名公【名公：有名望的贵族或达官。】作俗人，不虚也。”季和曰：“荀令君【荀令君：指荀彧，见前“荀彧”条。】至人家坐，席三日香。”坦曰：“丑妇效颦【丑妇效颦：丑妇见西施皱眉之态甚美而模仿，结果人们看见了都赶忙躲避。这里张坦是说刘弘模仿荀彧熏香，不过是东施效颦之举。】，见者必走，公欲坦遁去邪？”季和大笑。（同上）
[30]刘季和：应为刘和季（参见《太平御览》引《襄阳记》）之误。刘弘（236—306），字和季（一作叔和）。沛国相县（今安徽濉溪）人。西晋名将，大臣，深受百姓爱戴。
[31]主簿：官名。汉代以后普遍设置在中央和地方各官署，其职任为掌管文书簿籍及监守印信，在掾史中居于首席的地位。这里是刘弘的下属。
[32]名公：有名望的贵族或达官。
[33]荀令君：指荀彧，见前“荀彧”条。
[34]丑妇效颦：丑妇见西施皱眉之态甚美而模仿，结果人们看见了都赶忙躲避。这里张坦是说刘弘模仿荀彧熏香，不过是东施效颦之举。
媚香
张说【张说：667—730，唐代文学家，诗人，政治家，字道济，一字说之。原籍范阳（今河北涿县），世居河东（今山西永济），徙家洛阳。】携丽正【丽正：绚丽雅正。】文章谒友生【友生：朋友，亦用作师长对门生自称的谦词，此处为朋友之义。】，时正行宫中媚香号“化楼台”，友生焚以待说，说出文置香上曰：吾文享是香无忝【无忝：无愧。】。（《征文玉井》【《征文玉井》：唐笔记，作者不详，征文即验证文才之义，故所记多为文才典故。】）
[35]张说：667—730，唐代文学家，诗人，政治家，字道济，一字说之。原籍范阳（今河北涿县），世居河东（今山西永济），徙家洛阳。
[36]丽正：绚丽雅正。
[37]友生：朋友，亦用作师长对门生自称的谦词，此处为朋友之义。
[38]无忝：无愧。
[39]《征文玉井》：唐笔记，作者不详，征文即验证文才之义，故所记多为文才典故。
玉蕤【玉蕤：玉的精华。道家谓食之可以成仙。】香
柳宗元【柳宗元：773—819，字子厚，世称“柳河东”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”，祖籍河东（今山西省永济市），出生于长安，唐代文学家、思想家，唐宋八大家之一。】得韩愈【韩愈：768—824，字退之，唐河内河阳（今河南孟县）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代诗人、文学家、思想家，宪宗、穆宗朝大臣，古文运动的倡导者，唐宋八大家之一。】所寄诗，先以蔷薇露灌手，熏玉蕤香，后发读曰：“大雅之文，正当如是。”（《好事集》【《好事集》：唐笔记，作者不详。】）
[40]玉蕤：玉的精华。道家谓食之可以成仙。
[41]柳宗元：773—819，字子厚，世称“柳河东”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”，祖籍河东（今山西省永济市），出生于长安，唐代文学家、思想家，唐宋八大家之一。
[42]韩愈：768—824，字退之，唐河内河阳（今河南孟县）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代诗人、文学家、思想家，宪宗、穆宗朝大臣，古文运动的倡导者，唐宋八大家之一。
[43]《好事集》：唐笔记，作者不详。
桂蠹香
温庭筠【温庭筠：唐代诗人、词人，本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县）人，才思敏悟，被尊为花间派之祖。】有丹瘤枕、桂蠹香【桂蠹香：桂蠹，汉代南方的一种特产。蠹为寄生在桂树上的虫，味辛，可蜜渍作为食物。汉文帝时，南粤王赵陀曾派使者至长安，所献物品中包括桂蠹一器。《汉书》注曰：“此虫食桂，故味辛，而渍之以蠹食之也。” 《大业拾遗录》：“隋时始安献桂蠹四瓶，以蜜渍之，柴色，辛得有味，啖之去痰饮之疾。则此物自汉、隋以来，用充珍味矣。”则隋唐之时还有这种做法。】。
[44]温庭筠：唐代诗人、词人，本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县）人，才思敏悟，被尊为花间派之祖。
[45]桂蠹香：桂蠹，汉代南方的一种特产。蠹为寄生在桂树上的虫，味辛，可蜜渍作为食物。汉文帝时，南粤王赵陀曾派使者至长安，所献物品中包括桂蠹一器。《汉书》注曰：“此虫食桂，故味辛，而渍之以蠹食之也。” 《大业拾遗录》：“隋时始安献桂蠹四瓶，以蜜渍之，柴色，辛得有味，啖之去痰饮之疾。则此物自汉、隋以来，用充珍味矣。”则隋唐之时还有这种做法。
九和握香【九和握香：握香犹言手握制成的香。九和犹言加工过程。】
郭元振【郭元振：656—713，名震，字元振，魏州贵乡（今河北大名北）人，唐朝名将、宰相。】落梅妆阁【落梅妆阁：梅妆，相传南朝宋武帝女儿寿阳公主有梅花落其额上，拂之不去。后有梅妆。可称梅花妆、落梅妆。】有婢数十人，客至则拖鸳鸯撷【撷：衣襟掖在腰带上以兜东西。】裙衫，一曲终则赏以糖鸡卵，取明其声也。【这里似乎是说糖鸡蛋对嗓子比较好。】宴罢散九和握香。（《叙闻录》【《叙闻录》：唐笔记，作者不详。】）
[46]九和握香：握香犹言手握制成的香。九和犹言加工过程。
[47]郭元振：656—713，名震，字元振，魏州贵乡（今河北大名北）人，唐朝名将、宰相。
[48]落梅妆阁：梅妆，相传南朝宋武帝女儿寿阳公主有梅花落其额上，拂之不去。后有梅妆。可称梅花妆、落梅妆。
[49]撷：衣襟掖在腰带上以兜东西。
[50]这里似乎是说糖鸡蛋对嗓子比较好。
[51]《叙闻录》：唐笔记，作者不详。
四和香
有侈盛【侈盛：非常骄纵。】家月给焙笙炭【焙笙炭：古代熏焙笙簧的炭（按，熏焙是为了防止乐器受潮，让乐器声音更好听）。】五十斤，用锦熏笼，藉【藉：衬垫。】笙于上，复以四和香熏之。（《癸辛杂识 》【《癸辛杂识》：参见前“《癸辛杂识外集》”条。】）
[52]侈盛：非常骄纵。
[53]焙笙炭：古代熏焙笙簧的炭（按，熏焙是为了防止乐器受潮，让乐器声音更好听）。
[54]藉：衬垫。
[55]《癸辛杂识》：参见前“《癸辛杂识外集》”条。
千和香
峨嵋山【峨嵋山：即今四川峨眉山，中国佛教四大名山之一，有“峨眉天下秀”之称。孙思邈曾两次在峨眉山隐居采药，今山上尚有其遗迹。】孙真人【孙真人：指唐代医学大师孙思邈，见“《千金方》”条。】然千和之香。（《三洞珠囊》）
[56]峨嵋山：即今四川峨眉山，中国佛教四大名山之一，有“峨眉天下秀”之称。孙思邈曾两次在峨眉山隐居采药，今山上尚有其遗迹。
[57]孙真人：指唐代医学大师孙思邈，见“《千金方》”条。
百蕴香【百蕴香：参见前“百蕴香”条。】
远条馆【远条馆：赵飞燕所居后宫，飞燕祈子心切。】祈子焚以降神。
[58]百蕴香：参见前“百蕴香”条。
[59]远条馆：赵飞燕所居后宫，飞燕祈子心切。
香童
元载好宾客，务于华侈，器玩服用【服用：穿着服饰，使用物品。】僭【僭：超越身份。】于王公，而四方之士尽仰归焉。常于寝帐前雕矮童二人，捧七宝博山炉，自暝【暝：日落，天黑。】焚香彻曙【彻曙：彻旦。】，其骄贵如此。（《天宝遗事》）
[60]服用：穿着服饰，使用物品。
[61]僭：超越身份。
[62]暝：日落，天黑。
[63]彻曙：彻旦。
曝衣焚香
元载妻韫秀【韫秀：王韫秀（约741—777），唐代名媛诗人，祖籍祁县，后移居华州郑县（今陕西华县）。她是河西节度使王忠嗣女，宰相元载之妻。元载有罪赐死，王韫秀和孩子也都被处死。】安置闲院，忽因天晴之景以青紫丝绦【丝绦：丝编的带子或绳子。】四十条，各长三十丈，皆施罗纨绮绣【罗纨绮绣：泛指精美的丝织品。】之服，每条绦下排金银炉二十枚，皆焚异香，香至其服。乃命诸亲戚西院闲步，韫秀问：“是何物？”侍婢对曰：“今日相公与夫人晒曝衣服。”【按，此段故事原委，元载未出仕时，甚为贫穷，王韫秀的亲戚都很瞧不起他们夫妻，后元载权势日盛，用度奢侈，韫秀此夸富之举意欲使亲戚们羞愧。】（《杜阳杂编》）
[64]韫秀：王韫秀（约741—777），唐代名媛诗人，祖籍祁县，后移居华州郑县（今陕西华县）。她是河西节度使王忠嗣女，宰相元载之妻。元载有罪赐死，王韫秀和孩子也都被处死。
[65]丝绦：丝编的带子或绳子。
[66]罗纨绮绣：泛指精美的丝织品。
[67]按，此段故事原委，元载未出仕时，甚为贫穷，王韫秀的亲戚都很瞧不起他们夫妻，后元载权势日盛，用度奢侈，韫秀此夸富之举意欲使亲戚们羞愧。
瑶英啖香
元载宠姬薛瑶英攻诗书，善歌舞，仙姿玉质，肌香体轻，虽旋波、摇光【旋波、摇光：越国美女，与西施、郑旦同进于吴王。参见前“肌香”条。】、飞燕【飞燕：指赵飞燕，参见前“赵后”条。】、绿珠【绿珠：西晋著名舞伎。姓梁，白州博白（今广西钦州地区博白县）人。石崇以珍珠三斛买去为妾。赵王司马伦欲夺为己有，派手下人孙秀前去索要不得，遂派兵查抄，绿珠堕楼自杀。能歌善舞。喜吹笛，尤善舞《明君》。】不能过也。瑶英之母赵娟亦本岐王【岐王：李范（686—726），本名李隆范，陇西成纪（今甘肃秦安县）人。唐睿宗第四子，唐玄宗弟。好学工书，礼贤下士。】之爱妾，后出为薛氏之妻，生瑶英而幼以香啖之，故肌香也。元载处以金丝之帐、却尘之褥。【“金丝帐”、“却尘褥”后来都作为奢侈品的典故。】（同上）
[68]旋波、摇光：越国美女，与西施、郑旦同进于吴王。参见前“肌香”条。
[69]飞燕：指赵飞燕，参见前“赵后”条。
[70]绿珠：西晋著名舞伎。姓梁，白州博白（今广西钦州地区博白县）人。石崇以珍珠三斛买去为妾。赵王司马伦欲夺为己有，派手下人孙秀前去索要不得，遂派兵查抄，绿珠堕楼自杀。能歌善舞。喜吹笛，尤善舞《明君》。
[71]岐王：李范（686—726），本名李隆范，陇西成纪（今甘肃秦安县）人。唐睿宗第四子，唐玄宗弟。好学工书，礼贤下士。
[72]“金丝帐”、“却尘褥”后来都作为奢侈品的典故。
蜂蝶慕香
都下【都下：京都、京城。】名妓楚莲者，国色【国色：有绝顶出众的美貌、冠绝一国。】无及，每出则蜂蝶相随慕其香。（《天宝遗事》）
[73]都下：京都、京城。
[74]国色：有绝顶出众的美貌、冠绝一国。
佩香非世所闻
萧总遇巫山神女，谓所衣之服非世所有，所佩之香非世所闻。（《八朝穷怪录》【《八朝穷怪录》：见“《穷怪录》”条。】）
[75]《八朝穷怪录》：见“《穷怪录》”条。
贵香
牛僧孺【牛僧孺：779—847，唐穆宗、唐文宗时宰相，字思黯，安定鹑觚（今甘肃灵台）人，在牛李党争中是牛党的领袖，著有《玄怪录》等。】作《周秦行记》【《周秦行记》：唐传奇，一卷，以自述的方式写牛僧孺误入汉文帝母薄太后庙，与历史上诸位皇后美女饮酒作乐之事。虽署名为牛僧孺，但应为党争构陷之作，不可能为牛所作。一说为李党韦瓘所撰。瓘字茂弘，杜陵（今陕西西安东南）人。韦瓘为李德裕门生。】，云：忽闻有异气如贵香，又云：衣上香经十余日不散。
[76]牛僧孺：779—847，唐穆宗、唐文宗时宰相，字思黯，安定鹑觚（今甘肃灵台）人，在牛李党争中是牛党的领袖，著有《玄怪录》等。
[77]《周秦行记》：唐传奇，一卷，以自述的方式写牛僧孺误入汉文帝母薄太后庙，与历史上诸位皇后美女饮酒作乐之事。虽署名为牛僧孺，但应为党争构陷之作，不可能为牛所作。一说为李党韦瓘所撰。瓘字茂弘，杜陵（今陕西西安东南）人。韦瓘为李德裕门生。
降仙香
上都【上都：古代对京都的统称，此处指长安。】安业坊【安业坊：长安外郭城坊里之一。位于朱雀门街之西从北第四坊，长安县领。在皇城正南，东界朱雀门大街。】唐昌观【唐昌观：唐道观名。位于唐长安城安业坊横街之北。以玄宗女唐昌公主而得名。观内有玉蕊花，花每发，若琼林玉树。唐宋诗人多有吟咏。】有玉蕊花【玉蕊花：玉蕊花是唐代名花，当时文人吟咏甚多。但是后来此名渐渐不知所指，宋代已经产生争议，有琼花、山矾等说，至明清更加雾里看花，莫衷一是。现代学者考证，认为很可能是山矾科山矾属植物白檀[Symplocos paniculata（Thunb.）Miq.]，但终无确据。无论如何，唐代所称玉蕊与今日玉蕊科玉蕊属植物玉蕊[Barringtonia racemosa（L.）Spreng]不是一种，这是需要了解的。】甚繁，每发若瑶林琼树【瑶林琼树：喻仙境，犹指白色花树。】。元和【元和：唐宪宗李纯的年号（806—820）。】中有女仙降，以白角扇【白角扇：一種以白牛角作柄的扇子。】障面【障面：遮住面庞。】，直造花前，异香芬馥，闻于数十步之外，余香不散者月余。（《华夷花木考》）
[78]上都：古代对京都的统称，此处指长安。
[79]安业坊：长安外郭城坊里之一。位于朱雀门街之西从北第四坊，长安县领。在皇城正南，东界朱雀门大街。
[80]唐昌观：唐道观名。位于唐长安城安业坊横街之北。以玄宗女唐昌公主而得名。观内有玉蕊花，花每发，若琼林玉树。唐宋诗人多有吟咏。
[81]玉蕊花：玉蕊花是唐代名花，当时文人吟咏甚多。但是后来此名渐渐不知所指，宋代已经产生争议，有琼花、山矾等说，至明清更加雾里看花，莫衷一是。现代学者考证，认为很可能是山矾科山矾属植物白檀[Symplocos paniculata（Thunb.）Miq.]，但终无确据。无论如何，唐代所称玉蕊与今日玉蕊科玉蕊属植物玉蕊[Barringtonia racemosa（L.）Spreng]不是一种，这是需要了解的。
[82]瑶林琼树：喻仙境，犹指白色花树。
[83]元和：唐宪宗李纯的年号（806—820）。
[84]白角扇：一種以白牛角作柄的扇子。
[85]障面：遮住面庞。
仙有遗香
吴兴【吴兴：吴兴郡，三国吴宝鼎元年（266）分吴、丹阳二郡置，属扬州。治所在乌程县（今浙江湖州市南十五里）。辖境相当今浙江北部苕溪流域全境及江苏宜兴市。东晋义熙元年（405）移治今湖州市城区。】沈彬【沈彬：字子文，唐末诗人，筠州高安（今江西高安）人。】少而好道，及致仕，恒以朝修服饵为事。尝游郁木洞【《方舆纪要》卷87临江府峡江县“玉笥山”条下：郁木山，“《志》云，在县（治今巴邱镇）东南二十里。有郁木洞，即道书第八福地，盖玉笥之支山也”。《云笈七签》：“郁木洞在玉笥山南，是萧子云隐处。阴雨犹闻丝竹之音，樵人往往遇之。”】观，忽闻空中乐声，仰视云际，见女仙数十冉冉而下，径之观中，遍至像前，焚香良久乃去。彬匿室中不敢出。仙既去，彬入殿视之，几案上有遗香，悉取置炉中。已而自悔曰：吾平生好道，今见神仙而不能礼谒，得仙香而不能食之，是其无分欤？（《稽神录》）
[86]吴兴：吴兴郡，三国吴宝鼎元年（266）分吴、丹阳二郡置，属扬州。治所在乌程县（今浙江湖州市南十五里）。辖境相当今浙江北部苕溪流域全境及江苏宜兴市。东晋义熙元年（405）移治今湖州市城区。
[87]沈彬：字子文，唐末诗人，筠州高安（今江西高安）人。
[88]《方舆纪要》卷87临江府峡江县“玉笥山”条下：郁木山，“《志》云，在县（治今巴邱镇）东南二十里。有郁木洞，即道书第八福地，盖玉笥之支山也”。《云笈七签》：“郁木洞在玉笥山南，是萧子云隐处。阴雨犹闻丝竹之音，樵人往往遇之。”
山水香
道士谈紫霄【谈紫霄：一作谭紫霄，五代至宋初人，字子雷。先世北海（今属山东省）人，一说泉州人，生于金陵。著名道士，在闽国和南唐赐号“洞玄天师”、“左街道门威仪贞一先生”、“金门羽客正一先生”。后世言天心正法者，皆祖紫霄。卒于北宋开宝六年。】有异术，闽王昶奉之为师，月给山水香焚之。香用精沉，上火半炽则沃以苏合香油。（《清异录》）
[89]谈紫霄：一作谭紫霄，五代至宋初人，字子雷。先世北海（今属山东省）人，一说泉州人，生于金陵。著名道士，在闽国和南唐赐号“洞玄天师”、“左街道门威仪贞一先生”、“金门羽客正一先生”。后世言天心正法者，皆祖紫霄。卒于北宋开宝六年。
三匀煎
长安宋清【宋清：唐代京城医生、药商，很有信誉。当时长安流传“人有义声，卖药宋清”。因为善于经营而至大富，柳宗元有《宋清传》，称赞其诚信大度。】以鬻药致富。尝以香剂遗中朝【中朝：朝廷，朝中。】缙绅【缙绅：插笏于绅带间，旧时官宦的装束。亦借指士大夫。】，题识器曰三匀煎，焚之富贵清妙，其法止龙脑、麝末、精沉等耳。【明张应文《清密藏》录有“三匀煎”方：“每料用龙脑五两三钱、麝香五两三钱、精沉五两三钱，右细剉为末散用为丸俱可。”】（同上）
[90]宋清：唐代京城医生、药商，很有信誉。当时长安流传“人有义声，卖药宋清”。因为善于经营而至大富，柳宗元有《宋清传》，称赞其诚信大度。
[91]中朝：朝廷，朝中。
[92]缙绅：插笏于绅带间，旧时官宦的装束。亦借指士大夫。
[93]明张应文《清密藏》录有“三匀煎”方：“每料用龙脑五两三钱、麝香五两三钱、精沉五两三钱，右细剉为末散用为丸俱可。”
从通常的香方配比来说，麝香和龙脑相较于沉香似乎比例过大；但既然名为三匀煎，似乎暗指三者含量均匀，具体情况有待考证。
异香剂
林邑、占城、阇婆【阇婆：又作阇婆洲、社婆、蛇婆，或误为耆婆、阇黎、阇沙。一般均认为宋代及宋以后即印度尼 西亚爪哇岛的专称。但宋以前因史籍记载颇不一致，一说 阇婆与诸薄、社薄、杜薄、叶调、耶婆提、阎摩那洲等均为梵 文名Yava或Yava-dvipa的译音，指今印度尼西亚的爪哇 岛或苏门答腊岛，或兼指此二岛。一说唐代的 诃陵，阇婆应在马来半岛，但有的认为新旧《唐书》骠国传中 的阇婆即朱波或瞻波，在缅甸、印度等处，一说《宋书》中的 阇婆洲、阇婆婆达等均为占婆的异译，在越南的中南部，唐 代的阇婆在马来半岛，宋代以后方专指爪哇岛。】、交趾以杂出异香剂，和而焚之气韵不凡，谓中国三匀四绝【“三匀”疑指上面的“三匀煎”。四绝所指不详，下文韩熙载称“兰宜四绝”。三匀四绝应该是当时国内常见的合香。】为乞儿香。（同上）
[94]阇婆：又作阇婆洲、社婆、蛇婆，或误为耆婆、阇黎、阇沙。一般均认为宋代及宋以后即印度尼 西亚爪哇岛的专称。但宋以前因史籍记载颇不一致，一说 阇婆与诸薄、社薄、杜薄、叶调、耶婆提、阎摩那洲等均为梵 文名Yava或Yava-dvipa的译音，指今印度尼西亚的爪哇 岛或苏门答腊岛，或兼指此二岛。一说唐代的 诃陵，阇婆应在马来半岛，但有的认为新旧《唐书》骠国传中 的阇婆即朱波或瞻波，在缅甸、印度等处，一说《宋书》中的 阇婆洲、阇婆婆达等均为占婆的异译，在越南的中南部，唐 代的阇婆在马来半岛，宋代以后方专指爪哇岛。
[95]“三匀”疑指上面的“三匀煎”。四绝所指不详，下文韩熙载称“兰宜四绝”。三匀四绝应该是当时国内常见的合香。
灵香膏
南海奇女卢眉娘【卢眉娘：女，唐代南海人，幼而慧悟，工刺绣，伶巧无比。】煎灵香膏。【依《杜阳杂编》，卢眉娘煎灵香膏是用来涂在极品刺绣“飞仙盖”上的：“自煎灵香膏傅之，则虬硬不断。”】（《杜阳杂编》）
[96]卢眉娘：女，唐代南海人，幼而慧悟，工刺绣，伶巧无比。
[97]依《杜阳杂编》，卢眉娘煎灵香膏是用来涂在极品刺绣“飞仙盖”上的：“自煎灵香膏傅之，则虬硬不断。”
暗香
陈郡【陈郡：秦置，治所在陈县（今河南淮阳县）。西汉改为淮阳国。东汉章和二年（88）改为陈国。建安初又改为陈郡。三国魏黄初六年（225）改为陈国，七年（226）又改为陈郡。西晋咸宁中并入梁国。永康二年（301）复置。辖境相当今河南淮阳、沈丘、鹿邑等县及西华县一部分地。】庄氏女精于女红【女红：女子所做的针线、纺织、刺绣、缝纫等工作。同“女功 ”。《汉书·景帝纪》：“雕文刻鏤，伤农事者也；锦绣纂组，害女红者也。”颜师古注：“红读曰功。”】。好弄琴，每弄梅花曲【梅花曲：或以为即名曲《梅花落》。庄氏女大抵金元时人。】，闻者皆云有暗香，人遂称女曰“庄暗香”，女因以暗香名琴。（《清赏录》）
[98]陈郡：秦置，治所在陈县（今河南淮阳县）。西汉改为淮阳国。东汉章和二年（88）改为陈国。建安初又改为陈郡。三国魏黄初六年（225）改为陈国，七年（226）又改为陈郡。西晋咸宁中并入梁国。永康二年（301）复置。辖境相当今河南淮阳、沈丘、鹿邑等县及西华县一部分地。
[99]女红：女子所做的针线、纺织、刺绣、缝纫等工作。同“女功 ”。《汉书·景帝纪》：“雕文刻鏤，伤农事者也；锦绣纂组，害女红者也。”颜师古注：“红读曰功。”
[100]梅花曲：或以为即名曲《梅花落》。庄氏女大抵金元时人。
花宜香
韩熙载云：“花宜香，故，对花焚香风味相和，其妙不可言者：木犀宜龙脑；酴醾宜沉水；兰宜四绝；含笑【含笑：木兰科含笑属（Michelia）植物，在我国多种含笑都有悠久的历史，如含笑花、乐昌含笑、灰毛含笑、深山含笑、金叶含笑等等。具体所指需看地域及具体描述。】宜麝；薝卜【薝卜：见前“薝蔔”条。】宜檀。”
[101]含笑：木兰科含笑属（Michelia）植物，在我国多种含笑都有悠久的历史，如含笑花、乐昌含笑、灰毛含笑、深山含笑、金叶含笑等等。具体所指需看地域及具体描述。
[102]薝卜：见前“薝蔔”条。
透云香
陈茂为尚书郎【或为隋朝之陈茂，曾拜给事黄门侍郎，可称为尚书郎。《隋书·卷六十四·列传第二十九》有“陈茂传”。】，每书信，印记曰玄山典记，又曰玄山印。捣朱矾【朱矾：铁矾土。因其含氧化铁而呈红色。可入药，或作颜料。】，浇麝酒，闲则匣以镇犀【镇犀：一种用犀牛角制的用具，用于拉伸镇押帷幔等物，也用于文房，镇押纸帛等。】，养以透云香。印书达数十里，香不断。印刻胭脂木【胭脂木：一般指红木科红木属植物红木Bixa orellana L.。根皮、叶、果肉、种子可入药。】为之。（《玄山记》【《玄山记》：原书不详，《云仙杂记》引《玄山记》四条，除了此条，都是唐代的逸闻。】）
[103]或为隋朝之陈茂，曾拜给事黄门侍郎，可称为尚书郎。《隋书·卷六十四·列传第二十九》有“陈茂传”。
[104]朱矾：铁矾土。因其含氧化铁而呈红色。可入药，或作颜料。
[105]镇犀：一种用犀牛角制的用具，用于拉伸镇押帷幔等物，也用于文房，镇押纸帛等。
[106]胭脂木：一般指红木科红木属植物红木Bixa orellana L.。根皮、叶、果肉、种子可入药。
[107]《玄山记》：原书不详，《云仙杂记》引《玄山记》四条，除了此条，都是唐代的逸闻。
暖香
宝云溪有僧舍，盛冬若客至，则不燃【则不燃：三本皆作“则然”，《云仙杂记》作“则不燃”。从上下文来看，“不燃”更为合理。】薪火，暖香一炷【一炷：早期一炷香并非专指线香，而是一份香，比如一个香饼。】，满室如春。人归更取余烬。（《云林异景志》【《云林异景志》：唐笔记，作者不详。《云仙杂记》引三条。】）
[108]则不燃：三本皆作“则然”，《云仙杂记》作“则不燃”。从上下文来看，“不燃”更为合理。
[109]一炷：早期一炷香并非专指线香，而是一份香，比如一个香饼。
[110]《云林异景志》：唐笔记，作者不详。《云仙杂记》引三条。
伴月香
徐铉【徐铉：916—991，字鼎臣，原籍会稽（今浙江绍兴），迁居广陵（今江苏扬州）。五代宋初文学家、书法家，曾校订《说文解字》（世称大徐本），又参与编纂《文苑英华》，有多种文字传世，见前“《稽神录》”条。】每遇月夜，露坐中庭，但爇佳香一炷，其所亲【所亲：亲人，亲近的朋友。】私别号“伴月香”。（《清异录》）
[112]所亲：亲人，亲近的朋友。
平等香
清泰【清泰：后唐末帝李从珂的年号（934—936）。】中，荆南【荆南：924—963，又称南平、北楚，是五代时十国之一。高季兴所建，在今湖北荆州、宜昌、秭归一带。按，荆南文献王高从诲亦用后唐年号清泰。】有僧货平等香，贫富不二价，不见市香和合【市香和合：指买香材制作。】。疑其仙者。（同上）
[113]清泰：后唐末帝李从珂的年号（934—936）。
[114]荆南：924—963，又称南平、北楚，是五代时十国之一。高季兴所建，在今湖北荆州、宜昌、秭归一带。按，荆南文献王高从诲亦用后唐年号清泰。
[115]市香和合：指买香材制作。
烧异香被草负笈而进
宋景公【宋景公：？—前453，子姓，宋氏，名栾（一作头曼），宋国第二十八任国君。以三句善言令荧惑移位，延寿二十一年。】烧异香于台上，有野人【野人：上古谓居国城之郊野的人。】被草负笈【被草负笈：穿草衣背书箱。】扣门而进，是为子韦【子韦：又名司星子韦。春秋时期宋国人，名韦，星相家。宋景公时为太史兼司星之官。说这段话的时候，子韦还不是司星官，是以“野人”的身份见景公。后来因为解决了景公“荧惑守心”的忧虑，景公赐姓“子”，成为司星官。】，世司天都【天都：天空、星象。】。（《洪谱》）
[116]宋景公：？—前453，子姓，宋氏，名栾（一作头曼），宋国第二十八任国君。以三句善言令荧惑移位，延寿二十一年。
[117]野人：上古谓居国城之郊野的人。
[118]被草负笈：穿草衣背书箱。
[119]子韦：又名司星子韦。春秋时期宋国人，名韦，星相家。宋景公时为太史兼司星之官。说这段话的时候，子韦还不是司星官，是以“野人”的身份见景公。后来因为解决了景公“荧惑守心”的忧虑，景公赐姓“子”，成为司星官。
[120]天都：天空、星象。
魏公香
张邦基【张邦基：宋高邮 （今江苏高邮） 人。字子贤。《墨庄漫录》的作者，见前“《墨庄漫录》”条。】云：余在扬州游石塔寺【石塔寺：在今扬州市中心主干道石塔路上，距文昌楼约一百余米。】，见一高僧坐小室中，于骨董袋取香如芡实【芡实：睡莲科芡属植物芡（Euryale ferox Salisb.）的干燥成熟种仁。】许，注之，觉香韵不凡，似道家婴香【婴香：参见后面“婴香”方。】而清烈过之。僧笑曰：此魏公香也，韩魏公【韩魏公：韩琦（1008—1075），字稚圭，自号赣叟，泉州（后迁安阳）人，北宋名臣，封魏国公，故称韩魏公。“相三朝，立二帝”，称“社稷之臣”。有《安阳集》、《谏垣存稿》等传世。】喜焚此香，乃传其法。（《墨庄漫录》）
[122]石塔寺：在今扬州市中心主干道石塔路上，距文昌楼约一百余米。
晋代僧人建蒙因显庆禅院，以后数易寺名。唐乾元中（758—760）定名为木兰院。开成三年（838）得古佛舍利，建塔藏之，通称石塔寺。
[123]芡实：睡莲科芡属植物芡（Euryale ferox Salisb.）的干燥成熟种仁。
今日有刺芡、苏芡等差别，植物学上都属于此种。
[124]婴香：参见后面“婴香”方。
[125]韩魏公：韩琦（1008—1075），字稚圭，自号赣叟，泉州（后迁安阳）人，北宋名臣，封魏国公，故称韩魏公。“相三朝，立二帝”，称“社稷之臣”。有《安阳集》、《谏垣存稿》等传世。
汉宫香
其法传自郑康成【郑康成：即东汉经学家郑玄。见前“郑玄”条。】，魏道辅【魏道辅：魏泰，字道辅，北宋襄阳人，诗人。出身世族，不思仕进，性诙谐善辩，著有《临汉隐居集》、《临汉隐居诗话》、《东轩笔录》。】于相国寺【相国寺：开封相国寺，中国最为古老和著名的寺院之一。战国时为魏公子信陵君的故宅。北齐天保元年（555）在此始修建国寺。唐延和元年（712）睿宗为纪念他以相王即位，乃赐名大相国寺，并御书题额。北宋达到最鼎盛时期，是重要的佛教中心和皇室进行很多活动的皇家寺院。】庭中得之。（同上）
[126]郑康成：即东汉经学家郑玄。见前“郑玄”条。
[127]魏道辅：魏泰，字道辅，北宋襄阳人，诗人。出身世族，不思仕进，性诙谐善辩，著有《临汉隐居集》、《临汉隐居诗话》、《东轩笔录》。
[128]相国寺：开封相国寺，中国最为古老和著名的寺院之一。战国时为魏公子信陵君的故宅。北齐天保元年（555）在此始修建国寺。唐延和元年（712）睿宗为纪念他以相王即位，乃赐名大相国寺，并御书题额。北宋达到最鼎盛时期，是重要的佛教中心和皇室进行很多活动的皇家寺院。
僧作笑兰香
吴僧罄宜作笑兰香，即韩魏公所谓浓梅，山谷【山谷：黄庭坚，见“黄山谷”条。】所谓藏春香也，其法以沉为君，鸡舌为臣，北苑之鹿【鹿：《陈氏香谱》作“臣”，《类说》卷五十九作 “尘”，三种皆不知所指，或有脱字。】秬鬯【秬鬯：古代以黑黍和郁金香草酿造的酒，用于祭祀降神及赏赐有功的诸侯。关于所用香草，参见前“郁金香”部分相关注释与考证。】、十二叶之英【十二叶之英：指郁金香。《魏略》：“生大秦国，二、三月花如红蓝，四、五月采之。其香十二叶，为百草之英。”此条其后为《抱朴子》、《陈氏香谱》等很多其他文献所引用。参见前“郁金香”条。当然这里郁金香从描述看大概指的是番红花。】、铅华之粉【铅华之粉：妇女化妆用的铅粉。】、柏麝【柏麝：因为嵇康的《养生论》有“麝食柏而香”的说法，所以麝也常称“柏麝”。虽然古代早已有人对这种误解做出澄清，但这种叫法还是流传下来。】之脐为佐，以百花之液【百花之液：无碍庵本作“百花之叶”，误，依《陈氏香谱》、汉和本、四库本作“百花之液”。】为使，一炷如芡子许，焚之油然、郁然，若嗅九畹之兰、百亩之蕙也。【《楚辞·离骚》：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”】
[130]鹿：《陈氏香谱》作“臣”，《类说》卷五十九作 “尘”，三种皆不知所指，或有脱字。
[131]秬鬯：古代以黑黍和郁金香草酿造的酒，用于祭祀降神及赏赐有功的诸侯。关于所用香草，参见前“郁金香”部分相关注释与考证。
[132]十二叶之英：指郁金香。《魏略》：“生大秦国，二、三月花如红蓝，四、五月采之。其香十二叶，为百草之英。”此条其后为《抱朴子》、《陈氏香谱》等很多其他文献所引用。参见前“郁金香”条。当然这里郁金香从描述看大概指的是番红花。
[133]铅华之粉：妇女化妆用的铅粉。
[134]柏麝：因为嵇康的《养生论》有“麝食柏而香”的说法，所以麝也常称“柏麝”。虽然古代早已有人对这种误解做出澄清，但这种叫法还是流传下来。
[135]百花之液：无碍庵本作“百花之叶”，误，依《陈氏香谱》、汉和本、四库本作“百花之液”。
[136]《楚辞·离骚》：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”
斗香会
《中宗朝宗纪》【《中宗朝宗纪》：“纪”指史书中的帝王本纪，中宗的传记可称“中宗纪”，《中宗朝宗纪》从名字看，似不合理。且新旧唐书都没有这条记载，这条记载见于《清异录》。】：韦武【韦武：中宗朝，韦、武两大家族是朝中最有势力的家族。】间为雅会，各携名香，比试优劣，曰“斗香会”。惟韦温【韦温：？—710，京兆万年（今陕西西安市）人，唐朝外戚大臣、宰相，韦皇后堂兄。】挟椒涂【椒涂：指皇后居住的宫室。因用椒和泥涂壁，故称。此处指香为韦后所赐。】所赐，常获魁。
[137]《中宗朝宗纪》：“纪”指史书中的帝王本纪，中宗的传记可称“中宗纪”，《中宗朝宗纪》从名字看，似不合理。且新旧唐书都没有这条记载，这条记载见于《清异录》。
[138]韦武：中宗朝，韦、武两大家族是朝中最有势力的家族。
[139]韦温：？—710，京兆万年（今陕西西安市）人，唐朝外戚大臣、宰相，韦皇后堂兄。
[140]椒涂：指皇后居住的宫室。因用椒和泥涂壁，故称。此处指香为韦后所赐。